题记：幸福的人并非拥有一切，而是尽力享受生活的赐予。

以前读台湾女作家朱天文的《巫言》，迎面就道出一语天机：你知道菩萨为什么低眉？是希望众生如此。没有人可以帮你解脱苦难，佛亦不能。能解救自己的，唯有自己。 低眉，不是自怜自艾，而是自爱慈悲；不是看尽悲欢的冷漠，而是面对跌宕起伏时的恬静平和；不是目空四海旁若无人，而是对天地万物应有的谦逊和敬畏。在藏地待的久了，这种感觉尤为强烈。面对浩瀚的苍穹、辽远的疆土和高耸的雪峰，你可以深切地体会到，天地之威，不可抗拒。在这里，人不是万物的主宰，更无权凌驾于其它生灵之上。在这里，你会感知藏民信仰的由来。因为，天地早已溶入他们的血液，在他们眼里，朝岚暮蔼，流年丰歉，山高水低，人事悲欢，必有神意安排。万物皆有灵，生存且不易，低眉凝视，平静如期而至。以其为大道，便熔就了他们浑和自然的个性。

在藏区，有许许多多的佛教传统，从古老的年代流传至今，每逢十二年一轮的“马年转山、羊年转湖”便是其中之一。据说，这是佛祖留给众生的旨意。通过此种修行，可消除无量的罪障，增添修行的功德。今年恰逢藏历羊年，信众们不惜长途跋涉，纷纷前往圣湖朝拜，以求人寿年丰，驱邪纳福。作为普通人的我们，自然是无法真正明晰这深邃的佛教信仰的内涵，但这里远离现代文明的污染，保持着良好的原始生态环境，以及留存于天地间的亘古之美，足以洗涤我们蒙尘的心灵。况且，短暂的人生又有几个十二年值得你去挥霍？错过便错过了，无法弥补。谁也无法预料下一个轮回会发生什么。山川之美，古来共谈，趁着年轻，趁着阳光正好，去感知并记录这美丽的世界吧。转湖之行，方始于此。

纳木措、羊卓雍措、玛旁雍措被尊奉为西藏的三大圣湖。据史载，西藏的神山圣湖，大多源于佛教传入西藏之前久远的苯教观念。我们没有必要去探寻佛教与苯教那段数百年腥风血雨的纷争，只需要知道的是，对同样的一座山、一面湖，不同的教派执有不同的宗教理念。相同的是，他们共同听从于神灵的召唤。在信众看来，这些星散于雪域高原的雪峰湖泊，都有神灵居住其中。神灵们掌握着天下苍生的命运，世间的风云变幻、人间疾苦甚至灵魂超度无不和它们息息相关。转湖，就是一次净化身体与灵魂、贴近神灵与自然的过程。每一步的艰辛，对应的是他们内心的安详与光明。转湖路上，我遇到过白发婆娑的老者，也遇到过独自磕着等身长头的少女，遇到过彼此扶持的一家人，还遇到过背着孩子的母亲，他们与那襁褓的婴孩一样，都有着从容而明亮的眼睛。

在藏民眼里，羊年转纳木措并朝拜念青唐古拉神意义非凡。因为天湖东岸的半岛扎西朵是佛祖释迦牟尼“身”之圣地，有三千神佛汇聚于此；天湖主神多吉贡扎玛是佛祖释迦牟尼“语”之化身，是念青唐古拉神的王后，而藏历羊年正是念青唐古拉山神和多吉贡扎玛共同的本命年。这一年转湖朝山，定会收获极大的福报。从拉萨出发，顺109国道前行，驱车二百余公里，便可抵达纳木措。沿途路标清晰明了，柏油路面平整少尘，只需注意区间限速。购票后进入景区，公路沿山体修建，蜿蜒曲折，路旁一泓溪流淙淙高歌、清亮见底，伸手去探，冰凉刺骨，那是念青唐古拉融化的雪水。继续爬升五十多公里，到达海拔五千多米的那根拉山口。垭口狂风烈烈，五彩经幡在晴空下漫天飞舞，仿佛在诉说风的虔诚。远方的天际线上，那一片将整个天空收入湖心的蓝，便是纳木措了。

