这次来说说西藏吧。

西藏可以说是我旅行的起点，第一次的远行就是“ 日光之城”拉萨 。

中国 的四大高原青藏高原、 内蒙古高原、黄土高原、云贵高原，我独爱青藏高原。
青藏高原位于中国西南部，主要包括 西藏 、 青海 和 四川 西部；在 昆仑山 、 祁连山 、横断山和喜马拉雅山之间，传承几千年的宗教信仰孕育着民族独有的神秘色彩，世界屋脊的绝美风光让你流连忘返，雪山、荒漠、草原、湖泊有如不似凡间的秘境。

这几年喜欢上了拍摄银河，每年都要去高原上追逐风光和银河。

现在都“9102年”了，为什么还要写以前的故事？

因为今年的银河季快到了，我又要去高原浪了，我最喜欢的就是 西藏 的 阿里 ，算是给以前高原的旅程翻篇吧。

我旅程的起点就是这里，可能受到网络上“心灵鸡汤”的毒害，选择了比较虐人的“搭车去旅行”，有苦有甜的体验。

那个年头，是国内背包客盛行的年代，“ 西藏 旅行”“间隔年”成为最火热的名词。让很多人向往着 西藏 。如“升级打怪”般，好像你没有去过 西藏 就不是真正的背包客。衍生出了“骑行、搭车和徒步”几种方式。

无独有偶，我也成为进藏大军的一员，不是学生党的我无法玩转间隔年，只能傻傻地辞职去旅行咯，可能当时老总被我的壮举给感染，特批了我一个“无期限”式的假期，语重心长道“年轻人有想法是好的，去吧，回来以后继续好好工作”我瞬间有种泪流满面的感觉（都是太年轻）屁颠颠的出发了！

出发时心里各种忐忑，高原高反怎么办？搭车搭不到怎么办？就这样带着各种十万个为什么出发了。

网上约伴认识的一个女生（还是别人推荐的，让我川藏线改道 滇藏线 ）结果呢？一起到了 昆明 ，当天晚上跟我说“明天我跟别人去 大理 了”（就是被抛弃了呗）什么鬼？我捡的人第一天就把我扔了，应该也是史无前例了，心里面万千个“草泥马”飘过。

该走的旅行还得进行，在网上继续约伴吧，约伴到一个间隔年的男生，和我同病相怜的也是在 丽江 被人“抛弃”，在决定和我搭伴前，强调了无数遍不会骗我吧。至此，两位小哥哥就这样走上了 西藏 搭车之旅。

我们真正的搭车是从 丽江 开始，想好了各种话语准备对停下来的司机展开长篇大论，希望把我们搭上（其实后面发现根本不用说太多）

我们写了一张“求搭车”牌子，用醒目的红色，我的背包防雨罩也写上了，后面也让很多路上遇到的人在上面签名，一直到 尼泊尔 和 泰国 ，上面写满了每一站的地名和签名，现在还一直保存着这块防雨罩。

这个时候搭车其实已经没有以前容易了，搭车的人太多，藏族司机已经很少搭人，并不是他们不淳朴了，主要是发生过很多事故导致纠纷发生。现在比较多的也就是一些自驾去 西藏 的比较容易搭上。

在 香格里拉 的青旅，我们捡到两个女生，也是受到青旅背包客的影响，她们听说我们明天要搭车进藏，想和我们一起，我们有捡人的阴影，要求是“我们不会等待，明天准备进藏想去的明天就走”。两个女生也很坚决，当天晚上把行李箱打包寄回家，买了两个背包就加入了队伍，和我们组成了搭车小白队伍。

也正是因为多了两个女生，搭车变得更加容易了，最后发现一个“套路”，女生在马路上拦车（女生搭车比较容易），男生躲在后面，司机只要停车，我们就跑出来，很多时候司机看到我们瞬间脸都绿了，但大多数司机还是很不错的，要相信好心人总是多的。

