第一次看到团建名单里面有吴哥的名字，没有一丝的犹豫就立马报名。
默默矗立的宏伟神殿等待着探访，精美的Apsara浮雕在诉说千年的故事，热带树木与庙宇的紧密拥抱令人惊叹，散落于丛林中的巨大废墟充满探险的诱惑，所有的这些早已在我脑子里埋下神秘好奇的种子，只要拨下开关，说走就走。

抒情完毕，开始上干货哈！

对于这个神秘的文明古国，去之前还是要做一些知识储备的，尤其是印度教文化，要不然它对于你而言不过是一堆美轮美奂的石头。

入门知识：
蒋勋老师的《吴哥窟之美》视频，共20集每集20分钟，很适合上下班路上看。在视频网站上很容易搜到
如果有时间可以在了解下印度教的二部史诗 印度史诗《罗摩衍那》，《摩柯婆罗多》吴哥大小寺庙里的很多浮雕都是在讲上面的故事。
当然也可以再当地请中文导游讲解，但自己了解一些还是有好处的。

关于吴哥：
吴哥窟（Angkor Wat）是位于柬埔寨暹粒市的一座宏伟的石窟寺庙，广义上，我们平时所说的“吴哥窟”应该是指暹粒省的一整片吴哥王朝时期的古迹群，而前面所说的吴哥窟（Angkor Wat）我们通常称作“吴哥寺”或者“小吴哥”。（下文中吴哥窟指吴哥寺庙群，小吴哥指吴哥寺）
吴哥窟是东南亚三大宗教遗迹之一，1992年被列入世界文化遗产名录，是柬埔寨最重要的国宝。吴哥窟最早的建筑在公园九世纪初开建，公元880年建成第一座寺庙神牛寺，期后不断发展壮大，在公元12-13世纪达到顶峰，据估计当时居住人口有50-100万人，是工业革命以前世界上规模最大的城市（综合面积和人口考量）。
吴哥王朝国力衰退以后，经历过一系列的战乱，吴哥窟被洗劫然后废弃，柬埔寨的政治中心也搬离了吴哥，直到1860年被法国生物学家亨利·穆奥发现，随之报道出来，并震惊了整个西方世界 ，接下来的几十年随着考古队接踵而至，整个吴哥城池遗迹群逐渐被世人知晓。

吴哥－数不清的名字：
乍一看，柬埔寨在被命名为柬埔寨之前还有过好多名字，让人晕头转向的，我用通俗易懂的方式给大家梳理一下。柬埔寨的旧称是由于其历史上经历了几大时期所产生的，分别为扶南王国、真腊王国、吴哥王朝和如今的金边王朝。柬埔寨最初建国时是叫扶南国，因居民都是高棉人，所以也叫作高棉，而扶南也是高棉语中山Phnom的音译。此后，扶南国北部的一个属国，名叫真腊，它兼并了扶南国自立为真腊国，而中国史籍中也称真腊为吉蔑。然后，真腊王国建都吴哥发展出吴哥王朝，创造出举世闻名的吴哥文明。再之后，真腊王国被暹罗人也就是如今的泰国入侵后而衰落，不得不迁都金边。综上所属，柬埔寨就拥有了扶南、高棉、真腊、吉蔑等众多古名，其中高棉最为人所知。

印度教的那些事儿
去到柬埔寨吴哥窟，就不得不知道点儿印度教的事情，要不然你就是把一堆乱石头看到死也悟不出其中真谛，尽管吴哥王朝时期阇耶拔摩七世从印度教改信大乘佛教，但吴哥窟大部分建筑还是跟印度教相关的。