纳木措位于当雄和班戈之间。它的北侧依偎着连绵的高原丘陵，东南部耸立着海拔七千多米、终年积雪的念青唐古拉的主峰，一望无际的广阔草原在湖水四周铺展开来。在古老的传说中，念青唐古拉山与纳木措湖是一对生死相依的情人，长相厮守，忠贞不渝。纳木措的主要水源来自海拔七千多米、终年积雪的念青唐古拉，山上的冰雪在阳光下渐渐消融，点点滴滴，汇聚成流。这万涓成水超越了时间与自然的力量，带着从未泯灭的永恒光芒，汇成了她的平静与沉寂。由于时间和拍摄关系，转湖仅有短短几天，庆幸的是，我们可以从不同的角度欣赏纳木措那一抹醉人的蓝。纳木措的蓝，不是海洋的深蓝，也不像天空般蔚蓝，是那种跳动着华美光焰的蓝。她的蓝，是变幻莫测的，是冷艳神秘的，是微妙玄通的，她用光辉和时空描绘出的恒久大地的宁静风光，已经远远超出了我们的想像。我试探的去了解每一个湖的性格，纳木错的美不仅在湖水的壮丽与宽广，周边的雪山更是磅礴连绵，念青唐古拉峰、唐拉昂曲峰、启孜峰、鲁孜峰，更是登山者的天堂，站在峰顶眺望纳木错，它就是一颗巨大的蓝宝石，大到能融化每一个造访者的心。或者你来到湖边，捡几块小的不能再小的石子，垒一个小小的玛尼堆，你的心也能随之平静，大自然往往眷顾的是那些用心去感悟的人。

古印地安人有句谚语：别走得太快，等一等灵魂。转湖途中，遇到两位徒步转湖的老人，这句谚语蓦然闪现于眼前。 徒步转纳木措约280公里，按常人的步速需要8至10天，尽管沿途会有热诚的藏民搭建的帐篷供转湖者休憩，不过，他们仍然需要背负沉重的必需品，一步一步的走完全程。而驾车转湖，只需要两三天的时间。我们的方式舒适而快捷，他们的方式艰苦而漫长，但当他们的身影渐渐消失于车轮卷起的滚滚烟尘中时，我却在想，两种方式哪一种更能接近灵魂？答案无疑是明确的。时速五公里的，往往比时速百公里的更能感知。后来，我们在圣象天门附近，又遇到一位磕着等身长头转湖的少女，她用俯仰于天地的形式行走着，转完全程需要两三个月的时间。她的历练我根本无法想见，但满面的尘土和破旧的衣衫已经说明了答案。他们一路走来，用身体丈量信仰，虽风餐露宿，却安之若素，因为，他们的内心无比坚固，每一步结实的脚印，每一次虔诚的叩首，他们心灵的祥和便会增加一分。佛光闪闪，经幡飞扬，从未知处倾泻而下的信仰之光，将他们远去的背影轻轻照亮。我出来了，他们还在继续。比起这些发心者，我们永远是局外人。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。不知为何，从第一眼看到羊卓雍措时，脑海中浮现的便是李商隐的《锦瑟》。仅仅是从唇齿之间发出这几个温润的词语，便感觉格外美好了；更何况，你眼前这一弯圣洁的湖水，展现的即是诗句里描绘的意境。有人说，她是神的女儿将高贵的绿松石耳坠落入凡间，幻化而成；也有人说，她是佛祖流下的一滴眼泪，游离于红尘之外。这些古老的传说就像夏日的星空般闪耀，在虔诚的信徒之间传唱至今。羊湖的蓝是典雅的，柔和，平远，宁静，坦然 。有时质地柔润，透着绸缎般独有的柔滑质感；有时明静光滑，泛着宝石般幽幽的蓝。我猜测，万物必由命运之神主宰，信徒们膜拜的神灵也不例外。在藏地，神山与圣湖总是相伴而生。日夜陪伴羊湖的，是拉轨岗日的主峰宁金抗沙，意思即是“夜叉神住在高贵的雪山上”。宁金抗沙峰海拔7206米，地处江孜县和浪卡子县的交界处，是西藏中部四大雪山之一。它山体雄伟，危岩嵯峨，顶部尖锥突兀，坡岭沟壑间的终年积雪发育了条条冰川，最著名的卡若拉冰川就在它的南麓。它更多的是被登山家们所熟知，做为珠穆朗玛峰的训练基地，登山队员一般在此做攀登世界最高峰的适应性训练。庆幸的是，同行的队友曾经攀登过它，据他所述，当时大雾弥漫，举步维艰，登到姜桑拉姆峰时，借用他的原话：老天还是给了我十秒钟的时间，只有十秒的云开雾散，我永远不会忘记那一刻羊湖的美丽，像是我的爱人。

