“环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，让泉也。”
记忆好像还远在十年前的课堂上，大家跟着老师学习这篇文章，了解这篇文章的意思。
时隔十年，曾经熟记于心的课文在记忆里早已变得“支零破碎”，除了几句经典的名句还能准确说出来外，对于这座琅琊山、醉翁亭也没有别的印象了。
居于南京这么多年，虽然距离滁州仅有70公里，开车也不过1小时左右，但是一直没有来过这座城市。
直到这一次，才真正走进了这里。
滁州虽然是座小城，但是环境却是非常好。小城的生活向来是比较闲适的，在南京生活节奏太快的时候，偶尔来这里放松下心情也是挺好的。

滁州，简称滁，古称涂中、清流、新昌。是安徽省省辖市，是南京都市圈、合肥都市圈核心圈层城市、长三角城市群成员城市，南京市江北门户，国家级皖江示范区北翼城市，皖东区域中心城市，江淮地区重要的枢纽城市。滁州地处长江下游北岸，长江三角洲西端，安徽省东部，苏皖交汇地区。
滁州吴风楚韵，气贯淮扬，接壤金陵西北，为六朝京畿之地，自古有“金陵锁钥、江淮保障”之称，“形兼吴楚、气越淮扬”、“儒风之盛、夙贯淮东”之誉。
目前滁州开通了2个高铁站，分别是滁州站和下辖县的全椒站。

关于机场：滁州暂时并没有机场，相距比较近的一是南京禄口机场，二便是合肥新桥机场。
关于火车：京沪铁路、京沪高铁、宁西铁路、水蚌铁路穿行而过。境内设有六个客运站：滁州站、滁州北站、全椒站、明光站等。现在滁州开通了高铁，前往最近的城市南京乘坐高铁仅需要18分钟，前往杭州、上海等地大约需要1个半小时，前往北京也仅需3个小时40分钟左右。
关于自驾：从南京有很多可以通往滁州的道路，到周围天长、来安更是方便，自驾前往滁州也不过1歌半小时这样，还是很方便的，
【关于琅琊山】
琅琊山，位于安徽省滁州市西南约5公里、现滁州市的西郊。主峰小丰山，海拔317米，总面积240平方公里。琅琊山享有“蓬莱之后无别山”“皖东明珠”之美誉。因盛产多种中药材，而被人们誉为“天然药圃”。境内有醉翁亭、琅琊阁、城西湖、姑山湖、胡古等景点。
是国家重点风景名胜区，首批国家森林公园，国家4A级景区。

醉翁亭位于安徽省滁州市西南琅琊山旁，名列四大名亭之首，始建于北宋庆历七年（1047年），由唐宋八大家之一欧阳修命名并撰《醉翁亭记》一文而闻名遐迩。

琅琊寺位于安徽省滁州，是我国东南名刹，建于唐代大历年间，唐代宗赐名“宝应寺”，宋代易名“开化禅寺”。后因山名相沿，习称“琅琊寺”。琅琊寺掩映在绿树浓荫之中，潺潺泉水绕寺而过，亭楼阁错落有，正如宋人诗云：“踏石披云一径通，翠微环合见禅宫。峰峦密郁泉声上，楼殿参差树色中。”

在滁州品了好几顿美食，其中印象最深的共有2次，一次是这里最具有代表性的太守宴，另一次就是在这家酒店里吃的，也是很特色，确实是滁州当地的美食。
太守宴
《醉翁亭记》中有一段生动地记述：“临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。”文中“太守宴也”指的是太守宴请宾朋，后人为追寻当年太守在山林中，小溪边宴请宾朋时的那种雅兴，也学欧公与友野炊，常用山林中随处可得的山肴野蔌招待客人，并戏称为“太守宴”。近千年间许多文人墨客追忆先贤，寻迹踏来，留下了许多佳话，生出了许多令人难忘的故事。“太守宴”也逐渐成了醉翁亭饮食文化的载体并成为滁州宴席之首。

