很荣幸获得汽车之家旅行家组织的此次重庆培训活动的机会，深表感谢。同时还要感谢老婆的支持。
       粗人喜欢摩托车旅行，重庆是全国唯一不禁摩的大城市，臆想能否借此机会去感受一下，居然意外的获得机会。其次，鄙人发帖不少，但鲜以游记形式发贴，后才发现此版块的大佬非常多，真是眼界大开。此记拙文，还请前辈、大神、版主及管理们多多指教！以待提高。

      由于我的小驴肚量有限，只能笨鸟先飞，于是决定20号出发。19号就准备好一切：维护车辆，收拾装包，凌晨2点才睡觉（之前姑娘有点事情耽搁了不少时间）。
      是日6点，鲜有的太阳未起就离床，煮早餐，装捆东西。这就是摩托车出行的一点弊端。 然后弹出脚踩杆，猛的踩下，我的小驴叫得不亦乐乎，档位一挂，油门一拧，迎着清晨的阳光，出发大重庆了！

       热浪下12点到达赶水。
      曾经的赶水是个交通要道，以前（读书的时候）习水、赤水等地来回遵义、贵阳、重庆都要在这转火车，而且附近还有军工企业，因此热闹非凡，在脑海中留存着不会磨灭的记忆，很想看看现在什么样子了。

         吃好午饭，店里空调开放真凉快，可此地不宜久留。穿上装备，冒着綦江河谷的热浪继续浪向重庆。

      古剑山又名鸡公嘴，位于重庆綦江县城西南，海拔高度1100米，为省级森林公园。古剑山风景片区面积为86.67平方公里，与县城形成一条初具规模的旅游环线，并与江津四面山、万盛石林、南川金佛山和武隆芙蓉洞构成“重庆南部生态旅游走廊”。古剑山自然风光奇绝，人文景观丰富，森林总面积10万余亩，常年层峦叠翠，气候宜人，负氧离子含量居全市之首，是离重庆主城最近、最优质的天然氧吧。素有“川东小峨眉”之称，是”巴渝十二景“之一。
    

      净音寺座落于山顶最雄浑开阔处，创建于公元960年至1127年的前宋时期，清光绪年间重修过，文革时期被毁，近年相继修复了观音殿、药师殿和光明殿。净音寺香火旺盛，善男信女络绎不绝，百里之外慕名而来，故有“鸡公嘴的菩萨——应远不应近”之语。神佛情态各异，灵光四射；金鸡翘首啼鸣，栩栩如生。同心锁迎风发出清脆的响声，仿佛在诉说天长地久的故事。舍身岩下是万丈悬崖，令人望而却步。绿水青山尽收眼底，綦城、桥河和三江镇隐约可见。

       看见有斋饭，时间已经过了，还是决定去问问。那个阿姨很热情，不过2荤一素的斋饭，另外有肉的菜并未舀给我（遗憾的是豆花也没了），后来我加饭的时候已经没看见那个肉菜了，而且老劝我住他们店（我的预感也不好）。匆匆吃完，再匆匆的去逛，时间不早了！

      本想在光明殿前的光明顶帐篷，夜赏深邃的星空，晨观彤彤朝阳。不过愿望是美好的，现实是残酷的。我的行踪已经被监控锁定，快7点时被方丈恶狠狠的赶出寺门。佛以慈悲为怀......想要愿望实现，只能交钱50买店！由于时间关系，肯定不能看日出了再走，因此不会住店。
      无奈的走出净音寺，在垭口小店吃碗冰粉，顺便了解情况，不容乐观。然后我一个人在山上的林中逛逛，还真是个恋爱约会纳凉的好地方！

      1.210国道贵州方向和重庆方向都有油路上山。图1是贵州方向的岔路口（有指示路牌），路更宽，弯道小。图2是重庆方向的上山路口（有指示路牌），路窄弯多。图3“古剑”路牌的路口不要走。
      2.净音寺应该是6:30闭门，因为我被赶出寺门的时候是7点。
      3.山上森林覆盖率高，是纳凉好去处，也防火管控严密区，如果想搭帐篷，只能在视频监控视线外（地方还是挺多的）。
      4.保安说摩托车可以从酒店旁边骑到山顶停车场，小车的话需要酒店的开杆（见图4）。
      5.古剑山旅游接待设施初具规模，有松涛园、人事疗养中心和古剑山庄等各具特色的旅游服务设施，水、电、通讯等设施较为齐备。