进藏的过程并不轻松，搭车艰难，后面只能全部分散开来能搭一个人就上一人，大货车、汽车、越野车、轿车、三轮车、警车我们都坐过，有时候搭几公里走十公里，有时候累到不想走，路上也见过很多骑行的人中途放弃选择包车，徒步的人放弃选择搭车，搭车的人选择坐汽车，不管你选择那种方式，只要你坚持下来最终能到达 拉萨 就算是 成功 。

这时候你不会去想旅途的意思何在，而记忆深刻的却很多，遇到搭车司机把你当成倾诉自己内心的对象；在 雨崩 遇到 韩国 小哥为了来 中国 徒步苦练中文，谦逊的用不熟练的中文跟我们交流攻略，晚上一起喝酒的青旅厨师即将离开自己工作的旅店，用他们康巴汉子的方式给大家唱“惜别”；我们队伍的 广东 姑娘从不敢一人搭车到独当一面，在业拉山口见到人生中第一次雪的兴奋的向孩子一样；在然乌被捡上，两位 福建 司机赶去 林芝 交付新大巴把一路上搭车进藏的驴友全捡遍；在 拉萨 遇到队友大胡子（左一）和朵朵（右一），至今都是好友和最佳旅行伙伴。

有句话叫“旅行以后你就停不下来”，没错，这一年我又去高原了，可能我有一种“雪山情结”。

顺利“背叛”公司老总，把当初那句“回来好好工作”的话也遗忘干净，没错我真正的辞职了（大家千万别学坏哦）
选择了 四川 ，准备去318的 康定 新都桥 和 海螺沟 ， 康定 的一场小地震让我改道 川西 ，也给了我惊喜。 

11月的 川西 ，色彩已经褪去， 毕棚沟 的金黄和 米亚罗 的火红已经不复存在。来到 理县 ，去了朋友推荐的 毕棚沟 ，正好遇到下雪，银装素裹的 毕棚沟 ，拨开云雾遇见雪山。

从 马尔康 前往 色达 ，这时候的 色达 公路还在修建，从 成都 前往还需要两天，在 马尔康 中转。 色达 名气远没有现在这么大，只在背包客和摄影爱好者的圈子里小有名气。很多 色达 佛学院的学生甚至汉语都不是很流利，见到我们都很害羞。 色达 的游客也不是很多所以班车很少，佛学院的酒店也很少，酒店冬天没有水刷牙和洗脸，连厕所都要跑很远，零下十几度的天气简直要命。在 色达 也体验到了高反，4000多的海拔，高反就跟重感冒一样晚上辗转反侧，白天就消失的无影无踪。

初识 色达 佛学院，完全被净土佛国这一排排红色房子给震撼到了，还有 色达 的天葬，满天飞舞的秃鹫和颠覆认知的仪式，虽然形容词有点突兀，但确实就是“大卸八块”，真无法找出很好的词去标榜天葬。我们看到这一幕都会心头一颤，对死者家属来说这是在寻常不过的一幕，甚至看不到一个家属在哭泣，因为家属是不会哭泣的，因为在藏传佛教中死亡又是一个新生，生死轮回，就在此刻，如果他们哭泣，只会让死者飘渺于生死之间，不得轮回。

在 色达 看到又一次被星空“种草”第一次是在 西藏 的 纳木错 ，至此走上了“追星”之路。

苦练拍摄银河一年是该交作业的时刻（骗鬼吧，其实是辞职的后遗症“老实搬砖中和去看大海了，励志做一名追逐星辰大海的骚年）

这是第一次去高原“追星”，选择了 青海湖 和 敦煌 大环线。超哥童鞋也是高原控，被我顺利带入拍星坑。同行还有同样想拍摄银河的间隔年佩秦同学和被拍星吸引的几个小菇娘。

大 西北 的 青海湖 、草原、盐湖、魔鬼城、沙漠都极具特色。在鸣沙山看到银河那一刻，小伙伴都兴奋傻了，躺在沙漠上边听歌边数星星的感觉还是很不错的。

离别的时刻总是那么戏剧性，可能在旅途疲劳的折磨下，在大自然的美景熏陶下，在欢声笑语的感染下，“肉肉”姑娘（ 广东 姑娘因为说肉带口音，被超哥安上的外号）感伤的流泪了（哈哈，其实她不想让大家知道，被同伴出卖了）