远远的，便望见明亮的乡间小路上，缓缓走来一队村民，他们无一例外都穿着极为正式隆重的传统服装，背着用各种漂亮花布裹好的经书，手持青稞苗和五彩招财幡，走在耀眼的阳光中。他们是在举行望果节的仪式。藏族望果节源自公元五世纪末，藏王布德贡坚为确保粮食丰收，向佛祖请教。佛祖施旨，让农民们在即将收获的田地周围绕行并以舞蹈娱神，上天即会赐予丰收。仪式由身着红衣、手捧香炉、高举幡杆的僧侣作前导，领着持青稞穗的乡民绕地头数圈后，把各种谷穗插在粮仓和神龛上，祈求风调雨顺、五谷丰登。晴空下，村民们将青稞面高高地抛洒向空中，吉祥的烟雾笼罩着他们每一个人。转湖时正值盛夏，岸边澎湃着成片的鹅黄和翠绿，炽热的明黄是油菜花，莹莹的碧绿是青稞地，这是土地与食物的色彩，丰盈茂盛，力量深厚。对土地与食物的纪念，恐怕便是《舌尖上的中国》里所说的：人类对于食物的敬意。毕竟是因为它们的存在，才换来我们生命的延续。如果不尊重这片土地，必然是无法得到神的庇护的。在这里，你可以深切感受到物命的岁月、农人的风霜，还有对土地朴素的、真诚的、深深的敬意。

在湖边露营，看着新月升起是件纯美的事情，尤其是在空气凛冽的夜晚，天幕笼罩四野，空气中有野草的清香，湖水拍岸淙淙不绝于耳，星云密布的银河就升起在我的身边，在头顶处轻轻画出一个弧线，又随意的洒落在身后不远的山尖之上。伸手便可触到北斗七星的勺柄，仿佛一不小心，便可碰掉一颗幼稚的小星星。夜空中，银河无疑是天穹最华丽的织锦，繁星是罗列镶嵌在茫夜幕布上璀璨的钻石。 阿西莫夫在《永恒的终结》中写下：与跨越星海的伟大航程相比，地球，以及整个地球文明永远都相形见绌。当银河横贯整个夜空时，若非亲眼所见，你很难体会到那份震撼。我们没有见过的东西，并不代表它不存在。那些看似微弱的星光，其实是从几百万年或上亿年前发出的，它们独自穿越黑暗幽邃的宇宙，降临在我们生存的地球。当我们看到它们时，可能它们本身已经消失了。如果不能亲自去记录这宏大、美丽、奇妙的事情，该是多么遗憾啊。 美与天道兀自展现，我们只能尽量在场。