这便是太守宴的来源了。来到了滁州，自然是要品一品这醉翁亭的。
现在在滁州，能够完整做太守宴的店只有一家，要提前预约好才能享用。最有意思的是，一进入房间内，就恍惚穿越了岁月，回到了宋代一般。服务员都穿的那时的服装来为我们服务的。

这是前菜，也是用来开胃的，看着像魔方，是用萝卜、胡萝卜、莴笋拼成的。

这些都是凉菜，既有淮扬菜的精美，又有徽菜的特色。

假山亭台，树木青松，这是装饰性的摆盘。

一人一个茶壶，一人一个杯子，里面是养生茶，喝起来像高汤一样。

醉乡养生球，特别鲜美，应该是用的鱼肉加上菜做成的。

蒸咸味。

蟹粉豆腐，还吸收了橘子的香气，味道确实鲜美。

非丝非竹，这是我印象最深的一道菜，主要是菇类加上芹菜之类的。这个名字主要来源于古文中的句子，因为和从前的古文有了联系，所以印象自然也深刻了很多。

这是笋和焖肉做成的，春季，正是食笋的好时间。

另一顿是酒店的宴席
酒店的餐食也都是滁州当地的特色菜品，会稍微的偏咸偏辣一些，不过只要不是口味特别淡的人吃的话还是觉得挺好吃的。

这一道虾，先煮熟后再油炸配料，味道非常的好，很是诱人。

鸭掌炒尖椒，我觉得这种辣椒很好吃，虽然辣味很重，但是很爽。

汤很鲜美。

笋和焖肉。

据说这叫牛鞭
烧制出来有点红烧猪蹄的感觉，味道还是不错的。

这是这里的特色，河豚汤，汤汁雪白，非常鲜美。
这都是人工养殖的，所以完全不用担心，都是无毒的。

滁州花博园是目前滁州规模最大，也是园林景观最丰富的一个集旅游、休闲等功能为一体的旅游度假地。花博园位于琅琊山风景区，总占地1783亩，水域面积可达到700亩。

滁州花博园于2017年4月才正式对外开放，目前才开放1年的时间，是一个非常新的景区。这里的规划主要采用“一轴一带七片区”的布局。整个景区还是非常大的，景区内提供观光车、多人自行车、观光小火车等代步工具，既可以休息也可以和家人放松玩耍，还是很不错的。

目前整个景区以七彩为主题，想要打造一个关于婚庆的景点，这里目前已经建成了鹊桥、玫瑰宫、玫瑰塔等等，等到全部完善后，这里将成为新人结婚的非常好的场所。
像上图的场景，就可以是新人说婚礼誓言的地方。

春天，万物复苏，是花开的季节。这里也种满了各种颜色的小花，铺在地上，放眼望去，好不漂亮。

这里是一个类似教堂的建筑，在这里可以举办婚礼，可以在里面有神父证婚。目前这里还没有完全的建造好，所以内里还没有配置齐全，但是一进入期间，就可以看见墙面上大大的十字架。

阳光下，草坪上最适合坐着晒太阳了。
不认识的人儿啊，就这样坐着，突然就觉得这个画面很温暖，站在远处悄悄用镜头记录了一张，不打扰。

在两周的草坪上有非常多这样的塑像，很多人与之合影了，这里大概更适合办婚礼时候的布置。因为教堂外的出场很大，所以就算要办一场草坪婚礼这里也是完全可以的。

一开始见到这个建筑的时候，我们说这好像罗马建筑啊。
一般情况下乘坐观光车车览整个景区还是比较方便的，但是适逢今天是清明假期，加上昨日下了整整一日的雨，闷坏了很多人，今天天晴就全部都出来了。
这里免费场所又大，加上花草很多自然风光很好，所以更是吸引了很多人。我们也只好弃车步行参观了。