甘南 ，雪域佛国，梵天净土，九色 甘南 。 甘南 的全称是 甘南 藏族自治州，是藏族的聚集州。

这次和超哥一起包车去 甘南 拍星，同行的两位“女汉纸”包包和秀秀，都是准备和我们一起拍摄星空。为什么说她们是女汉纸，意志力很强悍呐。4月的 甘南 ，还是很冷的，而且这次拍星算是很失败的一次，基本夜晚全程都是云雾，这个时候的银河在凌晨左右出现，在野外零下十几度的气温等待，冷到爆。在年宝玉则，晚上在我们搭的小帐篷不远处还听到附近狼嚎，回去时被一大群野狗围攻（白天酒店老板还提醒我们这边的野狗经常乱咬人，要注意），黑夜里都是绿油油的眼睛，摄影的三脚架防身，捡石头各种砸。

此次行程虽然天气不是很好，但也体验到了 甘南 的多面性。比较推荐好的季节去，肯定会看到意想不到的风景。草原绝对是最广阔的， 扎尕那 的世外 桃源 ，郎木寺和 拉卜楞寺 的佛教气息和人文也是绝无仅有的， 年保玉则 的雪山和徒步也是无敌的（因为环境保护，已经禁止游客前往）， 唐克 的日落和 黄河 也是壮观的。

一直很想去 新疆 ，大美 新疆 ，最心心念念的帕米尔高原的喀喇 昆仑山 公路， 新疆 最佳旅行方式为自驾，有很多条顶级风光公。 新疆 可以说把所以风光一网打尽，草原、雪山、沙漠、峡谷、湖泊、戈壁、魔鬼城应有尽有。

15天时间，我们自驾了6000公里，三条顶级风光公路， 天山 独库公路 、 塔克拉玛干沙漠 公路、喀喇昆仑公路。

这里不得不说的帕米尔高原的喀喇昆仑公路，昆仑三雄＂：公格尔峰、公格尔九别峰和慕士塔格峰．公路上伴随着都是雪山的身影，一定可以你大饱眼福。

这次，又是和超哥（拍星好基友）一起前往 西藏 ，我们都算是第二次进藏

当然，我再也不会去尝试“搭车去 西藏 ”了，如“去 拉萨 开客栈”和“骑行川藏线”如今已经沦落为几大俗套事迹。这些都是以前时代的产物， 西藏 也在变化，你千万不要以为这里还是与世隔绝，这必然有利有弊，在怎么珍惜和惋惜过去都抵挡不住时代的变化。

前面说了超哥也是个高原迷，只要去高原他就会双手赞成，特别我们又是风光狗。我已经第5次踏入高原，高原反应我们基本已经免疫。很多人对高原反应很恐惧，它并不可怕，只要你内心不要觉得这是很可怕的事情，正视它，预防好感冒、多休息、适应几天就可以了


到了 拉萨 的第一件事就是去布达拉宫刷卡。

重回拉萨 ，好像并没有什么大变化，就是 拉萨 城外多了一些现代化建筑；很多地方的甜茶也涨价了；街道两旁多了很多商店和旅店。

八廓街的的转经还是依旧，每天人流川流不息。以前，刚来到 拉萨 ，没事就喜欢跟着转经的人流一起用脚步丈量，周边一切都很好奇，还会被眼前信仰所震撼到无以复加。

大昭寺，又名“祖拉康”、“觉康”（藏语意为佛殿），位于 拉萨 老城区中心，是一座藏传佛教寺院，是藏王松赞干布建造， 拉萨 之所以有“圣地”之誉。

大昭寺广场的地板，可以看到很光滑，这都是朝圣者日积月累顶礼膜拜的效果

玛吉阿米网红餐厅，以 尼泊尔 、 印度 、 西藏 风味为主的餐厅，经改良趋于西化。玛吉阿米这个名字，出自六世喇叭仓央嘉措的情诗，相传是仓央嘉措情人的名字。而当年仓央嘉措与玛吉阿米幽会的地方，正是玛吉阿米所在的那个土黄色小楼。反正我是没有在里面吃过饭，进去过几次都是因为座位爆满而与其无缘，后面就再也懒得去了，每次经过这里还是会不经意间看它两眼。