【关于器材】
机身：尼康 D800 *3 尼康 D800E*1
镜头：尼康 AF-S 14-24mm F/2.8G
尼康 AF-S 24-70mm F/2.8G
蔡司 T* 2/28 28mm F2 ZK
尼康 AF-S 35mmF/1.4G
尼康 AF-S 85mmF/1.4G
尼康 AF 80-200mm F/2.8D
尼康 AF-S 300mm/F4D IF-ED
尼康 AF-S 80-400mm F/4.5-5.6 
一共四机八镜。由于行程中光线变化较快，所以一般用四支镜头挂机，拍摄时可以避免贻误战机。如果你不想带那么多镜头，一般带大三元就足够用了。想拍夜景的话，脚架和快门线最好带上。这里的星空不会令你失望的。

【关于路况】
我们这次用的车辆是大切诺基。转湖路线全程路况不错，除纳木错和玛旁雍错有部分砂石路面之外，总体来说没有很糟糕的路面，可以放心驾驶。当然，千斤顶和备胎也要检查好，我们在路上就遇到有自驾的车辆换胎时发现千斤顶是坏的。这里需要提醒大家的是，进入转湖路之后，是没有加油站的，大家要根据自己的车辆的油耗情况，合理安排路线。

【关于饮食】
除了纳木错，转湖途中基本没有餐馆，所有的吃饭问题都要靠自己解决。我们是在拉萨准备了全程的食物和水。主要是高热量的食品、方便加工的半成品面食、各种素食罐头、水果等等。这里要提醒大家，由于转湖路线属于高海拔路线，这里的水是烧不到100度的。所以，要自己做饭的话，一定要用高压锅。炉具我们用的是火枫系列的户外炉具，燃料用的高原压缩气罐，每顿饭基本在四十分钟左右就做好了。

【关于住宿】
转湖途中会有村落或藏民搭建的帐篷。不过，为了拍片，我们自带了帐篷、睡袋、防潮垫等露营装备。在能承受范围之内，帐篷选最好的。我们用的MSR的顶级防风帐。行程中天气变化非常快，狂风暴雨都有可能遇到，对装备是极大的考验。睡袋我们用的800蓬灰鸭绒负三十温标的，够用了。这里要提醒大家的是，营地选择一定要注意。还有，晚间没有野生动物出没，起码是我们没有遇到，很安全的。如果有能力和物品保障，自驾转湖的行者，可以考虑露营湖边，找一个小小的半岛，左拥右抱于湖中，可以尽享日落和日出的惬意。如果自己没有帐篷和炉具，湖的南、西、北岸，都有驻地帐篷食宿，很方便。

【关于衣物】
如果你和我们一样，七八月份转湖的话，早晚温差很大，衣物准备也要充分。正常情况下，白天气温与东部城市初夏差不多，三十度左右，不过太阳很毒，一定要注意防晒。建议速干T恤外搭皮肤衣就可以了。到了晚间，就要按东部城市初冬季节的来准备。厚一些的保暖内衣是必备的，加上抓绒和冲锋衣，一般就够了。如果有夜间活动，比如拍星空银河，最好备上羽绒服。棉袜、线帽和手套也可以有效的避免体温流失。

【关于高反】
这是进藏的朋友最担心的问题。从我遇到情况来看，真的没有什么可担心。高反是很正常的反应，一般表现为轻微的头痛、失眠、胸闷，如果时间宽裕，进藏之前，提前来两三天，好好休息，多喝水多吃水果，大部分人都可以很快适应的，没有别人说的那么夸张。需要注意的是，千万不要感冒，那样的话问题就有些严重了。其实高反没有你想象的那么可怕，主要是心理上的作用。

【关于通讯】
转湖过程中，手机信号不太稳定。转纳木措信号最好，其次是羊湖，玛湖由于在阿里地区，信号较差。转湖全程电信信号最好，移动信号稍弱，联通几乎没有信号。如果离不开网络，建议提前办一张电信的流量卡或随身wifi设备，基本可以保证全程分享旅途中的精彩瞬间。

