‘’蜀道难，难于上青天...‘’
一直以来没有去 四川 好好玩过，
但这经典的诗句却在我的脑海中打下了深深的烙印，
可能往 川西 走，路况会很差吧？
尤记得08年的大地震对 川西 的影响，
那时候我还在上大学，
每天通过新闻关注着受灾地区的动态，
但也只能通过捐款来尽一份绵薄之力。
转眼十年过去了，
汶川 震后十年的生活又在很多新闻平台引起热议。
正好这次端午假期来 成都 找朋友玩，时间 富裕 ，
于是朋友就提议说带我往 川西 理县 方向走一走，
去感受一下羌、藏两个少数民族的生活。
‘’路况不会很差吗？‘’我问到，
‘’不会，省道已经修的很好了，而且还有一大半的路程是高速。‘’
于是简单的计划了一下两天的路线，从 成都 到 理县 桃坪羌寨，再到 米亚罗 镇，两天时间往返，
沿途想到哪里再临时决定，时间不长也就只能随意玩玩。

【行程路线】：
DAY1： 成都 -桃坪羌寨- 米亚罗 镇；
DAY2： 米亚罗 镇-孟屯河谷-薛城古镇- 成都 。

【自我介绍】：
爱运动、爱旅行的80后，希望有机会能够和各种有趣的人一起探讨旅行，结伴旅行。
加好友或咨询线路问题欢迎微博评论留言或私信，微信添加请注明来意；
新浪微博：胡恩泰_7 ； 微信：h58098975
—— —— ———— —— ———— —— ———— —— ———— —— ———— —— ———— ——

从 成都 市区到桃坪羌寨大概160 km，我们自驾大概3小时就到了。高速上经过 汶川 ，两边的山体上遗留下来的地震痕迹还依稀可见，很多‘‘ 汶川 地震遗址’’的标语依然可以震撼我的心灵。但到了桃坪羌寨后，我的心情还是兴奋的，因为羌族在我的生活中是个非常陌生的民族，只知道全国只有这片地方有这个少数民族，其它的就一无所知了。所以特别期待着能够有什么不一样的发现。

桃坪羌寨分为新寨和老寨，进入寨子的大门先来到的是新寨，新寨的参观是不收费的，朋友告诉我新寨这边的房子也都是08年以后造的，现在主要都是饭店、家庭式的住宿以及各种有特色的店铺。因为新寨的接待能力提高，正值端午假期前后，也发现有许多的旅行团队及一大家人一起过来游玩。

穿过新寨，来到老寨脚下。两天来发现这边的寨子都喜欢背山而建，沿着山坡，地势呈上升趋势。老寨的门票是60元/人，买了票进去，可以看到很多的采摘小果园，村民们种上了各式水果，到了成熟的季节一定可以吸引来更多的游客。

景区里面也提供导游讲解服务，也是60元。我们找的一位讲解员就是当地生活着的居民。如果没有她的讲解还真的无法去摸透羌族碉楼的玄机。因为羌族人少，碉楼兼具了居住和防御的双重功效。不但外墙厚，房间之间的隔墙也很厚。砌墙选用的砖石都是又薄又宽的块石，哪家要建房子了，周围的邻居都要过去帮忙拉石头才行。碉楼建造时，除了这种块石，还有黏土是必不可少的原料，建筑时不用绘图和吊线，全凭技艺和经验，让我好生佩服。

这里居然也是黄渤主演的电影《杀生》的取景地。来到这里我发现整个寨子的地下是有流动的水系，也体现了羌族人民的智慧。房与房之间还有各种宽窄高低不同的巷子，这也是便于抵御外敌的，甚至在一些只能通过一人的窄巷子里还留有插矛的孔，敌人经过，矛出！必死无疑，形成‘’一夫当关，万夫莫敌‘’之势。我们还进入了羌寨里的人家，去了解到真实的羌族生活，里面的摆设和一些风俗习惯都是之前闻所未闻的，遇见的老人也都特别热情的跟我们寒暄着，只是方言有些难辨。老寨在每天的18点后是可以免费进来参观的，但这个点也就不能进入这些房子里参观了。

对于羌寨，摆在面前的一个现实问题是这样的，大地震给羌碉文化传承和保护带来了巨大威胁。这边许多的羌寨都在08年的时候被地震所埋，越来越多的年轻人也走出大山，学习和生活，逐渐的汉化。即便是生活在羌寨的年轻人，也已经很少有人坚持天天穿民族服饰了。