环大昭寺外墙一圈称为“八廓”，大昭寺外辐射出的街道叫“八廓街”即八角街。以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓”。这从内到外的三个环型，便是藏民们行转经仪式的路线

我们住的酒店楼顶可以看到布达拉宫，经常跑到楼顶拍布达拉宫，有时候雪后可以看到背后的雪山。

因为 拉萨 城建筑高度不可超过布宫的不成文规定，千百年来，这一分黄、三分红、六分白组成的宏伟宫殿，矗立在玛布日山，永远是 拉萨 城中迎接第一抹阳光的地方。

超哥每次都是最不想入镜，好不容易拍了一张正面照，之后贡献的都是背影。

馨姐作为此次 西藏 的摄影模特担当

煜姐拍照感觉每次都不是很自信，手足无措的样子。最后，跟超哥一样贡献的也是背影系列

拉萨 大街小巷很多大大小小的甜茶馆，都可以去里面坐坐喝喝甜茶。但是很多甜茶餐厅的甜茶都略带一些腥味，比较出名的光明甜茶馆就好一些，就是过于热闹了。我们吃了几碗藏面，个人还是不太习惯，青稞面感觉没什么嚼劲

这个时候的拉萨 ，每天晚上都要下一场雨，这让我们很懊恼，我和超哥可是要来 西藏 拍银河，连帐篷都背过来了，每到晚上准备出去露营，天空飘来一片乌云，我们就差吐血了。所以最后决定，去阿里吧。

它是 西藏 的 西藏 

有人说“没有去过 阿里 ，等于没有到过 西藏 ”

到了 阿里 ，发现天堂就在眼前
转山转水，修一世因果轮回
阿里 的神山和圣湖，更加的极致

阿里处于“世界屋脊”的巅峰区域，世界上最高大最雄伟的山脉依次横亘在 阿里广阔的土地上。由于高海拔形成了高寒的气候，令 阿里 境内雪山重重，是名副其实的“雪域”。走进阿里 ，就像走进了一个洪荒混沌未开的世界。这里有史前风光般亘古不变的风物。景象辽远、空灵、超凡脱俗，具有一种别具一格的荒野之美；没有人能在这些景物面前无动于衷

阿里 大环线线路图，很经典的线路，一路上都是顶级风光，需要15-20天左右。 阿里 的北线需要越野车，很多路不是很好走，需要比较熟悉的司机，北线的湖也是最多。而 阿里 南线相对北线还是比较简单，基本全程都是好公路。在 西藏 湖也被称为”措“，所以也就有了去 阿里 一措再措的说法

我们时间所限，选择了 阿里 南线， 拉萨 出发，去羊湖、 日喀则 、珠峰大本营、 萨嘎 、玛旁雍措、 冈仁波齐 、 拉昂 措、扎达、古格王朝、 普兰 。

阿里 的线路强度都很高，平均都在4000海拔以上。路程也特别远，需要根据自己情况选择。

羊卓雍措，第一次来 西藏 的人，一定会来羊湖刷一下坐标，现在已经成为大众热门景点。你去 西藏 可能去不了 阿里 ，但你连羊湖都没有去过就可以说你真可能去的不是 西藏

羊卓雍措，简称羊湖，藏语意为“碧玉湖”，是 西藏 三大圣湖之一，像珊瑚枝一般，因此它在藏语中又被称为“上面的珊瑚湖”。羊湖停车场最经典的机位，游客照产出最多的地方。基本很多旅行团就是到达这个地方

