藏梦西行
西藏，是很多旅行者的执念。但她也确实值得执念。这条路，有过太多的丈量和故事。用轮，用足，用身体；为梦想，为挑战，为信仰。无数人，踏遍万水千山，只为在最深的红尘里相逢净土。每个旅行者都有自己的追求和故事。我写下我的，只为记录在最美好的年华遇见最美好的景。【这条路的路况复杂，我尽我所能把了解到的 准备 注意事项 路线 遇到的路况 门票 典故 各地特色 都一一记录下来，希望为后面的驴友有所帮助，如果有出错的地方，望不吝赐教
】
这次我们的自驾旅行花费了半个月的时间，加上目的地和旅途的艰难，前期要准备的东西也大大的增加啦（嗯，事实证明，前期准备充分是灰常明智的
）*水和干粮多准备【有很多顿饭得在路上解决（有些乡镇之间隔十万八千里远，要在合适的时候找家饭店是真心不容易
）】*药物要备齐，特别是红景天等高原药，一定一定要早点吃，高反真心恐怖，哭唧唧*证件超重要身份证 学生证 边防证 驾驶证行驶证等【这边三步一岗，身份证使用频率再创新高，还有加油也需要驾驶证身份证等证明，真的非常重要。至于边防证，有许多景点需要用到，在出发前在当地政府相关部门办，非常快，立即就能出来，详情请咨询度娘】*至于保险，线路，车辆检查什么的就和别的旅行一样啦，但最好备一个备胎，有备无患，我们家的就轮胎在海拔五千多的地方华丽丽的牺牲了，高海拔换胎，一言难尽。。。。。。
额。。。。其实准备其实很多，但不一一列举了，因人而异吧
日照白沙
2018年7月14日 晴 高温
长江畔的古城，是我们第一晚的终点。日照江畔沙现白，是白沙名的由来。白沙是座小城，游客不多。踏入江畔的影视城，一夕穿到民国的时空。充满风姿绰约的民国画报，复古恢宏的旧式店铺恍惚来到了那个热血夹着风情的年代一颦一蹙皆韵味。这里是乌鱼也让人影响深刻。缘江行，转入步行街，寻觅那家好评诸多的乌鱼馆。骨熬汤，肉剃片，下锅热油烫。细腻而鲜美。黑夜沿江，涛声微响……
康定情歌
2018年7月15日 小雨 冷
细雨空濛，温度骤降。蒙蒙雨雾中，看不真切，康定情歌的勾边大字却远远可见。蜿蜒的天路铺向天边，遍野的格桑花散落绿坪，色彩鲜明的民居错落草原路边。康定，爱与美最好的诞生地。318川藏线的美，在这里开始了展现……
惊世稻城
2018年7月16日 晴 路还不错
当雪山、冰川、峡谷、森林、草甸、湖泊汇集一身那么这里真的只需一眼便足以深记那湛蓝天空下灵魂与空气一般的纯净每一次跪拜至纯至心
灵性如美
2018年7月17日 晴 进入西藏界后有一段路非常的不好走[发呆
四川省的广阔让我难以想象直到今日，我们竟才进入西藏过桥，西藏界的路牌贴上了花花绿绿的证明路边的景色愈发让人叹服然而我们深知，真正的挑战即将开始因为这条路从来都是风险与风景并存
多面八宿
2018年7月18日 晴 路况不错 可惜一不小心压到路边碎石爆了胎，然后在海拔五千多的地方换胎
愈深入藏区愈发惊诧山川河流随海拔变化而呈现不同的风姿时而树木葱郁，清流急湍恍惚回到多雨的江南时而绿草茵茵，牦牛成群好一番悠闲田园风光然而有时群山亦拔地而起，线条凌厉壮观得让人惊叹像是踏足另一个星球原来多面的不仅仅可以是人，亦可以是它
然后。。。。加了好多辣椒和红油然后晚上被辣到拉肚子，笑哭通麦天险
2018年7月19日 晴 此次行程最让人担心的路段，一直祈祷希望不要下雨，因为在这段路上有个地方两面都是雪山，融水加上雨季，之前刚发生过泥石流，有大量游客在路上堵了三天，吃住都在车上。这也导致我们过去时看到几里路的路边都是垃圾，现在这里还在抢修，修一会放一会。这次见识了泥石流的恐怖，路基都被冲毁，对面山上还在源源不断的有大量泥石流冲下，车道是临时挖出，两面堆土中间仅一条刚刚过车泥泞多坑的小路，最最恐怖的是，两边的土堆并不牢固，车辆通过时，土堆以很快的速度往下塌，小沙砾下落掉到车上弹开的声音持续可闻。
夏日见雪在这里本早习以为常但当冰雪与山脉当层层叠叠折射出的蓝与起起伏伏偶露的赭碰撞融合自然的搭配再次让人惊叹然而，比起景更让人叹服的是人无数的信徒磕着长头用身体一点点的丈量着的是他们离佛的距离
