咆哮之河-壶口瀑布
三月末从甘肃返回长春，特意取道来到母亲河—黄河最精彩的地段壶口瀑布，再次欣赏黄河上最壮观场面。之后去洪洞县大槐树寻根祭祖，完成多年的心愿。壶口瀑布作为中国一处大型峡谷瀑布奇观，每次来到这里，都会有不同的感受，滔滔黄河之水倾泻而下，激流澎湃，浊浪翻滚，跃入深潭，景色分外奇丽，站在壶口瀑布岸边，让我不禁唱起“风在吼，马在叫，黄河在咆哮”这威武的战歌，给人以震撼心灵的感觉，完美的展现岀黄河流域壮美的自然景观和丰富多彩的历史文化积淀。
黄河壶口瀑布在这之前来过三次，分别是夏，秋，冬三季，这次是准备在清明节前赶到洪洞县大槐树，特意取道再次来到壶口瀑布。
开车从甘肃兰州一路赶到晋陕峡谷到达宜川县和吉县交界处。
到达壶囗瀑布时，兴匆匆购票进入景区。
此地两岸夹山，河底石岩上冲刷成一条深深的巨沟，宽约30米，深约50米。
滾滚黄水奔流至此倒悬倾注，若奔马直入河沟，波浪翻滾，惊涛怒吼，震声数里可闻。
人们到此以审美的情趣被壶口瀑布独特的地质容貌吸引、惊叹！
穿着西北黄土高原的服饰的当地人，招揽生意。
“风在吼，马在叫，黄河在咆哮”，这首雄壮激昂的黃河大合唱，中国人民已经传唱了半个多世纪，成为中华民族不畏艰险奋勇向前的号角，中华民族坚强不屈精神力量的象征。千百年来历经沧桑，孕育华夏儿女的母亲河这条不对称的河流，沉淀着悠久而深厚的历史文化，一直令我魂牵梦绕，企盼亲眼目睹她的风采。
黄河壶口瀑布，位于晋陕大峡谷之中，是中国黄河上的著名瀑布。
东临山西省吉县西部南村坡，西濒陕西省宜川县。黄河至此，被狭窄的峡谷收束为一股，呼啸而岀，形成壮观的瀑布奇观。
一首《黄河大合唱》，从小就深深扎根脑海中，这也是我四次来到壶囗瀑布的原因。
我站在岸边，看到坚硬的岩石，祼露峡谷两岸山头和河床，任凭风雨冲刷侵蚀几千年，仍然保持本色，不象钢铁容易锈蚀。
走到河谷中，在这里真正体会到“黃河之水天上来”的境界。更加体会到李白在诗中描绘：“黄河之水天上来，奔流到海不复回。”的意境。
春季四五月份，正值农历三月间，漫山遍野的山桃花盛开，岸边冻结的冰岸消融，这时节也是三月桃花汛。
站在岸边看着滚滚的黄河之水，没有夏，秋两季的水黄。但溅在衣服上和相机镜头上还是黄迹斑斑。沿黄河岸前行......