这是景区内以后用于接待住宿用的别墅区，主要是作为结婚新人用的，足够大的别墅，容纳新人的一大家人还是绰绰有余的。

这就是这里非常著名的玫瑰塔了，这座塔的形状因为上部像盛开的玫瑰花一样，所以得名。这塔内有电梯，可以直达塔顶，这座塔是整个园区的制高点，所以可以选择到顶部一览整座园子的风景。
目前尚在修建中，电梯不通，所以还不能登顶。

园区内水果，春天的水边，一眼望去都是嫩嫩的新绿，很有生机。风平浪静的时候，倒影很完整清晰，树木房屋都在水面一览无余。

岸边的柳树发了芽抽了新绿，嫩嫩的柳芽垂在湖面上，在风中轻轻摇摆。
身边的游人很多，小朋友们的跑啊笑啊，都随着风消散在天空中，这大概就是春日里最美好的模样吧。

这原本是一个水库，现在也被划进了景区内。
这对面的就是琅琊山，也是整个滁州最著名的景点了。

园区里的花粉嫩粉嫩的开着。这是晚樱，属于花叶同期的，花的颜色偏粉一些，不像早樱更加的偏白一些。
早樱已经过了花期，完全谢了，只剩下这晚樱还在迎接着我们的到来。
据说整个园子有着数以万计的各类植被花草，种类之繁多足以让人在每一季每一时间都可以看见花开，都可以感受到园区里的勃勃生机。

园区里做了很多这样的造型做装饰，火烈鸟有一段时间很火，这里也就引用了过来。

把树木修剪成各种形状，大象的这个非常的神似，一眼就能认出来。
我觉得很可爱，自然要拍上一张做纪念。
目前，滁州花博园很好的体现了“创新、协调、绿色、开放、共享”的发展理念，因为免费，所以对于广大的百姓来说，是一个非常好的赏花休闲的地方。
这个春日，就应该背起行囊，去看看外面五彩缤纷的世界。

琅琊山，位于安徽省滁州市西南约5公里、现滁州市的西郊。主峰小丰山，海拔317米，总面积240平方公里。自宋代以来，琅琊山一直是皖东有名的历史胜境。是国家重点风景名胜区。是首批被国家林业局确定的国家森林公园。

琅琊山风景秀丽，园区内风景名胜点还是非常多的，像出名的醉翁亭、让泉、琅琊寺等等。
滁州地处长江下游北岸，长江三角洲西端，安徽省东部，苏皖交汇地区。这里距离南京乘坐高铁仅需要18分钟，到合肥、杭州、上海也在2小时以内。所以可以说滁州的地理位置还是非常方便的。从滁州站到琅琊山风景区可以乘坐11路公交车，直接就到景区大门口了。

进入景区后便可以看见这些指示牌，这些景点的名字都是根据古文而来，所以非常的有诗意。景区虽然不大，但是如果要走到琅琊寺或者是南天门景区还是需要一些体力和时间的，所以可以选择在这里购买乘坐观光车。这样上山顶会快很多，时间上也会节省很多。

“环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。”
北宋一代文宗欧阳修被贬滁州时，寄情于山水之间时写下了一代名篇《醉翁亭记》。

景区内也有人专门扮作太守的模样。
印象里上初中的时候学到醉翁亭记时，语文老师曾经说过，最开始醉翁亭记的第一句欧阳修原本写的很冗长，后来这一句“环滁皆山也”是被山中僧人所改，这样一改确实简介了很多，也经典了很多。

我们现在到醉翁亭里是乘坐电瓶车或者通过步栈道走上来，但是在从前，来这里达官贵人一般是乘坐轿车或者骑马。
这里就是专门用来拴马的，不过在古代等级制度非常的森严，这里是给六品以上官员使用的，随从侍童的就只能拴在门外。

智僧之所以会在琅琊山上修建一座醉翁亭，就是因为欧阳修喜欢以让泉水招待宾客，煮酒泡茶，所以智僧便修一亭让太守寄情于山水之间。
而让泉的来历则是泉水有两个出口，一个终年无水涌出，一个终年不间断涌出水源，因为我们国家的儒家文化，自古讲究礼让，所以得名让泉。