行进中磕长头信徒们遵循这样的程序:首先取立正姿势，口中念念有词，多为诵六字真言，读作"啊嘛呢叭咪哞"，是印度教密宗的"真宝言"(似汉地佛教徒常诵的"南无阿弥陀佛"。一边念六字真言，一边双手合十，高举过头，然后行一步;双手继续合十，移至面前，再行一步;双手合十移至胸前，迈第三步时，双手自胸前移开，与地面平行前身，掌心朝下俯地，膝盖先着地，后全身俯地，额头轻叩地面。再站起，重新开始。在此过程中，口与手并用，六字真言诵念之声连续不断。后来在大昭寺听导游介绍说五体投地是放下自己，对佛最大的谦卑。从出家门开始到大昭寺，是在用身体丈量与佛的距离，震撼与动容。
晚上住在通麦，今天过了那段最艰难的路，不得不说放下了一颗心通麦城很小，之前一不小心就过才后知后觉的倒回（笑哭）这里只有零星的饭店宾馆，环境不算好，但离下一个城太远，所以在这里住下吧。。。。
醉美林芝
2018年7月20日 晴 路况很棒，特别是从林芝到拉萨有一大段免费的高速路林芝的海拔不高，很多坐飞机到拉萨的游客往往选择先前往林芝，适应适应高原ps 标题其实来自于一首描绘四月林芝美景的歌谣，可以去听一听http://music.163.com/song/549321158/?userid=321188655
林芝是太阳升起的地方也是西藏的江南这里的七月是微凉的一批批新鲜的松茸带着清晨的露水来到集市古老的城的一天在匆匆中开始。。。。。。
圣城拉萨+羊卓雍措
2018年7月22日 阵雨参观布达拉宫 小昭寺2018年7月23日 晴 温度不高但太阳极晒参观大昭寺 羊卓雍措
拉萨藏传佛教的圣地是这一路所有人所向远远的就可望见城中的布达拉宫当阳光从金顶散射红白宫相映矗立历史划过曾在这里浓墨重彩大小昭寺经年焚烧的藏香和着佛号风尘仆仆的信徒们一圈圈的拨动转经筒坚定而虔诚的磕在青石地上万里奔波这是用身体丈量的离佛最后的距离还有八角街经年不断的叫卖小巷大街中穿着藏袍数着佛珠的人们这座城 有太多的传说和意义
在进入拉萨市时照例有一道检查，下车带身份证一一扫描过拉萨古称“惹萨”，藏语“山羊”称“惹”，“土”称“萨”。“拉萨”，藏语翻译为口头语言“是”，做事只需敬顺佛圣旨意，如理即化，亦表示精确，不容置疑与改变，差之毫厘，失之千里。是通“寺”与“侍”。此地以佛寺立城，故名拉萨市。
【注：关于门票的事】布宫的门票也是很奇葩的存在了在旺季 官网价格是全票200在淡季 100甚至是不要钱免费参观这还是很能理解哒，价格也能接受但是！！！在这种旅游旺季，加上布宫门票有限又大量被旅行团所垄断基本上是买不到正价门票的，提前4天以上在美团上定票是我所发现最便宜的方法，大概400左右（或许还有更好的方法吧~真的不是打广告啥的，而是查了淘宝 携程 打电话咨询的当地旅行团还有别人攻略得出的结论）越是临近参观日买越是贵，甚至到最后几天，开出一两千的价格也是很常见的事情，而且还不一定有票，所以，如果条件允许，请尽早定。至于导游啥的，我觉得还是请一个比较好，因为它的文化底蕴太厚的，自己去看就一堆佛啊画啊啥的，真的不太能看懂，但其里面还是很有内涵的就是一根不起眼的柱子或许都它的故事。包括大昭寺也是，但小昭寺和大昭寺相似度还挺高的，这个就看自己喽
布宫最不值钱的就是黄金，屋顶 坛城 佛像 灵塔等无不耗费巨多的黄金，相比其他价值连城的文物，黄金确实是最不值钱的东西了（汗颜——）据估布宫黄金装饰大概用了30吨左右，在加上无数的稀世珍宝甚至失传的工艺难怪传说把布达拉宫卖了，可以买两座上海
其中宫里供奉的佛像，大部分都是用真金白银包裹的，更甚的有些是用金子铸成的，还有烛台，法器等也都用金子制就，宫内有一座五层楼高的金身灵塔埋葬着五世达赖的尸骨，共耗黄金3721公斤。
除了黄金之外，布达拉宫内还镶着无数贵重珠宝，八座灵塔中的一座塔面上嵌着翡翠，蓝宝石，钻石，红宝石，天珠，珍珠等等多达10万多颗，每一颗可谓价值连城，每一件都是人类的无价之宝。