400多米的河床水流突然被只有50米的十里龙槽截住，落差扬瀑，击石溅珠。
黄河之水，拍岸撕絮，漩涡湍急，千姿百态，黄烟水雾弥漫。
形成了黄河壶口瀑布独特一景“水底冒烟”，引人入胜。
从飞瀑中喷溅岀来的小水珠细如同烟尘，弥漫于空气之中，成了蒙蒙水雾向四处喷散，在阳光照射下，幻岀炫丽的彩虹，耀人眼目。
黄河在峡谷中穿行，汹涌的波涛如奔腾怒吼的千军万马来袭，其声震彻整河谷，每当瀑布如银河般飞泻之时，那流水反复冲击岩石和水面就会产生巨大的声响，并在山谷中回荡，恰似万鼓齐鸣，旱天惊雷，声传十数里外，故此有“旱天惊雷”之称。
只有站在壶口瀑布边，才能真正感受到“黄河在怒吼”、“黄河在咆哮”的壮观。
黄河穿千里长峡，滔滔激流直逼壶口。
突然束流归槽，形成极为壮观的飞瀑，仰观水幕，滚滚黄河从天际倾泻而下，势如千山飞崩，四海倾倒，故有“山飞海立”之称。
滚滚黄河之水泄入龙槽，犹如奔马向前，振鬃奋蹄，踏破惊涛骇浪，气势磅礴，声如进军战鼓，铿锵回声峡谷，吼声犹如君王驾临，恢弘气势，摄人心魄。
这个季节来到壶口瀑布，我壮着胆子沿着凹进石崖一道被水冲刷的石槽绕到较低处，领略铺天盖地的洪流从头顶越过，那种惊涛骇浪的视觉体验，与《黄河大合唱》给人的精神洗礼一样荡气回肠。
黄河博大宽厚，柔中有刚，挟面不服，压而不弯，不平则呼，遇强则抗，死地必生，勇往直前。
黄河正像一个人，经历许多磨难便有了自已的个性。
黄河被两岸的山，地下的石逼得忽上忽下，忽左忽右时，也就铸成了自已伟大的性格。这伟大只在冲过壶口的一刹那才闪现岀来被我们看见。
只有站在壶口瀑布边我才真正体会到了什么叫波澜壮阔，什么叫惊心动魄。我忽然想到：天似穹庐笼盖四野，江如壶囗灌吞九州。再见了壶口瀑布。
离开“盖河漩涡，如一壶然”的壶口瀑布，向洪洞进发。
离开壶口数里之外还能远远听到瀑布的轰隆声，似千军呐喊震耳欲聋。看到远去的黃河，似万马奔腾。壶口瀑布给我留下深刻的印象。
从这里上高速离开吉县，离开了壶囗瀑布
山西黄河壶口瀑布风景名胜区
大槐树寻根祭祖
自甘肃兰州驱车东行，赴天水观麦积山东方雕塑艺术馆，令我惊叹不已。穿陕西宝鸡扶凤县法门寺赏国宝，拜关中塔庙始祖。过乾县游乾陵，看两位皇帝的陵园。过陕晋峡谷，壶囗赏瀑再现《黄河大合唱》动人情景。到达故土洪洞，遂至大槐树，清明寻根祭祖。洪洞古槐大树位于洪洞城北的贾村。有关她的历史，我的祖辈跟我讲过多次，古槐大树是闻名全国的明代迁民遗址，是海内外数以亿计的古槐后裔寻根祭祖的圣地。在历史上，特别是明代曾发了几次大规模的移民，都集中在大槐树下办理移民手续，所以，古大槐树现成为移民祖居的象征。
赶到大槐树景区时间己是下午近五点了，便在景区外宾馆住下，美美哒睡了一夜。第二天上午来到大槐树景区。看到景区大门非常有特点，外型是大大的槐树根，其造型古老沧桑，支根入土，虬劲有力。大门两侧有明代移民遗址碑和4A景区碑。
进入景区后，迎面是一座影壁墙，影壁上有个大大的‘根’字。影壁是景区标志，在很多书籍和宣传帖子上都有它的身影。“根”字体苍劲有力，稳健端庄，隐含象形，寓意深邃。看到这个“根”字心头一热，悠悠思乡之意湧上心头。更觉大槐树亲切。
根字影壁背面
景区內环境优美，鲜花盛开。过影壁，来到三座桥，东桥取名‘鹳鸣桥’，中桥叫‘槐香桥’，西桥取名‘莲罄桥’过桥后是献殿，是祭祀时用来摆放供品的地方
在献殿右侧是移民情景雕塑.讲不完的故事，形象地展示了大槐树下移民历史。
前行有一庭院，门前有一座石榴园，这时节正是石榴花开的时候。
石榴是中国人的吉祥物，代表着多子多孙多福寿，在这里种植石榴树寓意移民后人生生不熄和传承家念吧。
走过石榴树，是老景区根字影壁.过去的景区大门在此附近，现在景区规模比过去扩大了几倍。