【关于户外】
为了卫生和环保请带上自己的餐具，避免使用一次性用品；在户外时，尽量使用环保袋，减少塑料袋的使用；要注意保护水源，不要直接在水源中盥洗或洗碗，应取水离开水源六十米外进行，不使用不可分解的洗涤剂，洗碗水滤掉后残渣应分散倒掉；检查营地和所经之处，把所有的垃圾、剩余的食物和零碎的丢弃物全部带走，直至丢弃到有垃圾回收系统的地方；奢侈浪费是环保最大的敌人，适度适量适用就好；走过不留痕，做一个负责任的行者。

【关于露营】
尽量选择在坚实的地表搭建营地；尽量缩小营地范围，在没有植被的地方露营和活动；保护水源，在距离湖或河流六十米开外的地方扎营；露营时包装好食物和垃圾，避免动物取食；保持岩石、植物和其他自然物的原貌；营火会对自然环境产生极大且长久的影响，生火对土壤造成永久性的伤害，生火的痕迹总是变得越来越大，而且永远无法消失，建议用便携炉具煮食以及使用营地灯进行照明；不要修筑、开挖，以免破坏。

在拉萨，除了去布达拉宫西侧的药王山拍摄45度角仰望，到红山北麓的宗角禄康公园拍摄倒影也是不错的选择。

虔诚是大昭寺前永恒的主题。她的右腿行动不便，只有借助拐杖才能保持平衡。不过，这并未阻止她虔诚的脚步。夕阳轻轻拨开厚重的云层，从侧后方照射过来，细腻地勾勒出她的轮廓。此时，整个世界都安静下来，唯有那满头白发在风中飞舞，佛光闪烁。时间，在这里，被切分成许多微小的永恒。

不相信明天就是对自己的背叛。人要生活，就一定要有信仰。信仰什么？相信一切事物和一切时刻的合理的内在联系，相信生活作为整体将永远延续下去，相信最近的东西和最远的东西。

他趴在妈妈的背上，身体被红色的毛毯紧紧地包裹着，仅露出一个绒绒的小毛头，像只温顺的羔羊，闪着明亮的眼睛，四处张望。太阳很大，妈妈找到一处阴凉地，把他从背后解下来，诺大的广场上，便多了一只小小的笨拙的影子。他一刻也不闲着，甩开藕节般的短腿，追逐起广场上的小狗和鸽子，完全不顾那飞毛乱乍的头发，也没空擦拭嘴角那颗摇摇欲坠的口水珠。

我们每个人都在经历着一场旅行，由生至死，曾有人说出生时，我们在哭，周围的人在笑，死去时，我们在笑，而周围的人在哭。没有人可以告诉你死去的旅程到达何方，是悲是喜。那是一场注定孤独的旅程，我想踏上旅程的人必定希望走的无所牵挂吧。他们只是希望曾经被这个曾经哭泣着到达的世界温柔的对待过吧——佐佐木生荣《入殓师》。

来拉萨，色拉寺的辩经不容错过。色拉寺位于西藏拉萨布达拉宫北面三千米巨石峥嵘的色拉乌孜山脚，全称为“色拉大乘洲”，是藏传佛教格鲁派六大主寺之一，与甘丹寺、哲蚌寺合称“拉萨三大寺”。

色拉寺后山的岩场可以拍摄拉萨全景。当然，夜景往往更有魅力。城里的灯一盏盏渐次亮起，天暗了下来，你可以清晰的看到点点繁星沁出夜空。
色拉岩场位于拉萨夺底乡色拉乌孜山山腰。开车沿夺底路直行，到夺底乡有路口拐入，在横跨流沙河的小桥处沿小路蜿蜒盘旋而上，山路狭窄且急弯很多，要注意安全。
傍晚时，新月初生，城市中渐渐亮起万家灯火。在几处直立的山石上，有用白色颜料画的梯子，那是对亡故亲人的祝愿，希望西归的亲人能蹬着天梯早日上到天堂。