①印度教的三大神
印度教中神有千千万，别说我了，就是教徒们估计也记不全，不过没关系，只要掌握三大神就可以做到心中有数啦~

第一位：梵天Brahma
主管创造世界，形象是四个头、四张脸、四只手臂，坐骑是孔雀或天鹅，妻子是辩才天女，佛教中的四面佛。其雕像和故事在吴哥窟中体现不多。

第二位：毗湿奴Vishnu
主管维持世界，形象是四只手臂，手里分别持有法轮、法螺、莲花包和金刚杵四样法器，坐骑是金翅大鹏鸟伽鲁达Garuda，妻子是吉祥天女拉克西米Lakshmi。毗湿奴与梵天的区别就是毗湿奴只有一个头、一张脸。

第三位：湿婆Shiva
主管破坏世界，形象是额头上有第三只眼、四只手臂甚至更多的跳舞姿态，坐骑是白牛南迪Nandin，通常身边还会坐着他的妻子乌玛Uma。在印度教故事中，湿婆跳起毁灭之舞，第三只眼就会喷出令世界毁灭的火焰。

恕我前面啰嗦了这么多，这种古迹文化先了解点背景知识还是很必要滴 
接下来为大家分享下我们此行5天4晚的行程➕美图

小吴哥介绍：
吴哥寺是世界上最大的印度教建筑，是世界上最大的宗教建筑物，与埃及金字塔、中国万里长城、印度尼西亚婆罗浮屠千佛坛并称为东方四大奇观。

这些雕刻从前都是有颜色、真贴有金箔和珠宝的，在战争年代被全部刮掉，可以想象现在看到的样子在当年其实是非常华丽的。也有考古学家在考证当时她们穿什么衣服，比如胸前会有非常漂亮的黄金镶满珠宝的璎珞，手臂会戴着臂穿和手环，下半身围着沙丽系着腰带，而流苏腰带也垂满黄金的装饰品，头冠都是用黄金的。据说吴哥寺里的Apsara雕像有2000多尊，没有一个是重样的，姿态表情服饰各异，有一尊是唯一露出了牙齿的，但可惜我没有找到。

第二站：崩密列，当地语言是莲花池的意思，现在已经完全看不出莲花池的迹象，已经被参天大树包围。
这个地方是整个吴哥第二大的建筑神庙，但是已经被破坏的很严重了，据说之前周边都是地雷，在联合国的帮助下排雷完毕后，近二年才开放。
崩密列也是我此行最喜欢的地方，说不上什么原因，可能就是被它的这种荒芜，神秘所吸引，总觉得这里边有很多不为人知的秘密。

第三站：女王宫
女王宫真正的名字是斑黛丝蕾，之所以流传成女王宫是源于一个美丽的误会，当法国探险家发现斑黛丝蕾时，觉得这里非常漂亮又很精致，墙上还雕刻着貌美的女子，就以为是皇帝给妃子住的皇宫，因此就起名为女王宫。但根据考古出来的资料表明，斑黛丝蕾其实是一位高僧为供奉湿婆神所打造的，这位高僧就是修建了变身塔的拉坚德拉跋摩国王的国师，为了感谢国师40余年的帮助，国王在晚年送给国师一块儿土地养老，后来高僧就下令在此建了斑黛丝蕾。

画面中，湿婆和他的妻子乌玛在Kailash山顶修行，而恶魔拉法那Ravana跑来干扰湿婆，他摇晃着Kailash山，山中的狮子们都是一副惊恐害怕的神情向两边躲闪着，中间部分还有鸟身和象神，底部最中间长着很多个头和很多个手臂的就是恶魔，代表他有无限法力，可是湿婆没有受到他的骚扰，用定力镇住Kailash山。

最顶部骑着三头象的是因陀罗，天空之神；象脚下的波浪线是水，代表着是一条河；河下面一条条竖线是雨水的意思；下半部分是树木、动物和人。这幅浮雕讲述的故事就是，有一片森林着大火了，鸟呀、蛇呀都吓得跑出来，人也快要受到伤害，因陀罗看见人间发生灾难，发动法力将天河中变成雨洒向森林灭火。一道道竖条的尾部其实是一只只手，表示因陀罗讲自己的力量赋予河水力量幻化成雨水熄灭大火，百姓得以安居乐业。