有去过西藏的网友曾说，到了藏民家里，听他们说有钱都不用存银行，直接全部捐给布达拉宫，或者其它寺庙，我们都知道藏民的虔诚之心，比如有一年收成不好，他们就会卖掉所有的东西变成黄金或者珠宝，只留一年的钱，之后带上变卖的黄金三步一磕送来布达拉宫，所以布达拉宫有的金银财宝是数不清的
布达拉宫最初为吐蕃王朝赞普松赞干布为迎娶尺尊公主和文成公主而兴建。1645年（清顺治二年）清朝属国和硕特汗国时期护法王固始汗和格鲁派摄政者索南群培重建布达拉宫之后，成为历代达赖喇嘛冬宫居所，以及重大宗教和政治仪式举办地，也是供奉历世达赖喇嘛灵塔之地，旧时与驻藏大臣衙门共为统治中心
布达拉宫分为白宫和红宫两部分。宫殿高200余米，外观13层，内为9层。
白宫，是达赖喇嘛的冬宫，也曾是原西藏地方政府的办事机构所在地，高七层。白宫因外墙为白色而得名，现存布达拉宫最古的建筑是法王洞。9世纪时，布达拉宫因吐蕃内乱遭到破坏，仅存法王洞。洞内供着据传为松赞干布生前所造的他自己和文成公主、尼泊尔尺尊公主等人并列的塑像。
最顶层是达赖的寝宫“日光殿”，殿内有一部分屋顶敞开，阳光可以射入，晚上再用蓬布遮住，因此得名。日光殿分东西两部分，西日光殿（尼悦索朗列吉）是原殿，东日光殿（甘丹朗色）是后来仿造的，两者布局相仿，分别是十三世和十四世达赖的寝宫，也是他们处理政务的地方。
红宫位于布达拉宫的中央位置，外墙为红色。宫殿采用了曼陀罗布局，围绕着历代达赖的灵塔殿建造了许多经堂、佛殿，从而与白宫连为一体。红宫最主要的建筑是历代达赖喇嘛的灵塔殿，共有五座，分别是五世、七世、八世、九世和十三世。各殿形制相同，但规模不等。
其实布达拉宫总共有八座灵塔，灵塔是供奉和收藏活佛、上师法体或骨灰的一种佛塔，由佛祖释迦牟尼信徒的舍利塔演变而来。因塔内供奉活佛以及在藏传佛教上有巨大成就的大师骨灰，故名灵塔。而这八座是从五世到十三世达赖的灵塔，唯独没有六世的仓央嘉措，下附原因仓央嘉措在西藏地区是一位十分有名气的诗人和政治人物。在1697年的时候被摄政王认定他是由五世达赖转世而生出的灵童，所以才被人们称为六世达赖。他出生在西藏那拉山下的一家普通农奴家庭中，他的父母都非常信奉藏传佛教，而他们一家本来都是属于门巴族人。他也是历史上第一位不是藏族出身的达赖。他从小就一直跟随母亲劳动做活，在1682年的时候，五世达赖离开了人世，他身边的弟子为了能够继续掌握佛教中的事务，所以一直没有发丧，同时也开始到民间四处搜寻转世的灵童，而仓央嘉措就这样成为了他们找到的最好的人选。虽然成为了六世达赖仓央嘉措的生活过得还是非常不顺心，因为他被规定不仅不能够结婚，而且还不可以接近女色，许多这种繁文缛节都让他无法忍受。而且他虽然有着达赖喇嘛的名声，可是却并没有任何的权力，在藏王的统治下，他只能成为一个傀儡，这种生活上和政治上都受到禁锢的日子，让他变得非常地压抑，因此将一切都发泄在酒色上，不过也创作出了许多经典的诗歌。也正是因为六世达赖仓央嘉措的这些行为，藏王决定请求康熙皇帝废除他六世达赖的地位和尊荣，而康熙也同意了这件事，就在1706年的时候，仓央嘉措在被押解的路途中圆寂，尽管他留下了许多诗歌，但是还是就此离开了人世。
红宫中的法王殿（曲结哲布）和圣者殿（帕巴拉康）相传都是吐蕃时期遗留下来的建筑。法王殿正处在布达拉宫的中央位置，它的下面就是玛布日山的山尖。据说这里曾经是松赞干布的静修之所，现供奉着松赞干布、赤尊公主、文成公主以及大臣们的塑像。