顺着让泉水，这里还有一条围绕着醉翁亭的小溪。醉翁亭里曲水流觞的水也会在此汇入。

有亭翼然源于“峰回路转，有亭翼然、临于泉上者，醉翁亭也。”我们来琅琊山的时间刚刚好，正是这里晚樱开放的时间，这些粉粉嫩嫩的樱花和翠绿的叶子投影在古建筑上，格外的漂亮。
在楼梯的左下角，是这里拍照的最佳位置，透过园拱门，正好可以看见亭子的一角，到真有“有亭翼然”的意境美。

醉翁亭距今已经有千年的历史了，这里的建筑虽然很多都是我们如今复原的，但是最大程度上保持了它的古意。在这里有着勃勃生机的春日里，翠竹绿叶，映衬下的这里，更加的充满魅力。

醉翁亭是苏轼的字体，被题在了牌匾之上挂于亭台上。

太守在醉翁亭里挥笔写下醉翁亭记。

醉翁亭旁的石头上刻着“醉翁亭”，“二贤堂”等文章所题字样。

也是在这里，有专门可以曲水流觞，感受古人春日闲情赋诗的乐趣。
大家换上古装，透过击鼓的模式，传酒对诗。对不上者或对仗不齐者皆罚酒一杯，酒杯顺水流而下，大家笑笑闹闹，就好像穿越回了那个北宋年间一般。

很多来这里游学的小朋友，都换上了古诗的服装，趴在围栏上，看着大家的饮酒作乐的游戏。
孩子们穿上我们的传统服饰，倒是显得非常可爱，还真有点正在学习启蒙的旧时孩童模样。

这个小姑娘非常的大方，又可以现场春日服饰，又可以唱歌跳舞，而且身形非常的不错。当着那么多人，那么多照相机、摄像机的面，一点都不怯场，非常的棒。

影香亭，这个亭子建在水面中央，从正面看，是一个“峰回路转”的“回”字，在亭子的正中央，有一个石桌，在古代曾是非常好的打击乐器。这石桌上的石头源于安徽宿州灵璧县，那里盛产石头。如今这块石头敲击还可以听见非常悦耳的声音。

泉水边的爬墙虎已经出了新枝，绿油油的。

在醉翁亭不远的地方，还有一颗千年梅树，是四大寿梅之一，被称为梅树届的活化石。这颗梅树虽属梅花类，但花期不抢腊梅之先，也不与春梅争艳。
它已经有超过1000年的历史了，是欧阳修亲手栽种，也为了纪念欧阳修，所以这颗梅树也因此得名“欧梅”。

这是一场光影戏虐下的美。

这些孩子，跟随老师了解欧阳修，了解中国的传统文化，也学习了醉翁亭记，并且进行了背诵。
这个很大方的女孩子是领读的，以后的她，相信也一定是一个很有出息的孩子。

离开醉翁亭景区，我们去到了同乐园，去了解了欧阳修的生平，从他的出生到被贬来滁州，以及离开滁州后的人生轨迹。

在纪念馆的正中间就是欧阳修的雕像。

在同乐园前，这群孩子要进行拜师礼。
学习如何正衣冠，了解为什么要拜师以及拜师时的动作要领。
自古以来，老师就是最崇高的职业，尊师重教一直都是我们儒家文化的核心。

这里的墙壁上有非常多的摩崖石刻，虽然并不能太看清。
在这里走上一遭，曾经在课本上学习过的知识都一一变成眼前的画面，这种将已经尘封的记忆再次翻新，让曾经学过的知识得到更深的理解很有意思，也很有意义。
虽然太守与民同乐的盛景我们看不到了，但并不妨碍我们也来寄情于山水之间。