        此次出行和旅行家的培训活动密不可分，因此有必要说说悦榕庄温泉酒店。我的评价就是环境幽僻，服务热情，装修上档，早餐丰盛。

        第二天，跨入酒店典雅的餐厅。哇，如此丰盛的早餐，品种太多，我真的不知道吃什么了。

      吃完早餐，又收拾东西准备出发，由于太热，以及其他因素，改变了去磁器口和解放碑的计划，决定取道南川入黔。途中导航把我带入了内环，不是我故意的。
     一直到金佛山，才开始凉快一点，因为在溪谷中开始爬山了。

       很快，看见了大沙河傩戏城的牌子。大沙河离这还远呢，怎么用这个名字呢？（原来这叫大沙河坡，与大沙河自然保护区没有任何联系）    还是决定进去看一眼，当然是道真的“傩戏”文化吸引的我。
       已经是下班时间，也不知道卖票营业没。停车后随便逛。

      傩戏——这一种神秘、古老的文化，由道真农民千百年传承到今天，道真从此获得了“傩戏王国”的美誉。
而道真仡佬族苗族自治县位于贵州省最北部，与重庆（原属四川）接壤（清代初年，由四川划入贵州），因此语言、文化与川蜀密不可分，隶属于巫文化范畴，是一种非常古老的文化表现形式。
       仡佬族傩戏是以驱邪逐鬼、祈福纳吉、圆满人愿为主要表现内容的、兼有巫教仪式、戏剧表演的民间艺术，属巫教范畴。道真傩戏依法事目标不同，有大巫小巫之分，大巫有“打保福”，“冲傩”，梓潼戏、阳戏等多种内容。小巫有“和梅山”、“祭坛”、“谢土”等数十种。傩戏表演中主要角色面具70多种，常用打击乐10余种，蟒袍等常用服饰头饰各20多种，口条10余种，师刀等道具50多种，“清水柳”、“摇板”等唱腔30余种，《跑功曹》等常演剧目两三百种。在漫长的发展过程中，道真傩戏融合了佛、道文化内容，呈现多宗混合的走向。
        道真仡佬傩戏，至迟在元、明时期即已传入境内，其大小形式，有冲傩、打保福、阳戏、梓潼戏、和梅山、打粉火、打财神、开天门、抛牌、酬山、谢土、跳坛、上钱、煞铧等130余种。各形式均由被称为“道士先生”的民间艺人所组成的班子执掌，并以祈福迎祥、圆满人愿、服务当世为目标，娱神和娱人相结合，祭祀和艺术相交融。演出时，伴以锣、鼓、钹、唢呐等乐器，佩有山王、秦童等角色面具，有歌有舞，或说或唱，庄谐并重，文武相戏。演示因信众目标，与坛门派别不同而异，参与者一二人至十余人不一，时间亦一二时至三天三夜、七天七夜不等。据初步估计，其全部演示过程，约需两月之久，记录成文，约有800余万字。并有宗教、历史、文学、艺术、音乐、教育、民俗等多学科研究价值。
　　道真傩戏的大小形式，也称法事，总计有一百三十余种，每一种形式也都对应着一定的功能和目标。正式的演出或者操作，都因信众的相应需要而起。具体的操作，是由基于共同的师承而形成七八人、十余人不等的班子，即傩班来进行，其中的成员，即是民间称作“先生”的巫教法师。其中又有玉皇、老君、淮南、师娘等支派的不同，这些法师，首先必须是已经入教的弟子，作为主持者，还必须是已经接法的“掌坛师”。因这些法师，除一部分单习巫教统领的傩戏内容，还往往兼习着主要以做荐亡法事为主的佛教、道教、清微教、儒教中的某一教，使坛班成为一种佛巫合一，或道巫合一、或清巫合一、儒巫合一的特殊形式。
　　傩戏的演示必须预先择定吉日，其地点一般在主家的堂屋进行，也有的在院坝进行，或室内室外相间进行，或院坝与野外先后进行。进行时均须张挂神案，焚燃香烛，摆上刀头或猪、羊等供品。法师也都要穿戴法衣、法帽。敲锣动鼓，唱、诵、念，行、舞、跪，旦、丑、净、末结合进行。