无独有偶，和羌雕文化面临一样问题的还有当地的羌绣文化，这可是国家非物质文化遗产。简单点说，羌绣在以前就是羌族人把在山上看到的色彩图案缝制出来穿在身上，特别是姑娘出嫁前都会去绣一套、些衣服和鞋子陪嫁，慢慢的也演变成了一种独特的民族符号。但是路修好了，文化交流了。许多绣娘选择了外出打工来维持生活，因为羌绣在这里人人都会，大家并没有把它想做是个赚钱的行业。而很多游客也不太懂得这一针一线的难能可贵，更愿意买价格便宜的机绣或者印染的纪念品。

之前旅行就有拿着各类公仔或娃娃，把它们融入的到风景里的习惯，有试过机器人瓦力、火柴人等等。但感觉最好的还是能够在当地买到有特色的小物件，拍完照还能带回去作纪念。羌族就是一个极具特色的民族，于是我便一直在新寨里的店铺里寻找适合这次旅行的小物件。其中发现一家叫做喜悦绣庄的店铺，很喜欢里面原创的羌绣产品。在琳琅满目的商品最终选择了一只小象。提起这只小象，店里的工作人员也是如数家珍，告诉我它是绣庄与 上海 医药神象品牌联合打造的一款羌绣香囊，里面的草药也是上药神象的独家配方，其中就有当地人在端午佳节挂在门前的一种草药，而象耳上的羌绣图案为羌族人所喜爱的守护花——羊角花。传说每到四五月份，女神就会婉转高歌吸引羌族男男女女聚集，唱歌跳舞。 而对男孩子有意思的姑娘就会把绣了羊角花的香囊送给男生。这款香囊不但独特还极具故事性，简直是来羌寨买纪念品的不二之选。

除了这只小象，绣庄里的商品类别还涵盖衣服、包包、鞋子以及手机壳、挂件各类商品。在绣庄墙上的简介上我了解到这是一位在 成都 学习服装设计的90后大学生，毕业后放弃稳定的工作回乡申请创业贷款开起了这家绣庄，她在 成都 摆地摊开始做起，并且经过努力做大做强，成就了现在这样一家店。并且在不远处的薛城古镇有一家合作社，自己出图设计，让当地的老绣娘去绣作品，解决了当地许多绣娘的就业和收入问题。

逛完了新寨的特色店铺，买了一些牛肉干。就和朋友一起开车往 米亚罗 镇去了。 米亚罗 镇的海拔在3000m左右，可能会有一些高反。我之前有去过 青海湖 ，海拔相近没有高反，所以我对自己还是有些信心的。 川西 的天黑的也比较晚，到了 米亚罗 天还亮着，当务之急是找一家吃饭、住宿的地方。最后我们就找了这样一家藏式的客栈，可能叫做萨呢嘉绒文化空间，因为外面没有招牌，里面有这样写。并在这里吃到了一顿地道的藏餐，我的最爱是嚼劲十足的牦牛肉，但是酥油茶还是有些喝不习惯。

正值夏天，晚上的 米亚罗 居然特别的冷，好在朋友给我准备了轻薄的户外羽绒服，也许这就是高原的气候吧？房间里没有空调，都是都铺设了地暖，还是蛮舒服的，特别是光脚踩在暖和的木质地板上。晚上看世界杯开幕的时候居然还有些喘？可能也是因为天要下雨，气压低。果不其然，晚上熟睡中隐约听见外面的雨声和雷声。

第二天醒来外面还在淅淅沥沥下个不停。于是和朋友寻思了一下，只有再往海拔低的地方回了。据客栈老板说，再往 阿坝 海拔高的地方走，有的地方昨晚已经下雪了。于是，吃了早餐和主人家道别，我们驱车回头往孟屯河谷方向去了。

孟屯河谷也是主人家给我们推荐的地方，说那里是几乎没有被开发的自然风景。导航了一下大约100km，差不多也是2小时到达。路也不算难走，只是有些狭窄，注意车速，安全会车就没有什么问题。中间可以到一个叫做绿叶村的地方歇息落脚，我们午饭就是在这解决的。