补充关于释迦摩尼等身像的资料，便于大家了解它们的珍贵及理解信徒磕长头来拜的原因大小昭寺，这两座寺庙中分别供奉的是释迦摩尼十二岁等身像和八岁等身像，特别是大昭寺这座十二岁等身像是所有信徒磕长头来拉萨真正所要朝拜的当今世上，由释迦牟尼佛亲自指导塑成并开光、加持的佛像仅存两尊，即8岁、12岁等身像，现分别供奉于中国西藏拉萨的小昭寺和大昭寺。据说还有一尊16岁等身像也是由释迦牟尼佛亲自开光的，在印度战乱的时候，有人想把运到海外其他国家，但不小心在过海时从船上落入海中（可能是被龙王请走了，因为8岁等身像就被龙王请走过，而12岁等身像曾在兜率天供奉五百年，又在邬坚罗刹国供奉五百年），从此人间就没有此像了。 释迦牟尼佛八岁、十二岁等身像于松赞干布时期分别由尼泊尔赤尊公主、大唐文成公主带到西藏，分别供奉于小昭寺和大昭寺，其中大昭寺供奉的十二岁等身像被称为“觉沃佛”，最为著名。 据说释迦牟尼佛在世时，弟子们为使他的真容传之后世，特请工匠替他造了4尊8岁等身像和4尊12岁等身像，又称“觉沃佛”。因为释迦牟尼佛的奶母等人从旁指导，故造像与其本人十分相像，又称为等身像，这是经过两千多年战乱后仅存于世的两尊。 据藏文古籍《松赞干布遗教》记载，印度国王达尔玛巴拉为感谢中国国王资助他击溃入侵者，使佛法重放光明，特将其中一尊释迦牟尼佛12岁等身像奉送给中国国王。松赞干布迎娶文成公主时，唐太宗将这尊等身像作为嫁妆，由都城长安送抵拉萨，此后，这尊佛像便与藏传佛教共荣辱。据史书记载，公元4世纪，古印度法王达摩波罗为了答谢中国秦王苻坚，赠送了这尊12岁等身像。到了唐朝，文成公主将其作为修习佛法的本尊带到吐蕃，先是供奉于拉萨小昭寺，后供奉于大昭寺，成为佛教信徒十分崇敬的佛尊。 藏族人认为，不仅仅是因为他的历史价值和文物价值，更重要的是认为见到这尊佛像和见到2500年前的佛没有区别。在为这尊佛像建造的大昭寺周围，每天都有虔诚的人们礼拜的身影。
小昭寺的规模和香火远远比不上大昭寺现在小昭寺存放的是尺尊公主从尼泊尔带来的八岁释迦摩尼等身像但在文革时期，由于佛像被齐腰斩断人们认为它的灵气也消散了，虽有大师接好开光，但更多的人们相对大昭寺的十二岁等身像更有灵气
相传文成公主入藏时带了一尊释迦牟尼十二岁等身像，行至在小昭寺位置时，木车陷入沙地中。公主通过历算，决定把释迦牟尼佛像安放此处供奉，遂建小昭寺。这座寺庙由文成公主主持修建，与大昭寺同时开工，同时告竣，同时开光；大门朝东，以寄托这位公主对家乡父母的思念。
为什么二佛像换寺而居，有一段典故传说释迦摩尼等身像可保佑国运昌盛，武则天听闻派兵入吐蕃欲抢走佛像，于是人们将小昭寺的十二岁释迦牟尼像移至大昭寺，藏于明鉴门内，并堵其门，画以妙音佛以作伪装。武则天一向以观音自诩，派来的人虽然看出墙壁有问题亦不敢贸然打碎，于是得以保全
公元712年金城公主（唐中宗养女，实为唐宗室雍王守礼之女）联姻吐蕃，才把这尊佛像迎出，认为既是在大昭寺得以保全便供于大昭寺觉康，并将原供于大昭寺的八岁等身像于小昭寺供奉。
大昭寺门票价格大昭寺门票旺季价格：85元/人旺季时间：4月21日——10月19日注意：大昭寺对藏族人免费；一次购得门票可多次进入。大昭寺其他费用1、摄影大昭寺寺庙殿内不允许摄影，若在大殿拍摄需交90元购买一张摄影许可证，但部分殿仍旧不允许拍摄。2、讲解大昭寺内的喇嘛见多识广，博学多才。若同行人较多，可请寺内师父讲解，费用为50元/次。3、点灯大昭寺门口酥油灯房常年接待点灯业务，量季需提前预约。点灯价格分为全包与半包两种，全包就是只需付钱，管理处负责擦灯、插杰芯、倒酥油，你只需点燃酥油灯即可，价格400多元/千盏。
牙柱的故事可能有听说过 在朝拜之路上不幸去世的信徒，同伴会带上一颗他的牙齿，镶嵌在大昭寺的木柱内，但现在，为了保护文物（大昭寺内真的是那种特别古老的建筑）没有了这个传统
坛城作为象征宇宙世界结构的本源，是变化多样的本尊神及眷属众神聚居处的模型缩影。在布宫内有五座坛城 大昭寺有一座这是他们想象中的上三界和下三界，神修行的地方坛城不是很大，但是用料极其珍贵，黄金 宝石等 一座坛城耗资上亿元还要召集大量能工巧匠纯手工花费好几年的时间
川藏线结束啦接下来走青藏线ps 虽然我们没有机会再次相见，但非常感谢小姐姐的盛情邀请，我们已经相交了两段旅行了，也是超级有缘的！！@四年前成都相遇的背包客小姐姐
纳木措
2018年7月23日 晴 纳木错景区在修路，非常的不好走