      "三幺台"是道真自治县仡佬族人最具特色且最隆重的一种食俗礼仪。据介绍，每逢嫁娶、寿庆、建房、节日宴请等，都要动用"三幺台"。"幺台"是方言土语，结束的意思，"三幺台"顾名思义，一轮宴席要经酒、茶、饭三道程序才算结束。
       第一台
　　茶席，意为接风洗尘。:就是让远道爬山涉水而来的宾客座下，先喝碗油茶，摆上桌来助饮的则全是素食:米粑、米花糖、粽子、饼子、糖食、核桃、花生、板栗、葵花、红红薯干、油炸土豆片等,由尊者带头先取食，然后，其余宾客各取所需，以解途中的口渴和饥饿，饮的是油茶,这油茶是仡佬族人的独创,它的由来也有很多传说。其做法是:用当地生产的老鹰茶、苦丁茶、绿茶、藤茶等作主料,放入腊猪油中煎炒,待微黄后加水煨,直到把茶叶煨成呈深褐色的粥,才可入席。摆入桌上,每人一碗,如需要,还可再加。从健康科学的角度上讲，也是为第二台的酒席做个铺垫，避免第二台席上一不小心吃过多的高脂、高热的食物，同时，也避免空腹饮酒造成身体的不适或伤害。这是最具特色的、独有的、科学的安排。
        第二台
　　酒席，意为八仙醉酒。也就是每桌围桌而座八个人，在这一轮酒席后都要吃好喝足，吃到有八分醉意，走路脚好象踩在天上的云层上软软的、一脚高一脚低的好似神仙一般，这样才表明主人的热情，说明宾客领受了主人的情意。,宴席上摆的"下酒菜"一般不少于九盘,分别为猪心、肝、舌、耳、腰花、肚片、香肠、瘦肉片、卤鸡等,每样一盘,每盘十片。主客开怀畅饮,不醉不休。主客在饮酒喝茶之际,正是互诉衷肠、增进情感之时,待酒足茶酣以后,才撤去碗盏进入第三台。
       第三台
　　饭席，意为四方团圆，酒足饭饱，身体好，家庭和谐，事业兴旺、生意红火。,是最为讲究的一台。菜肴一般有烧白、猪脸、肚扣、酥肉、木耳、黄花、笋子、海带、豆腐丸等。如今人们生活好了,还增加了鸡、鸭、鱼等。但另有四盘是必不可少的:豆芽泡菜、萝卜丝、霉豆腐、洋芋片。佐饭的菜肴一般不能少于16个。
　　仡佬族人饮食文化非常丰富,以油茶和"爬坡酒"最有意思。
      
        三幺台其实是一种仡佬族的民俗风情 。当然算是一种饮食文化。过去在四川、重庆的农村也兴打幺台。只不过就是饿了吃点东西先垫点底罢了。比如嫁女接媳妇、栽秧子、打稻谷都要兴打幺台。一般在上午大约十点钟的时候，都要吃点东西。一般是打两个鸡蛋做碗面条，或汤圆、稀饭什么的。来人来客也要先打个幺台，先搞点吃的，然后才做饭吃，表示对客人的尊重和热情。也有过早的，起床来就端碗醪糟鸡蛋什么的，这叫打幺台。一般只有嫁女接媳妇才会有的。一天算下来就是吃四顿了。
　　而贵州道真仡佬族就不同了，他们的"三幺台"是用餐时分三次吃，而且也不是随便吃。是平时没有的。一般婚丧嫁娶、做生、做酒才兴"三幺台"。按照仡佬族的风俗先要祭祖，即叫开场白，也叫欢迎词。

      无意 看见山上有路口看见的宣传幅中的巨大雕像，于是沿着还在施工的道路上去看看。

     天色已晚，疲乏饥饿，决定就此落账或者住宿。在逛的过程中就在注意搭帐篷的地点，洗漱方便，可选的不少。最后遇见性价比不错的店就住下了，毕竟更方便舒适。这地处渝黔交界，是个避暑胜地，相关产业正在开发，不过季节性很强。

      第二天稍微睡了下懒觉，起来时太阳已经升起。居然出发几公里后就到了大磏，早餐后继续沿省道回。早上不热，因此一直到正安才上高速。中途特意下高速再次看望了因手残疾而被迫回乡务农的小学初中同学。然后走走停停，拍拍看看，天黑后安全到家。这是任何出行的最好归宿！

       平安到家，是每次出行的最好归宿。感谢之家，感谢旅行家。
       本次重庆之行很有不足，不过也为下次做好铺垫。因此 更期待下次的旅行家活动，如果有幸，我一定会以不一样的形象出现，为之家播撒种子！认识更多的家友，学习、认识更多的东西！
       拙记不足，敬请赐教！