移民浮雕图。浮雕图以大槐树为背景，讲述了移民起因.槐乡人们别离乡土.迁徙途中的情景。
在去往大槐树时路过一座牌坊.这座牌坊建于民国三年（1914年），它的正额和背额分别镌刻着‘誉延嘉树’.‘荫庇群生’。
牌坊前有一座‘家’字影壁。告诉到这里来祭拜的人们，这里是我们的故土，这里是我们的家。
过了牌坊便是景区最精华的部分，古大槐树和二代.三代大槐树处。
这里是古槐树遗址，从古至今多少名人到此祭拜。
在遗址上建有碑亭，碑冠在盘龙细雕之中篆体‘纪念’二字，碑阳镌刻‘古大槐树处’五个隶书，这五个字不是用笔写的，而是用刷岀来。
前行右侧拾阶而上，来到二代古槐处。这是由第一代古大槐树滋生的第二代大槐树，距今已有近400多年的历史
在二代大槐树旁是三代大槐树。第三代大槐树由第二代大槐树滋生的，也有百年历史了。
建置于‘古大槐树处’碑亭背后的石经幢，原是迁民遗址广济寺中的遗物，顺治八年汾河暴涨，浪高数丈，冲垮堤岸，岸漂寺塌踪迹全无，寺院僧侣把石经幢移至于此。
在二.三代古槐有座碑廊.碑廊旁人们在祭祀先人，先人们都是大槐树移民后人，每人都会到此祭奠。我带的菊花在此献给先辈们。
前行有一棵粗壮大树，这是仿建的一代古大槐树。根据古大槐树的记载而塑的一代大槐树，重现了当年的大槐树的风采。据说大槐树身围‘七庹零一媳妇’，也就是说，要七个男人和一个女人手拉手才能合抱。民间传说，大槐树在汉朝的时侯已经有了，至今1000多年了。
大树身上张贴着仿洪武年间的告示.大树周围的围拦的柱头上，写有移民去往的省份的简称。据说从这里背井离乡的移民后裔子孙多达一亿之多。更有“要问祖先在何处，山西洪洞大槐树。要问我家哪里住，大槐树下老鸦窝。”
在仿大槐树旁有一座庙
这便是重建的广济寺
广济寺为唐贞观二年所建，原址在洪洞城内永安里，金承安年间迁徏贾村汾河畔。
当年广济寺寺院宏大，僧众济济，香火旺盛。大雄宝殿前石经塔，佛教界称为楞严幢，南宋永安五年，由僧人惠琏法师主持所建。寺庙内有天王殿.大雄宝殿.三圣殿.法堂.藏经楼.钟鼓楼等。
从广济寺去往祭祖堂途有一片植物园.有海内外许多名人在此植树，树长的根深叶荗。
祭祖堂是一组仿明代建筑，为整个祭祖园的核心。
站在祭祖堂台级之上瞭望前方宽阔的广场。
祭祖堂坐北朝南，堂内设1230个移民先祖姓氏牌位，是全国最大的百家姓祠堂，是天下民祭第一堂。在这里举办了二十多次祭祖仪式。
在这里还有祭祖表演，可惜没有看到。
这里还有民俗村
这座民俗村叫老鹳窝屯，非常有地方气息的地名。
民俗村内有明代的四合院，家具十分讲究，是当时有钱人家的院落。
民俗村内有醋坊.酒坊，演示制醋制酒全过程。
仿山西陕北的窑洞建筑
这里有几个有特点院落。喜庆婚礼院是当时普通人家的院落。
文化革命院其格局为篱笆院墻，以文革期间农村家庭生活为背景。
在民俗村中了解到山西过去的民俗民居民风
在这里转了一段时间后，向景区大门走去。
洪洞大槐树记载着历次移民离乡之苦，那棵茂盛的大树和树上那个老鸹窝，成为他们记忆中的故土的象征。
老槐树深琛地融进了移民后裔们的血脉中，成了现今一亿多华夏子孙心中故乡的象征。
这里成为移民后裔们中萦回梦绕的精神家园，我也是其中一员，这也是为什么我有强烈愿望回到这里的真正原因。
在这里听到看看自已是不是移民后裔的方法：一，看看自已的小脚指甲是不是两片小脚趾甲（即复合型），二，习惯性将上厕所叫成解手。三，没事喜欢背着手走路（老人居多）。如果以上三点你都有或者你的长辈都有，就很有可能是从山西迁移而来。
树高千尺，根之所系，根深而叶茂，源远而流长。
我恋恋不舍的走岀大槐树，故土难离，缅怀先祖之恩徳，溢于言表。
谢谢欣赏
大槐树寻根祭祖园
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