琅琊寺位于安徽省滁州，是我国东南名刹，建于唐代大历年间，唐代宗赐名“宝应寺”，宋代易名“开化禅寺”。后因山名相沿，习称“琅琊寺”。琅琊寺掩映在绿树浓荫之中，潺潺泉水绕寺而过，亭楼阁错落有，正如宋人诗云：“踏石披云一径通，翠微环合见禅宫。峰峦密郁泉声上，楼殿参差树色中。”

佛教以莲花为尊，走在这36朵莲花上，寓意步步生莲。走完这些莲花，也就到了我们要去的琅琊寺的大门前了。

乘坐景区内的观光车，大约10分钟便可抵达这山上的琅琊古寺。中原文化一直离不开佛教的传播，虽然在我们国家古代从来没有佛教教全代替政权，但是自古以来，佛教依然被每个朝代重视。
在南朝的时候曾有这样一句说“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，不过琅琊寺建造的时间已经是在南朝后的大唐了。
只不过在建筑风格上，还是保留了一些南朝的特点。

琅琊寺的香火很旺，从进入琅琊寺的大门后，需要爬108级台阶方可到寺庙的主题建筑前。佛说众生皆苦，人世间有108种苦难，所以台阶设为108级，意为把这108苦都踩在脚下，这样人生就可去苦得乐了。

进入寺庙的主体建筑前，就可以看见这大大的香炉，在香炉前有一株正在盛放的晚樱。四月初下过一场雨后的天气异常的好，晚樱盛开时，花叶同期，在阳光下，在风里静静浮动。
我喜欢极了这古朴场景里的这株晚樱，拍照拍到停不下来。

这株晚樱的前后都是古建筑，琅琊寺后的大树也都焕发了新绿。
虽然晚樱和早樱比起来，没有那么的柔美，颜色上也比早樱深一些，是比较粉丝系的，但是在这个场景里，还是很有魅力的。

在蓝天的映照下，这一团团一簇簇的模样。

情不自禁下就拍了很多。虽然樱花现在属于日本的国花，世界上著名的赏樱胜地也是在日本，但实际上，樱花的品种源于我国唐代，日本派遣唐使入唐时才传去的日本。后来历经千年的发展，我们国家的樱花种植少了不少，相反的日本倒是越来越多，以至于现在樱花季总想着要去日本看浪漫的樱花雨。

走进这个圆拱形的门就是琅琊寺的第一个店。
这里正面供奉着未来佛，背面是送子观音，四周以四大天王坐镇。在古诗，有很多信女信子，他们为了一些愿望会来到寺庙祈福。
但是祈福一般都要大早上，我们到的时候已经是下午了，便没有拜佛求愿了。

琅琊山里的古树很多，琅琊寺里自然也有不少。
古树参天，在它的下方用相机并不能记录完全，不过这却像我诠释了绿树成荫的含义。

琅琊寺也是比较传统的寺庙建造类型，拾级而上，一定会有一座大雄宝殿，殿内供奉着佛祖释伽牟尼佛。大熊宝殿的背后是藏经阁，这里供奉着的是缅甸视为友好的108座玉佛。这里展示了一部分，还有一部分不对外展示。
在大雄宝殿的左侧，石壁上刻满了“南无阿弥陀佛”。

树影斑驳里的天王殿。

后山的一座废弃的铁门，铁门后杂草树木丛生，铁门已经斑驳了颜色，成了焦糖铁锈色。门上爬满了爬墙虎，锈红配上翠绿，生机勃勃。

在琅琊寺里，还有一座无梁殿，这是属于道家的文化。
无梁殿原名玉皇阁，为道教场所，明代重建，是琅琊寺现存最古老的建筑，由于整个殿宇全用砖石砌成，无一根木梁，没有飞檐、也无斗拱，里面是类似西方教堂的拱形门，故俗呼为“无梁殿”，堪称一绝。
虽然是明代重建，但依然是整个琅琊山景区里最古老的建筑。
虽然佛教是外来的政教，道教是我们本土的，但是和很多西方国家不一样的是，我们2个教并没有互相排斥，而是在某种成都上可以相互融合，其中最典型的例子便是吴承恩在明代创作的“西游记”。