本以为，纳木措会是似羊湖一般的湖泊，宁静美好。却未料，那海鸥的鸣叫，那天空和水面似要融为一体的湛蓝恍惚间竟让人觉得来到了海边当感受到风刮过肌肤的寸寸凉意当望见远处隐隐绰绰的皑皑雪山当听见人们骑雪白的大牦牛的嬉闹才忽的惊醒嘻原来这是这么奇特的存在
今晚前往那曲没拍照，但那曲真真是个奇特的城市因为 没！一！棵！树！政府对于能种活一棵树的奖金开到了十万.......but 看看这个那曲县平均海拨4500米以上，高寒缺氧，气候干燥，全年大风日100天左右，年平均气温为-2.2℃，最冷时可达零下三四十度，全年日照时数为2886小时以上;一年中5-9月份相对温暖，年降水量400毫米以上。全年没有绝对无霜期，每年十月至次年五月为风雪期和土壤冻结期，六月到八月为生长期。绝望......所以 那曲的物价房价啥的也可以猜到一二了贵！建议早点在网上定，因为晚了还没了，额
可可西里
2018年7月24日 晴 这是整个行程中最累的一天，因为那曲离格尔木距离远而且中间没有可供歇脚的城镇，必须一天穿过可可西里。我们早上六点出发直到晚上十点才到，中间大概堵了两三个小时的车 路因为是冻土路段高低有些不平，但相对较为好走（因为路远所以油建议在那曲加满，ps格尔木是石油产地，油价相比高原基本恢复正常了）
可可西里和藏羚羊是曾经感觉遥不可及的当真正踏足这片土地当一片广袤配上雪山蓝天真正呈现当看到藏羚羊野驴在不远处自由的奔跑动物世界里的一切就像放到了眼前一眼无边生机勃发
到了西藏后，有时不得不感慨真的随处都是让人惊叹的美景就像是上帝随意散落在这片土地上的，没有其他景点的宣传和称赞，这些美景只是静静的，就在那里。有时不经意的一瞥，足以铭记或许这种没有心理准备的遇见，更让人惊艳
茶卡盐湖
2018年7月25日 晴 下高原了，路好走了，但游客多了
沿着高速一路畅通沙漠在眼前像一幅展不完的画卷无尽 荒芜从未想过盐粒的洁白与天空的湛蓝是那么的相配远处绿意盎然的田园嘟嘟而过的小火车一并映在湖面我们在这面天空之镜中看到的是颠倒的另一个和我们同步的时空吗？
游客超级多，停车最好还是停在景区里面的停车场，收费差不多还近门票 全票70 半票35 如果都是要买全票的建议在网上买比较快（排队排好久，哭）ps 浙江籍的游客凭身份证免门票
这里的住宿真是一言难尽......一般带卫生间能洗澡的一般标间400+还难找？！！！怪不得人家都带帐篷来住（恍然大悟）本想的川藏线上的住宿是最不靠谱的，出了高原这种畔湖的好地方应该.....结果物价贵 房价贵 更奇葩的是大多数家庭连厕所都少见 建得贼远，原因是缺水！！！！（不可思议）守着一湖的鱼却不能吃，禁捕。因为当地大多是藏族人，觉得杀鱼特别是杀有鱼子的鱼是伤害了千千万万的生命，是巨大的罪孽。【藏族拜佛和我们不太一样，一般我们是求功名利禄或者健康长寿啊这些这辈子的东西，他们求的是来生，认为这辈子的磕头诵经积累功德是为了下辈子进入上三界（他们认为有六界，根据我的理解，上三界大概就是人佛神住的，大概和天堂差不多吧，下三界大概就是地狱吧）】说实话，景色很棒，但要住宿和长久玩真的——
或许我们的运气相当不错？国际自行车赛正好在明天比赛经过的路段在青海湖，所以我们决定看完比赛再走
青海湖 国际自行车比赛
2018年7月26日 晴
在青海湖畔微凉的带着水汽的风扑过阳光 湖水 草坪一同见证一天的开始的日出时刻拥有海拔的秀美湖边路段是来自各国的自行车精英的角逐的战场赛手像五彩的鱼群一般的迅速滑过速度与美的呈现
兰州
2018年7月27日 晴主要是赶路吧，本来打算在晚上住在西宁的，结果还是改变主意前往兰州（内心嘀咕 为啥这两个城市如此之近，跨省啊喂）
长安旧梦
2018年7月28日 晴
对于这篇土地我向往已久这片起源之地发生过太多的传奇和过往每个地名都可溯可循从起源到发展从粗狂到精良从封闭无闻到东方神话古代文明在这里达到过顶峰现在阿房宫不在，大明宫已无咸阳与长安早已是过往但秦的一统天下，汉的封狼居胥，唐的万国来朝这些曾经的民族辉煌和荣耀我来到这里企图寻觅印记.....