停车场，可以看到一大批的游客，男女老少，五颜六色的冲锋衣在观景台让你眼花缭乱，人多的景我们一般选择规避，拍两张游客照，继续出发。

羊湖后面往 日喀则 方向，慢慢地游客就少了

阿里南线，我们是旅行小巴，车上林林总总有20多号人。基本上从日喀则 开始，大家都面部表情很凝重，越到后面会越凝重，海拔也随之越来越高。真正的心在天堂身在地狱的感觉。 阿里 严格意义上属于无人区，地理位置上讲是永远的冻土层，从生物意义上讲，任何有氧生物难以生存的绝境。这里的无人区，并非真正的无人区，还有一些兵站 和县 城，每过一个地方都需要下车登记和检查，还需要边防证。

这应该是一个少为人知的湖了，在国道旁边，天气晴朗时，就像“天空之镜”，刚好我们运气不错。 阿里 的天和湖，好像画布里面最纯的蓝色，美艳的不似人间。

司机跟我们说也只有天气特别好的时候还能看到，这样的场景他也见到的不多。

这个湖就在公路旁边，在手机的地图上看，才知道叫”浪措“

车子行驶在国道上，首先映入眼帘的是右边的 冈仁波齐 神山，左边就是玛旁雍错，牦牛和羊群在神湖边的草原上慢慢踱步。那天、那湖、那雪山、那牛羊，此时不知道用什么华丽的词藻去形容。

冈仁波齐 与 梅里雪山 、阿尼玛卿山脉、 青海 玉树 的尕朵觉沃并称藏传佛教四大神山。 冈底斯山脉横贯在北部 昆仑山 脉与南部喜马拉雅山脉之间，如一条巨龙卧在 西藏 西部 阿里 广阔的高原上。它高高扬起的头，如一座大金字塔，耸立在 阿里 普兰 的高原上，这就是海拔6656米的主峰 冈仁波齐 。

冈仁波齐 是世界公认的神山，同时被 中国 西藏 雍仲苯教、 印度 教、藏传佛教、 以及古耆那教认定为世界的中心。 冈仁波齐 并非这一地区最高的山峰，但是只有它终年积雪的峰顶能够在阳光照耀下闪耀着奇异的光芒，夺人眼目。据说佛教中最著名的 须弥山 也就是指 冈仁波齐 

大家知道 冈仁波齐 被称作“神山之王”。
它被藏传佛教、苯教、 印度 教、古耆那教四大宗教共同视作世界的中心。
但为何有这样的说法？
佛经中释迦摩尼说：
世界的中心有一座 须弥山 ，山有四棱，四棱发源四条大河，流向四个方向。
有说法是： 冈仁波齐 恰好如佛所说，发源了四条世界级大河流向四个方向。
流向北方—— 狮泉河 （即 印度 河）；
流向南方——孔雀河（即 恒河 ）；
流向东方——马泉河（即 雅鲁藏布江 ）
流向西方——象泉河（即苏特累季河， 印度 河的最大支流）
所以， 冈仁波齐 才是世界的中心

抓拍的同行的男生。他和一位头发发白的奶奶一起，是我们所有人中年龄最大的，很佩服这个年龄，有这么大勇气来到 阿里 。 阿里 甚至是一些年轻人都不敢过来，出发前我们一直在约伴，就有几个人听说去 阿里 ，直接打了退堂鼓。路上奶奶一直在忍受着高反的折磨，我们每天在路上的时间至少在12小时以上，500-800公里的路程，连车上很多年轻人都快坚持不下来，她一直在坚持。到了 冈仁波齐 ，下车之后她竟然神采奕奕。

在冈仁波齐 面前，每个人心情都是难以平复的。万山之王，可能对于我们旅行者，它是一座壮观具有宗教意义雪山。对于车上白发苍苍的奶奶、纪录片导演和编剧、 美国 留学生夫妇、间隔年的小胖和各地的旅者，意义都是不同的。