在午饭前我们都是在孟屯河谷景区游玩，这是一处集原始、独特与神秘于一体的自然景区。山谷之中，两旁绿植成荫，中间溪流潺潺而过，走的路也都是小道，车是无法开进来的。我们便一直步行向前，饱览眼前的大好风光，溪流、瀑布尽收眼底。

另外孟屯河谷也有红石滩，虽然没有知名的燕子沟多，但是我第一次看到这种“红色的石头”还是蛮好奇的。听朋友讲，有植物学家说它是因为这里气候适合红色藓类生物生长而附着在石头上的关系，也有生物学家说，是一种低等生物生长在石头上形成的，还有地质学家说，是这里的石块因特殊地形及气候原因，某种矿物含量过高所致。而且一旦遇上雨水冲刷，红石还会变得鲜红如血，可能也是因为季节的关系，这里的红石不多也不是特别鲜艳，近距离的观察着也没敢用手去抠下来看一看，倘若真的像生物学家说的那样是一种低等生物，岂不是要残害了生命？总之，当我们走进大自然，除了照片什么都不要带走就对了。

我也找到了合适的场景把昨天在桃坪羌寨的喜悦绣庄里带走的小象拿了出来，把它给融入到这眼前的自然风光里，显得毫无违和感，也使风景变得更加生动。把小象挂在包包上，拍照的时候拿取都十分的方便。另外小象里面的中草药还有提神醒脑的作用，步行到河谷深处还真的有些累，随时闻一闻这淡淡的草药香可以让我精神振奋。

整个 阿坝 州是 阿坝 藏族羌族自治州，桃坪羌寨属于羌族，而午餐所在的绿叶村是属于藏族的聚居地。他们也是离汉族最近的溪谷居民、格萨尔王的后裔——嘉绒藏族。我没有深入走进过 西藏 了解文化，但是这里的藏族和羌族因为生活相近的缘故，像我这种外人看来差异并不是特别大。

午饭后也在村子里面走了一圈，遇见的老奶奶和蔼可亲，咨询同意后才敢举起相机给她拍照。不过她说了很多话我还是不太听的明白，告别时我和她说“奶奶再见”，她微笑的跟我挥手告别，我想这就够了吧，各民族之间的团结和友爱并不会因为语言沟通上的略有不畅而改变的。

在村子里面又遇见一位相对奶奶要年轻一些的阿姨，她也很热情的招呼我们进她家里。还给我们说到08年地震的时候他们这里也有很多房子被毁，现在很多新房都是当时有关部门快马加鞭给恢复好的，给当地的居民迅速的提供了生活保障，还给我们说了大门上的图案是一些藏族的法器等等。我对她身上的民族服饰也很好奇，她给我解释到，相比于昨天我们见到的羌绣，它们这里的绣花更小一些，颜色也没有羌绣丰富和艳丽，在羌族就连腰带都是要绣花的，叫做绣花围腰。这也难怪刚刚村口遇见的那位奶奶的衣服比较素雅，顿时觉得羌绣真的是特别的酷。

从绿叶村离开，我们直奔了薛城古镇，本来还在薛城和甘堡藏寨之间犹豫不决，但是经过这一天多的了解和感受，特别想去薛城的那家合作社去看一看羌绣，看一看绣娘的工作状态。薛城是一处以羌为主的羌、藏、汉杂居区，历史特别悠久，为历代兵家必争边防重镇和州县治地，早在唐贞观二年（628年）就已经置薛城县。航拍看了一下，这关隘在古代可以说是易守难功了吧？

先是在古镇里瞎晃了一会，是一个商业化不是很严重的地方，很有生活气息。08年这里也受到了一定的破坏，可以看出在古镇内的道路和一些房子也是后期维护建造的，可能时间并不能替我们留住所有的东西，但是经历风雨的那份沧桑是抹不去的。留下来的好东西也应该是永恒的，路过的羌族奶奶身上装的民族服饰这么好看，理应一直传承下去。

另外，古镇里的筹边楼还在，这里算是薛城古镇最重要的古迹了。公元830年(唐文宗 太和 元年）唐朝与吐蕃边境战事频仍，时任剑南西川节度使的李德裕备战待敌、筹措边事，在此处修建了这座筹边楼。且李德裕颇有战略眼光及策略，这座筹边楼并不只是纯粹的为军事服务，他还将此楼作为交际场所，与少数民族首领沟通联络感情。也正因为他的这个举措，那两年唐朝与吐蕃在 川西 相安无事，为边境稳定和谐做出了很大贡献。当然现在的筹边楼已经维护起来，游客是不能登上去的，成为了薛城古镇的LOGO。