陕西省历史博物馆门票是免费的何家村遗址 30（包括基础厅）大唐壁画展 200（包括所有厅）问题在于人非常非常多，如果按正常时间去排队入馆的话起码好几个小时之前我去查过一些经验帖总结出最好的办法是在网上买一张何家村遗址的票（美团 携程都有）一般会安排在询问窗口领票，可以完美的错开人流
大唐遗宝——何家村窖藏出土文物展1970年10月5日，西安市南郊何家村陕西省公安厅下属的某收容遣送站（今碑林区黄雁村水文巷2号，陕西省国家安全厅所在地，东距小雁塔约1公里），在兴建楼房挖地基时，意外挖出了两个紧挨着的高65厘米、腹部直径60厘米的大陶瓮和一个高30厘米、腹部直径25厘米的银罐。当这两瓮一罐被送至文物部门打开时，所有人都惊呆了：看似不大的3件容器中，居然收纳有大大小小的器物1000多件，包括金银器皿271件，银铤8件，银饼22件，唐兽首玛瑙杯1件，银板60件，金、银、铜钱币466枚，玛瑙器3件，琉璃器1件，水晶器1件，玉带10副，玉臂环1对，金饰品13件，另有金箔、玉材、宝石等无价之宝。根据测算，这批文物中纯金器物重1.49万多克，纯银器物19.5万多克，再加上10副玉带，总价值约合当时的黄金900两至1000两，铜钱3830万钱。按照当时的物价，这些钱可购买300万斗米，相当于15万男丁一年向唐政府缴纳的租粟。
镶金兽首玛瑙杯。陕博“镇馆之宝”。海内孤品。国家禁止出境文物。唐代玉器作工最精湛的一件。利用一块极其稀有的五彩缠丝玛瑙雕刻而成，杯体模仿兽角的形状，杯子前部雕刻为牛形兽首，兽嘴处镶金，起到画龙点睛的作用。其产地学术界仍有争议，但其造型是西方一种叫“来通”的酒具则已共识。“来通”为希腊语译音，有流出的意思，大多做成兽角形。当时人们相信用它来注酒可以防止中毒，举起“来通”将酒一饮而尽是向神致敬的表示，因此也常用于礼仪和祭祀活动。这种造型的酒具在中亚、西亚，特别是萨珊波斯（今伊朗）十分常见，在中亚等地的壁画中也有出现。在我国，从唐代以前的图像资料来看，这种酒具常出现在胡人的宴饮场面中，唐朝贵族以追求新奇为时尚，而这件器物的出土也是唐朝贵族崇尚胡风，模仿新奇宴饮方式的见证。
鎏金舞马衔杯纹银壶。陕博“镇馆之宝”。国家禁止出境文物。外形仿北方游牧民族皮囊壶造型。圈足内墨书“十三两半”。壶身上的舞马图案，证实了唐玄宗时期，训练舞马为玄宗生日祝寿的记载。（是不是也可看作现代马术中“盛妆舞步”的雏形？）
唐葡萄花鸟纹银香囊属葡萄花鸟纹银香囊，香囊外壁用银制，呈圆球形，通体镂空，以中部水平线为界平均分割形成两个半球形，上下球体之间，一侧以钩链相勾合，一侧以活轴相套合，下部球体内又设两层银质的双轴相连的同心圆机环，外层机环与球壁相连，内层机环分别与外层机环和金盂相连，内层机环内安放半圆形金香盂，外壁、机环、金盂之间，用银质铆钉铆接，可以自由转动。这样无论外壁球体怎样转动，由于机环和金盂重力的作用，香盂始终保持重心向下，里面的香料不致撒落于外。尽管已经经历了一千多年，其仍然玲珑剔透，转动起来灵活自如，平衡不倒，其设计之科学与巧妙，令现代人叹绝
赤金走龙。共出土12条。唐代尊崇奉道教，而金龙则是道教祭祀仪式中所用的法器。具体做法是将写有愿望的文字简、册与金龙、玉璧等器物捆在一起，投入名山大川之中。（杭州西湖出土的五代吴越国主“告水府文”銀簡上即有“金龙驿使”的字样。同时还出土有3件“金龙”实物，其中鎏金铜龙的式样与此处的赤金走龙极为相似。）
补充一段茜茜公主生平茜茜生长在一个大家庭里，童年的生活自由愉快。父亲是一个无忧无虑的贵族，喜欢写诗、弹琴、追逐女人，炫耀骑术，他甚至在院子里建起马戏场，弄来一个小丑和一个滑稽可笑的士兵……这位公爵信奉共和主义，具有平民意识，人们称为"奢华的无产者"。他既不爱自己的妻子，也不爱贵族政治。 茜茜母亲卢多维卡是一位忠心耿耿的家庭主妇，当她意识到丈夫指望不上时，便把孩子们视为唯一财富，希望通过他们的婚姻解决一切问题。幸亏，家里有一门好亲戚:她姐姐苏菲的儿子弗兰茨·约瑟夫因其伯父斐迪南一世无嗣而成为奥地利的王位继承人。