在我印象中，女王宫应该是吴哥窟中面积最小的一个，连主体建筑的尺寸也都是最小的，门的高度大概只有120-130厘米左右，可以说像是一个迷你袖珍的微缩景观。为什么做得这么小呢？蒋勋老师讲解说，国师认为国王送给他的土地是要用来敬拜神的，希望每个来到这里的人在通过门的时候都可以低下头、弯下腰，表现出一个谦卑的姿态，他不希望用雄伟的建筑来歌功颂德，而是提倡谦逊的态度。

女王宫采用高棉特有的红土和略带桃色的石块建造，鲜亮的色彩为吴哥窟建筑群抹上了最浓墨重彩的一笔，目之所及处全部刻满精美繁复的浮雕，现场亲眼看过真的无不为之赞叹，可谓前无古人、后无来者。甚至民间有传闻称，Banteay Srei的意思是女人的城堡，也就是说它很有可能是由女人修建的，因为这里的石雕实在是太过细腻，不像是出自男人之手。

塔布笼寺因《古墓丽影》拍摄地的身份在吴哥窟中脱颖而出被人所熟知，也是一座由阇耶跋摩七世兴建的佛教宗庙，为了纪念自己的母亲。这里面有一个佛教的典故，在佛陀悟道时他的母亲已经过世了，佛陀觉得应该在自己悟道后来度化自己的母亲，于是上了忉（dāo）利天为他的母亲说了一次法。因此，改信大乘佛教的阇耶跋摩七世可能受此启发

塔布隆寺最大的特色就是庞大的树根纠缠着残破的废墟，相互寄生共存。树枝钻入石缝、从佛像间穿出，树茎爬在屋顶、包裹住门框，树根与地基盘根错节于深深的泥土中。树干的重量就快要把墙壁压垮，树根却又牢牢稳固住地基，五百年的时间，可以让一切有形的东西化为乌有，也可以让一粒种子长成参天大树，顽强的生命力渗透蔓延到一块块砖石中给了吴哥窟生存下去的力量，缠绕历史、蹉跎岁月、依靠融合。

战象平台是国王阅兵、接见来使的观礼台，面对正东一片大广场，位于皇宫前，是皇宫对外的窗口，真正的行政中心，也兼具一定的防卫功能。

巴扬寺是通王城乃至整个吴哥窟中最重要的一个寺庙，它是阇耶跋摩七世在改信大乘佛教以后修建的佛教寺庙，54座高塔，每个塔都有4面微笑的佛陀像，远远看过去不明显，可慢慢靠近就会凸现出来，这也是“吴哥的微笑”的由来，也有说四面佛的原型就是阇耶跋摩七世本人。巴扬寺居于整个吴哥城的正中心，距离4个城门都是等距的，如蒋勋老师所说“对于阇耶跋摩七世，一个帝国、一个城市真正的中心并不是行政中心，而是信仰的中心”。

总结：
拖拖拉拉写了2周的游记，终于完结了。一直觉得自己语言匮乏，不足已来展现吴哥之美，吴哥是一本很厚很厚的书，要把它读薄，需要花不少精力。为了让大家更好的了解当地文化，我也从网上找了一些文字解说放进来，整个篇幅有些杂乱，还请大家见谅。

扣下主题，之所以是这篇游记的标题叫高棉的微笑，是因为深深的被这里佛的微笑，人的谦卑触动，首先是因为大吴哥中有一个著名的寺庙叫巴扬寺，在四十九座尖塔上一百多面静穆的微笑的大佛（其实是国王），千百年来它一直微笑的看着这片多灾多难的土地，最让我动容的是当地老百姓，虽然物质没那么丰腴，但对人大多是微笑谦卑，从突突车司机到酒店工作人员，到街头的小商贩，他们的谦卑让我对这个国家好感倍增。

总之吴哥是非常值得去的，特别是对喜欢历史文化的朋友，可以在那里呆上很久，慢慢品味。