景区内的指示牌，非常清楚的指引着方向。

从这里过，顺着楼梯一直向上，便能到达整个琅琊山的最高点，南天门。
好像我们国家总喜欢称呼制高点为南天门。琅琊山不高，总共300余米，走上去也不会很累。目前琅琊山上琅琊阁正在修建中，以后在山顶又有一处参观的好去处了。
不过值得注意的是，电视剧《琅琊榜》中提到的琅琊阁并不是在这里取得景。

从琅琊寺下来，途径了深秀湖，看了山自然也要看看水。山水之乐，自然就在这春日踏青里了。

水面上的回廊连接着亭子，江南的气质都在这一山一水一亭之间了。
逛完这里，整个琅琊山景区也算浏览完了，在滁州的城市里，竟然还有这么一处世外桃源，生活在滁州的人民真真是幸福啊。

因为欧阳修的一篇醉翁亭记，滁州琅琊山上的醉翁亭便声名远播，成为了中国四大名亭之首。但其实，在滁州，并不仅仅只有一座醉翁亭，还有一座与他齐名的丰乐亭。在北宋年间，欧阳修不仅仅写过醉翁亭记，也书过丰乐亭记。只不过没有醉翁亭记那么出名，所以很多人对这里就不是特别的熟悉了。

丰乐亭，位于安徽省滁州市琅琊山旅游区丰山脚下紫薇泉旁，为北宋欧阳修任滁州太守时所建，是安徽省文物保护单位。
醉翁亭是琅琊山上的僧人修建的，目的是给太守也就是欧阳修和友人相交赋诗的地方。而这里确是欧阳修自己亲自修建的，所以按理来说，这里应该更加的有名。

修建这座亭子源于他在丰山上发现了紫薇泉，发现这座泉水也是有一段故事的。正是因为发现了这个泉水，所以他便在这里修建了一座亭子，并在《丰乐亭记》中写道：“修既治滁之明年夏，始饮滁水而甘，问诸滁人，得于州南百步之近。”
这座亭子之所以叫丰乐亭，取“岁物丰成”、“与民同乐”之意，所以名字也是非常有含义的。

这块碑是属于欧文苏书，当年欧阳修写下的醉翁亭记和丰乐亭记在多年后，都被苏轼手书下来，并且刻在这碑上。
如今2处地方的碑刻都还保留着，只不过千年的岁月也磨去了不少上面的文字，但在这影影约约中，也能辨出文字内容，看出文字风骨。

紫薇泉位于丰乐亭的下方，是当年欧阳修的侍童发现的。
这里有一个小故事，从前欧阳修宴请宾客之时都会取琅琊山上的让泉水来煮酒泡茶，一日他让侍童去取水时，侍童在返回的途中不慎摔了一跤，水洒出大半，他担心被骂，返回去接时间又不够，于是在林间随便找一泉水接了回去。
欧阳修自然是品出了这不是让泉水，但这泉水味道也是极佳，便让小童带路，从而找到了这个泉。

原先这里叫做丰乐泉，后改名为紫薇泉，因为在泉边不远处有好几株紫薇树，每到紫薇花开的季节里，这里都会非常的漂亮。
如今这里的泉水依然非常清澈，有些家长会带着孩子来这里感受捉鱼捞蝌蚪的乐趣。

如今的紫薇泉被称作为让泉的姐妹泉，丰乐亭被称为醉翁亭的姐妹亭。一般来滁州旅游，去过了醉翁亭，也一定要来这里逛上一逛。
这里人少，风景却也是很好的，春日里，吹吹风晒晒阳光就很舒服了。

滁州的山山水水都很吸引人，春季踏青也确实是一个很好的去处。
煮酒饮茶，山山水水也就尽在眼中了。