此次重心是转三大圣湖，因此在拉萨没有过多耽搁，主要是购置必要的装备、食品，调试所有的器材，检查车辆的性能，为后面的行程做好准备。

【转湖之纳木措】

转湖朝圣之旅正式启程。第一站，纳木措。纳木错，藏语意为“天湖”。她像是天空中落下的一块碧玉，镶嵌在藏北大地美丽的班戈草原上。纳木错与念青唐拉一起，在藏北大地上构成了一幅亘古不变的壮丽图卷。

从拉萨出发，沿109国道驱车二百余公里，便可抵达纳木措。站在海拔五千多米的那根拉山口眺望，远方那一片碧蓝，就是纳木措了。转湖可以选择驾车或徒步。由于时间和拍摄关系，我们选择驾车顺时针方向转湖。从景区大门进入，驱车行至扎西半岛的叉路口，向左一拐，轻易便可找到转湖的道路。

纳木措位于当雄和班戈之间。它的北侧依偎着连绵的高原丘陵，东南部是海拔七千多米、终年积雪的念青唐古拉的主峰，一望无际的广阔草原在湖水四周铺展开来。

整装待发。新的一天又开始了。继续转湖，继续这奇妙的旅程。有人说，纳木措像是情人的眼泪，是蓝色的。是这种比天空还蓝的蓝吗？

《搬山》里，将岸说：人间事，不过三个字，来不及。临死前，又说了三个字：舍不得。这一段大概会记很久吧。活着的，能不舍，就别舍。随着时光流逝，你会慢慢明白，只有存在的东西才会消失，不管是清晰无比的眼睛，透明美好的友情，还是这瑰丽夺目的晚霞。我们所能做的，就是珍惜并记住它。

生命如同一棵树，正是生命之树枝桠伸展的地方，我们看到无从探源的光芒，广阔无际的星云，令人心怀敬畏的皑皑雪山，汩汩悸动着的原始湖泊，静谧的麦田和薄雾，野牛和故道，沉寂的山岭，用光辉和时空描绘出的恒久大地的宁静风光已经远远超出我们的想像。

月亮的升起是一件纯美的事情，尤其是在这空气凛冽的夜晚，天幕笼罩四野，空气中有野草的清香，湖水拍岸淙淙不绝于耳，星云密布的银河就升起在我的身边，在头顶处轻轻画出一个弧线，又随意的洒落在身后不远的山尖之上。伸手便可触到北斗七星的勺柄，仿佛一不小心，便可碰掉一颗幼稚的小星星。
你没有见过的东西，并不代表它不存在。那些看似微弱的星光，其实是从几百万年或上亿年前发出的，它们独自穿越黑暗幽邃的宇宙，降临在我们生存的地球。当我们看到它们时，可能它们本身已经消失了。如果不能亲自去记录这宏大、美丽、奇妙的事情，该是多么遗憾啊。

出浪卡子后，先是沿S307线往江孜方向行驶，约8.5公里后转浪洛公路行驶，往洛扎县方向。约22公里后，到达打隆镇，这也是一个羊卓雍措湖畔较大的一个镇子。继续行驶约56公里后，就可到达普莫雍措。

湖中东北部有三个石头小岛，面积均不很大。小岛犹如巨龟，静静地守护着这位“少女”。传说这湖曾被莲花生大师所加持，从而有了神圣的气场。湖中湖畔水草丰茂，湖水来源主要靠降水和冰雪融水径流补给，其中有六条较大的入湖河流。普莫雍措虽然距离拉萨不远，但较少有人涉足，湖岸周围是一望无际的草原和连绵的雪山，置身其中，有人间天堂之美感。

龙应台说过：时间像一只藏在黑暗中的温柔的手，在你一出神一恍惚之间，物走星移。以前总以为人生只有相逢，却没想到原来还有错过、遗憾、来不及。有些事，真的不能等。比如爱，比如曾经的梦想，比如那些感觉会永存于世的美好，还有身边不离不弃的扶持。