从古至今，当人们提到岗底斯山时，自然不会忘记位于其脚下的玛旁湖那诱人的传说，以及与之密不可分的自然景观和人文景观。因为，作为历史和文化意义上的岗底斯山，实际上不能排除包括玛旁湖在内的周围其它的景观，它们应该成为岗底斯这座“文化山”的有机组成部分。但在与岗底斯山息息相关的历史背后，它还有它自己独立而神秘的文化现象

纳木那尼峰，海拔7694米，位于喜马拉雅 山西 段，与海拔6638米的神山 冈仁波齐 峰遥遥相对。纳木那尼峰方圆约200平方公里，主要有6条山脊。山脊线上有数十座6000米以上的山头，高低错落。

纳木那尼峰，藏民称之为“圣母之山”或“神女峰”。西面的山脊呈扇状由北向南排列，东面唯一的山脊被侵蚀成刃脊，十分陡峭，形成了高差近2000米的峭壁。相比而言，西面的坡度则较为和缓，峡谷间倾泻着五条巨大的冰川，冰面上布满了冰裂缝和冰陡崖。

玛旁雍错，藏族三大神湖之一，也是 亚洲 四大河流的发源地。据说玛旁雍措是最圣洁的湖，是胜乐大尊赐与人间的甘露，圣水可以清洗人心灵中的烦恼和孽障。她是雍仲本教， 印度 佛教， 印度 教所有圣地中最古老，最神圣的地方，她是心灵中尽善尽美的湖，她是这个宇宙中真正的天堂，是众神的 香格里拉 ，万物之极乐世界 。 印度 教说它是湿婆神的住所。

玛旁雍错藏语意为“不败、胜利。历经磨难来到这里的旅者，一定会明白，为何如此，这是我们的“ 香格里拉 ”。就像那些用身体丈量大地，五步一拜、十步一跪的朝圣者一样，这就是他们的天堂，通往内心最纯净的世界，也是“世界的中心”。

美景和煎熬， 阿里 的旅途就是如此，路上都是美景，但坐在车上全是煎熬，高海拔地区，你仿佛身上背了很多负重，坐在座位上都觉得特别累，一天下来大家全部都感觉虚脱。坐在我们前面的一对 美国 留学生有一个很好玩的“梗”。每天，男生都要喊腰酸背痛，因为从来没有来过环境这么恶劣的地区，又是这么高强度的旅途，女生每次就安慰说“多喝点水”。后面我们这群人，只要有人喊哪里痛哪里累，就说“多喝点水”。

晚上到达 萨嘎 县城，身心疲惫之余，还出去拍了几张星空照片。 阿里 的星空真的很无敌啊。可惜就是赶路又很累，没有什么机会出去拍摄。

萨嘎县城出来前往扎达的路上，早晨太阳出来的一瞬间，雪山上的旗云，路边水洼的倒影，美不胜收

一路的雪山相随，这边已经是边境地带，经常上百公里没有人居住，时不时看得藏野驴和野生动物，可惜要赶路镜头焦段不够，只能饱饱眼福。

在冈底斯山和喜马拉雅山之间的 札达 ，沿象泉河谷有一条气势恢宏的土质莽林，这就是著名的“ 札达 土林”。 中国 广袤的国土上分布着 石林 、土林、冰 塔林 等各种特殊的自然景观之“林”，但以景色壮观、气势庞大而论，没有一处能超过扎达土林。

夜晚的10点，扎达的天还是亮的，在远处看到扎达土林，如同进入魔幻世界，内心是相当震撼的，在心中默默记着，这个地方以后还要来。它是《皮绳上的魂》里莲花生大师掌纹地，也是古格王朝的遗址

进入扎达县城，车子在土林里要行驶很长时间，远处的雪山在遥相呼应，不知道雪山那头是尼泊尔还是印度呢？

古格王朝遗址就在扎达县托林镇，9世纪中叶，吐蕃王朝崩散，为曾经拥有百万之众的金戈铁马的吐蕃王室后裔所建，偏居此地700余年，传承20余代国王，距今有1300年的历史，于十七世纪灭亡，给后人留下了无数珍贵的文物和历史资料。