在筹边楼的下面就是前面说的羌绣合作社了。正巧当时有几位绣娘在里面工作，我们也走进去歇息聊天。这里也能够买的到绣娘们亲手缝制的作品，也可以自己体验羌绣，只要购买针线等一套材料即可，绣娘也会指导教学。

本来我只想进去坐坐，但经不起鼓动也买了原材料，亲自尝试了一下羌绣。男孩子在这里弄针线一下子成了全村的焦点，年轻一些的绣娘还纷纷拿出手机拍照拍视频，还发到了他们绣娘的群里！两位绣娘老师还一直夸我学的很快，绣的很好，让我根本停不下来呀！干脆自己也愉快的拍了条抖音，同步到朋友圈里可是引起一片惊呼，哈哈。

慢慢的我们就聊的熟了起来。首先从她们口中了解到了很多的羌绣知识，在羌绣作品中云云鞋和绣花围腰是羌族刺绣中最具代表性的工艺品。上面绣花围腰有提到，在店里我也见到了绣好的云云鞋。这种鞋子是羌族人在喜庆日子里穿的一种自制布鞋，其鞋型貌似小船，和我在影视剧里常见的绣花鞋相比，他的鞋尖微翘，鞋底较厚。而且云云鞋的鞋帮上通常会绣有彩色云纹和杜鹃花纹等吉祥的图案，所以也有“云鞋”、“花鞋”或 “勾尖布鞋”之称。羌绣“云云鞋”的工艺借助鞋身上密密麻麻的针脚，将棉线织绣于鞋身易磨损部位，增强了鞋子特殊部位的耐磨性，不但有相当高的艺术观赏价值，也很有实用价值。绣娘还告诉我说他们的云云鞋能够穿上多年都不会坏。

除了羌绣方面的知识，她们还告诉我在合作社成立之前，他们绣的衣服和鞋子都是自给自足，因为这里的人都会这个，就从没想过用它来赚钱谋生。现在合作社开起来并且有了特别多的订单，甚至受到了许多外国友人的青睐，让她们过去出门打工当保洁的日子一去不复返了。平常在家可以带带孩子做做家务，闲暇时间就按照统一的标准做羌绣，工作的地方也不仅仅局限于合作社。比原来的收入反而提高了不少，还同步对羌绣的传承和发展作出了贡献也是她们心中特别骄傲的事情。

她们还说合作社能够接到大批的订单，光靠游客的消费需求显然也是不够的。08年地震后，这项国家非物质文化遗产也得到了更多手工艺爱好者的关注，也获得了很多爱心企业的助推。但当天在合作社里我又见到了我昨天在桃坪羌寨里带走的小象，他们就是这里的绣娘从这里绣出来的。谈到小象的合作企业上药神象，她们也是赞不绝口，因为这家企业不但在助推羌绣文化， 也会组织旗下的医生来这边以及 阿坝 其它地区进行义诊活动，把好的医疗带给了她们。在08年地震后，也有越来越多的羌族年轻人在大学毕业后选择了学医。也希望社会上能有更多的人和更多上药神象这样有爱力的企业关注并助推到像羌绣这样的国家非物质文化遗产，让我们民族的文化瑰宝永远的传承下去。

两个小时的聊天让我了解到震后十年来，因为社会各界更多的关注和援助让生活变得更好了，也让我认识了不一样的羌绣，认识了不一样的绣娘。由于时间的关系我就拿着自己的半成品和两位师傅合影告别了。你还别说，这绣起来很真的蛮让人静心，真的会上瘾！我也下定了决心回去一定要把它给绣完，到时候再来评论区得瑟一下。

对了，离别前我还在合作社的门口飞了一下无人机。听到声音，本来合作社里不愿跟我拍照的两个小姑娘赶紧跑出来围观，热心给我们介绍景点的大爷乐的合不拢嘴...不过他们并不知道飞机停在空中也是在拍照。画面定格！愿你们的单纯善良永远能被这个世界温柔对待。 川西 ，再见！