转湖第三站：圣湖玛旁雍措。从日喀则出发，经拉孜、昂仁至萨嘎，再由萨嘎经仲巴、马攸桥，进入阿里地区。玛旁雍错位于阿里地区普兰县城东35公里、岗仁波齐峰之南，自古以来佛教信徒都把它看作是圣地“世界中心”，是中国湖水透明度最大的淡水湖，藏地所称三大“神湖”之一。

在这里，天与地无限接近，彷佛走到地平线的尽头，便可亲手触碰那一片清冽的蓝。天空和土地的交汇处，牧民支起几顶白色的帐篷，远远的，小小的，安静的，蜷訇于大地的最深处。稍远点儿的地方，有成群的牛羊，散落于寂静而空荡的草原。旷野有风，白云疾行，在丘陵、在河道、在草场上投射下或明或暗的阴影
山很远，就连风都要走很久；山很近，因为虔诚的脚步从未停歇。神山脚下，总能遇见转山的朝圣者。有饱经风霜的老者，有柔美青涩的少女，甚至还有稚气未脱的孩童。佛光闪闪，经幡飞扬，从未知处倾泻而下的信仰之光，将他们远去的背影轻轻照亮。

万物都在我们的想法之外存在着。在阿里，云才是天空的主角。高处有风，拥着它们，走走停停。有时，它们飘浮在山谷的尽头，一动不动；更多的时候，辽远的大地上有它们疾行的影子。想象力在这里远远不够用，因为它们总是出乎意料的变换着身形，不过，这正是惊喜之所在。鬼湖上空神奇的天空之眼。

冈仁波齐与纳木那尼遥遥相对，是冈底斯山脉的主峰，海拔六千七百多米，整个喜马拉雅山系中超过七千米的雪山有五十多座，在诸峰之中它实在算不上翘楚，但是，它至高无上的宗教地位足以令众峰望尘莫及。山体顶部，巨大的冰槽形成了天然的佛教万字格，终年不化。在信徒的眼里，冈仁波齐是整个宇宙和世界的中心，是众山之根、万水之源、诸神的宫殿、世界屋脊的奥林匹斯。

很喜欢电影《逆光飞翔》里的舞者小洁说过的台词：如果对喜欢的事情没办法放弃，那就要更努力地让别人看到自己的存在。总是有人好奇的打问，常常看同样的雪山和湖泊是否会厌倦。我的回答是：怎么会呢？只要心存欢喜，那些绮丽的瞬间总会如玫瑰般悄然绽放。我还是相信，星星会说话，石头会开花，穿过夏天的木栅栏和冬天的风雪之后，终会抵达。

湖边扎营。先起沙暴，后遇雷暴，风力达十级以上，砂石抽在脸上就像鞭子，感觉自己瞬时陷入了风暴中心，昏天暗地，飞沙走石，周遭一片黑暗，十米外的营地几乎无法分辨。MSR的顶级帐篷也被狂暴的风雨彻底粉碎，帐篷杆一根根全部折断，焖的米饭和炖肉也毁于一旦，同行的哥们以太字型趴在里面才压住帐篷，勉强保住了部分设备。

羊群散落在深山牧场里，实在是太小了，小的像一颗颗饱满的豆粒，随意地洒在广袤的土地上。距离羊群不远处，可以看见牧羊人的身影，偶尔，风中会传来她们高亢的歌声。遇见她时，她正捡起地上的石块，驱赶四散的羊群。她身边的三只羊也停下脚步，转过头迷惑地看着我，它们实在是想不通，去吃午饭这么平凡的事情，有什么好拍的。话说，它们三个真的很像一家人呀。

在路上，偶尔可以遇到放牧的藏民。无边无际的天地间，只有她一个人，陪伴她的，是一群始终专注于草地的羊群。清晨，叶梢上的露水打湿了她的裙摆；黄昏时，地平线上的火烧云映红了她的眼睛。除却天空中流动的云和山间悠长的风，这里的万物仿佛都是静止的。在这寂寞的旷野里，除了歌声，应该不会有更好的陪伴了吧。那音调穿云裂帛，似乎与爱情、思念有关。