迎着朝阳地古格王朝遗址，在土林的映衬下透射出一种残缺美、悲壮美

苯教这个古老的 西藏 本土宗教，在古格王朝有过辉煌。

朝霞照在土林上都是金色，还有一束束耶稣光，正好超哥在拍摄古格王朝宫殿遗址。

古格王国最神秘的地方在于，拥有如此成熟、灿烂文化的王国是如何在一夜之间突然、彻底消失的。在其后的几个世纪，人类几乎不知其存在，没有人类活动去破坏它的建筑和街道，修正它的文字和宗教，篡改它的壁画和艺术风格。它甚至保留着遭到毁灭的现场，唯一不能够了解的，就是这一切是如何发生的。

离开古格王朝遗址和扎达，又要在经过一大片土林这时候不得不感叹大自然的鬼斧神工，土林高处出镜一张

扎达土林属第四纪次生构造地貌，是古 大湖 湖盆及大河河床经漫长时期流水侵蚀而形成的极为独特的高原地貌，遍布整个扎达县内。方圆数百平方公里的范围内，高低错落的“土林”千姿百态。在高而平的山脊之下，严整的山体有的宛若一字排开的罗汉。

这里应该是看土林全景的最佳处，也堆砌了很多玛尼堆，煜姐背影系列来一张。

去往普兰的路上超级美，都是雪山群，大家都在看着窗户外的雪山，一点不觉得厌烦。

美国的留学生夫妇，相信当初他们也没有在这么浪漫的银河下求婚吧。当然，在我的相机下他们机智的撒了一波狗粮，如果当时馨姐和超哥也来这么一出，我们会集体砸相机。

好像在阿里 ，夜晚就很少有机会说看不到星星，县城你都能看到很明显的银河。而且星星是离你那么的近，感觉触手可及。

为什么普兰县城被誉为中国最美县城，坐落在一个盆地里，四周都是雪山围绕，180度全景，我们早上推开窗户就是喜马拉雅的 日照 金山 

早晨从 普兰 县城出来不久，就看到让人惊艳的鬼湖，前些天去往扎达的时候经过鬼湖的另外一面，到达鬼湖边，是风云翻滚，没有太过吸引人，显得有一些荒寂。

鬼湖 拉昂 错藏语意为“有毒的黑湖”鬼湖 拉昂 错与圣湖玛旁雍错相邻。

在岗底斯山除了玛旁雍措外，还有一面小湖，那就是 拉昂 措。与玛旁湖相比，在历史上位于玛旁 湖西 面的 拉昂 措则一直较受冷落，也不为一般人所知。这可能有诸多的原因。其中有一个原因是，人认为它是罗刹王的主要聚集地， 印度 古代《罗摩衍那的故事》中诱拐美女斯达的九头罗刹王就住在这里。尽管看上去它与玛旁湖没有什么大的区别，但一些旅游者声称他们在此湖边遇到一引起不吉利的征兆。湖边除了有座叫蔡切的寺庙常有旅游者前去观光、朝拜外，没有转经的道路。另外一个原因是，此湖周围没有温泉可以沐浴。在冬季湖周围气候寒冷，景色荒凉，仅就面积而言， 拉昂 湖也比玛旁湖小，只有70平方公里。同时 拉昂 湖形状不美。它唯一的一个优势是湖中有两个岛屿。这两个岛屿中，一个叫拉觉托，是野鸟的栖息地。另一个叫托布色玛。据说本世纪初曾有一位来自康区的佛僧在此独身一人隐闭修持达七年之久

相传，两湖水底之间有宇宙之门，将两湖之水暗中相连。圣湖和鬼湖的水质完全不同：圣湖的水清爽甘甜，鬼湖的水却苦涩难咽。这两极的对立让人不禁会想到本尊与佛母相拥的大象征：宇宙乃至一个虫子的精神是和谐统一。正邪本是两个对立面，而在这里却相安无事， 和平 共处。鬼湖和圣湖在同一座雪山下生存，没有仇恨没有战争，只有相互厮守着亿万年的苍凉岁月