1848年，因政治动荡，反叛四起，斐迪南一世逊位，弗兰茨·约瑟夫登上了皇帝的宝座。老姐俩想亲上加亲，巴伐利亚公爵家的长女海伦妮公主成为皇后候选人。在相亲的那一天，海伦妮公主被打扮得贞淑贤静，谁知，冒冒失失的小茜茜闯了进来。她头上扎着小辫子，身上套着极普通的连衣裙，母亲根本就没刻意打扮她，然而，弗兰茨·约瑟夫的眼睛里再也看不见其他人了。这位年轻的奥地利皇帝将手中的一束鲜花递给了茜茜公主…… 茜茜当时只有15岁，接过弗兰茨·约瑟夫献上的花，她甚至不懂这究竟意味着什么。姨母和妈妈一个劲儿地催问她:你爱他吗，茜茜?她竟天真地回答:"他，我又怎能不爱他呢?他要不是皇帝就好了。"茜茜这时尚未长成，身高只有1米60，像个玩具娃娃。用未来婆婆严格的眼光评判，她迷人，可爱，但有一个不小的缺陷--长着一口黄牙(在以后的岁月里，茜茜没有留下一张露了牙齿的肖像或照片)。1854年4月24日，哈布斯堡王朝举行了热烈而隆重的婚礼。面色红润、双唇紧闭的茜茜公主在一片欢呼声和喧闹声中乘船沿着多瑙河顺流而下，直抵维也纳。婚礼冲淡了王室与人民之间的敌意，这朵巴伐利亚含苞待放的玫瑰似乎代表着新的幸福。直到这时，一切如意。
嫁入深宫，成为皇后，对茜茜公主来说，美丽的童话从此消失。1857年，她又一次来到布达佩斯。在此期间，她的一个女儿夭折了。一年以后，茜茜为奥地利帝国生下王位继承人--鲁道夫王子。和前两次一样，孩子被人从她身边带走了……她开始发烧，恶心，食欲不振。就在这时，皇帝弗兰茨·约瑟夫一世决定建设现代化的维也纳 ，拆毁了旧墙，建起了拳击场，而人民需要的是一部宪法。帝国国运不佳，茜茜诸事不顺。她渐渐长大了。 1859年，弗兰茨·约瑟夫决定对撒丁王国开战，尽管他亲自上阵，依然没能挽回败局。茜茜去照顾伤员，并为独裁的君主政体进行温和地辩护，但是，没有人听她的。 七年过去了，茜茜生了三个孩子，进行了一些正式出访，目睹了一场血淋淋的战争。婆婆令她憎恶，丈夫心不在焉。从这时起，她不再把自己放在被动的境地。她组织了一连串的舞会，有意识地在歌舞音乐中消耗自己的精力。她食欲不佳，身体状况越来越糟，宫廷医生向她推荐肺疗草，并建议她到马德拉群岛接受日光。茜茜得了奔马痨(一种恶化极快的肺结核)，眼看就要不行了，奥地利民众没完没了地追问:"皇后在哪儿?她怎么样了?"却得不到答复。有两年的时间，茜茜在有温泉的城市、希腊的岛屿和娘家辗转漂泊，终于，她从死神手里逃了出来。1864年，在她重返维也纳的那一天，10个管弦乐队，14000名手持火把的运动员欢迎她。1865年她取得了全面的胜利:和弗兰茨·约瑟夫达成协议，从此有权挑选陪伴自己的宫廷命妇;有权管教孩子;并且争取到了自由，直到这时，茜茜发育完全了，身高1米72，满头秀发。接下去，她为了恢复窈窕的身材进行了艰苦的努力，每天早晨5点起床，练剑、游泳、做体操，还坚持洗冷水浴，茜茜变得成熟而完美，摄影师为她留下了一张张美丽的倩影。她乐意与爱犬或自己的兄弟拍照，却很不情愿同丈夫合影。身为奥地利皇后，茜茜与那些维也纳贵族不一样，她发自内心地热爱匈牙利，她欣赏那里的音乐、马匹、骑士，欣赏布达佩斯的巴罗克式建筑以及那里的色彩和节奏……她在内心深处对这块土地的热爱恐怕还和一个传奇式的人物有关，此人便是安德拉希伯爵。1848年，伯爵参与了反抗奥地利统治的斗争，革命失败后，他逃出匈牙利，被缺席审判判处死刑。安德拉希风流倜傥，始终有上流社会的女人围着他转，人们称之为"英俊的绞刑犯"。流亡十年之后，安德拉希获得大赦，重返匈牙利。从此，为了自己的政治理想，伯爵进行了不懈的奋斗。在骨子里，茜茜和安德拉希是一类人物--他们都是反叛者，彼此欣赏，相互吸引，却又不能进一步发展两人之间的情感。安德拉希以一种谦恭的态度爱着奥地利的皇后，茜茜则对他怀着深深的依恋之情……1866年，面对普鲁士的"铁血宰相"俾斯麦，弗兰茨·约瑟夫皇帝意识到需要安抚匈牙利，他终于和安德拉希伯爵坐到了谈判桌前，这时，茜茜成了这两个彼此敌视而又都对她另眼相看的男人之间的调停人。1867年，根据奥地利和匈牙利统治者之间达成的协议，奥匈帝国建立。在6月8日这一天，匈牙利宰相安德拉希伯爵将一顶王冠戴在了茜茜的头上，匈牙利人选择了她，她从此成为匈牙利女王。在维也纳，她经常受到抨击。而在布达佩斯，她受到的是崇拜。