鬼湖经常是无风三尺浪，湖边是暗红色的小山，色彩古怪迷离。漫步湖边，冷风迎面扑来，如雷贯耳的波涛声动人心弦。站在鬼湖岸边，一股忧伤的感觉顿时从胸中升起，前不见古人，后不见来者；苍天悠悠，大地空旷，旅者就像是站在了宇宙边缘，却一直都找不到人生的归宿。伤心的眼泪不停地流，但很快就被狂风吹干，唯有孤独的灵魂日夜徘徊在寂寞的雪山之中。

鬼湖真的很蓝，蓝到有时候你觉得不真实

公路旁边就是雪山，触手可及的感觉，离我们很近，我们就像在雪山脚下，让雪山控的我和超哥兴奋到爆。

超哥和馨姐，一次阿里行，在天上阿里 ，人间仙境面前双方都动了凡心，顺利给我们撒下一波波狗粮。

返程的最后一站就是 定日 的珠峰大本营

来到 西藏 ，还有很多人必打卡的地方就是“珠峰大本营”，来这里感受一下世界第一高峰的雄伟。今年中外媒体都报道说“珠峰大本营将彻底关闭，不许游客前往”。这个消息已经被证实，因为，珠峰已经不堪负重了，大本营各种垃圾，山上都是登山者的尸体和粪便，已经到了不得不清理的地步了。但远没有媒体报道说的再也去不了，只不过登山将限制人数，而针对普通游客，将到达不了以前的珠峰大本营的帐篷营地，只能到几公里以为的绒布寺。其实，珠峰有很多绝佳的观赏位置，并不一定要到达大本营，只是大本营有一块里程碑，对很多人来说还是有一些意义。

阿里 一路来天气都很好，我们运气在珠峰大本营用尽了，珠峰大本营天气并不是很好，没有见到珠峰的真面目，星空也无缘。

珠峰大本营的到此一游照

绒布寺，以后游客也只能到达这里了。全称“拉堆查绒布冬阿曲林寺”，是属 西藏 宁玛派寺庙，是一个富有地方特色的僧尼混居寺。位于 西藏 日喀则 地区 定日 县巴松乡南面 珠穆朗玛峰 下绒布沟东西侧的“卓玛”山顶，距县驻地九十公里，海拔约5100米，地势高峻寒冷，是世界 上海 拔最高的寺庙，所以景观绝妙。

日喀则 市的扎什伦布寺可与的布达拉宫相媲美。它与 拉萨 的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合称藏传佛教格鲁派的“四大寺”。四大寺以及 青海 的塔尔寺和 甘肃 的 拉卜楞寺 并列为格鲁派的“六大寺”。

扎什伦布寺占地面积15万平方米，周围筑有宫墙，宫墙沿山势蜿蜒迤逦，周长3000 多米。寺内有经堂57间，房屋3600间，整个寺院依山坡而筑，背附高山，座北地向阳，殿宇依次递接，疏密均衡，和谐对称。我们并没有进去参观，而是绕到扎什伦布寺背面的山上，上到山顶可以看到 日喀则 的全貌。

不远处就是桑珠孜宗堡，大家都称小布达拉宫，是 西藏 城堡建筑中出类拔萃的代表作。它东西向长280米、高92米，占满整个 日光 山顶，既高大峻拔，又典雅俊秀。只是，木石结构的宫堡，因岁月侵蚀和“”时期的破坏逐渐损毁，只剩城台的一些断壁残垣，现如今已被复原，站在远处看还是很壮观。

回到了 日喀则 ， 阿里 南线旅程也就结束了

回到拉萨 ，前往色拉寺，爬到背后的山顶。最后，看一看拉萨的城市景观

西藏 真的很美， 阿里 更是极致的美

有人为了追寻信仰，有人为了感受生活，有人为了追逐风光，这里是我最追寻向往的净土。

有人说“人生一定要去一次 西藏 ”。我会推荐你一定要去 阿里 ， 阿里的大环线，我还会继续踏足，自驾是不错的选择。