但是，为了对孩子们有所补偿，茜茜从匈牙利回到奥地利。她给丈夫下了最后通牒:必须在母亲和妻子中间作出选择。弗兰茨·约瑟夫终于和母亲摊了牌，孩子们这一次彻底回到了茜茜的身边。然而，对于他们的独生子鲁道夫来说，这时已经为时过晚!孤独、恐惧长期缠绕着他、与父母陌生以至不能沟通、政治抱负无法实现……鲁道夫越来越消沉。1889年1月30日，在离维也纳24公里的迈耶林，有人发现了鲁道夫和他的情妇玛丽费采拉的尸体--鲁道夫杀了他的情妇后自杀。茜茜没有赶到出事地点。直到王子下葬时，人们才听到她对着棺材发出伤心不解的叹息。从这时起，她和儿子一起死去，留下的只是一个日渐衰老的躯体…… 自此以后，她几乎将所有彩色的衣服，首饰等送给了别人，自己一直穿着黑衣，打扮成"悲伤的圣母"的模样，直至逝世。一晃又是九年。这期间，茜茜到处游历，越来越像她的父亲，喜欢做诗、骑马、欣赏犹太人……她和丈夫不经常见面，而弗兰茨·约瑟夫身边始终有情妇相伴。1898年9月10日中午，茜茜准备乘船离开日内瓦。她走出旅馆，仆人拿着行李，宫廷命妇陪伴在身边，她们缓步向码头走去。就在这时，死神向她走了过来;一个名叫卢伊吉·卢切尼的意大利无政府主义者为了"一鸣惊人"，把奥地利皇后选做靶子，卢切尼终于等来了茜茜，他猛然拔出锥子，对着她的胸部戳去，锥子又尖又细，茜茜甚至都没有什么痛感，"他想干什么，想要我的手表?"她从地上爬了起来，自己走到船上。可是，刚一上船，她就倒了下去。身边的宫廷命妇连忙解开她的衣襟，发现胸口上有一个很小的血点。船长命令船掉头回岸，人们用担架把她抬回旅馆，在旅馆里，医生切开了皇后的肘窝动脉，血不再往外喷涌……茜茜死了。没有多少人参加她的葬礼。弗兰茨·约瑟夫皇帝(Kaiser Franz Josef)悲痛欲绝，他很爱她。弗兰茨在她下葬前剪下她的一绺头发保存起来，待在胸前，一刻不离身……直至弗兰茨生命的最后一刻，嘴里还喃喃道着:"我的天使茜茜。"
印章主人的身份补充 印章的主人独孤信,原名独孤如愿,他是鲜卑人,复姓“独孤”,史书称其“美容仪,善骑射”。独孤信出生于鲜卑显贵之家,不仅善于骑射,任勇好侠,风度翩翩,而且卓有军事才华,久经沙场,用兵如神,屡次出奇制胜,为西魏立下汗马功劳,可以说功高勋著,被誉为一代名将。独孤信一生以德信著称,因“信著遐迩”,被西魏皇帝宇文泰赐名为“信”。 独孤信和唐高祖李渊的祖父李虎同为西魏八大柱国。柱国是当时很高的官职,相当于我们现在的元帅或者将军。隋文帝杨坚的父亲杨忠也曾是他的手下部将,其威名远播长城内外,是西魏掌握兵权的高级将领。独孤信的才能由此可见一斑。 独孤信除了才能闻名于世之外,还有一个“天下第一老丈人”的称号。独孤信的长女独孤金罗嫁给北周明帝宇文毓,史称周明敬后;七女独孤伽罗嫁给隋文帝皇帝杨坚,是历史上以节俭和嫉妒著称的隋文献后;四女独孤毗罗嫁给了唐代开国皇帝李渊的父亲李昞。所以独孤信因为他的女儿们成为三个朝代的国丈或太上国丈,因此被戏称为“天下第一老丈人”。不过正因为有此渊源,所以隋唐两代最高统治者身上都流淌有少数民族的血液,因此大唐盛世吸纳各方精髓、接受异族文化就没有太多的心理障碍,这也成为隋唐两代社会开放、民族平等的前提之一。
我们在前往西安的路途中很幸运的遇到了老乡，非常感谢他们的相邀和款待
归途
2018年7月29日 晴
去西藏旅行，可能是很多人的执念，他们或许有梦想，有对西藏的一种追求和渴望。但是，说实话，真的我没有。这篇游记的感悟和看法限于我的阅历和视角不足我写不出什么深刻的东西，我也只是以我的视角和想法来阐述我的一次旅行，和我所感所看到的世界，仅此而已。谢谢你们愿意听我讲述这一次的旅行故事。
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