关于孔子文化城
说起孔庙，几乎全国各地都有，曲阜的就不说了，圣人故乡。孔庙不仅仅在国内有，甚至在国外也不少，在中国、朝鲜、日本、越南、印度尼西亚、新加坡、美国等国家总共分布着2000多座孔庙，中国国内1600多座，其中南京夫子庙、曲阜孔庙、北京孔庙和吉林文庙并称为中国四大文庙。 据《遂溪县志·学宫》记载，遂溪孔庙，原名学宫，始建于南宋，经历朝修葺改造，具有较大规模。遂溪孔庙始建朝代之久远，规模之大，在广东省内屈指可数。相传孔庙中的孔子塑像头部乃山东曲阜按御旨塑成送来遂溪的，这足以说明当年遂溪孔庙的建造，既获朝廷许可，又与曲阜有缘。遂溪孔庙是遂溪深厚历史的见证文物，也是遂溪先辈智慧的结晶。由于历史原因，遂溪孔庙在1978年被全部拆除，多年来群众要求重建孔庙的呼声十分强烈。为传承孔子儒家文化，发扬优秀传统思想，遂溪县委县政府重新规划建设遂溪孔庙，并以孔庙为主题建设孔子文化城。 曾经，人们都遗忘了遂溪孔庙，直到这个孔子文化城的出现，人们才猛然想起，在遂溪，的确曾经有过这么一座孔庙存在。 遂溪孔子文化城位于广东湛江市遂溪县城西南方向，总面积大约2900亩，花费了巨资，主要由文津桥、棂星门、泮池、大成门、大成殿、崇圣池、东西庑和儒学讲堂等部分组成。政府规划以5A级旅游区标准来打造。其目的是为了最大程度的还原遂溪孔庙，发扬孔子文化。 【交通信息】遂溪孔子文化城位于西溪河南岸，南门面向207国道，距渝湛高速遂溪出口仅3公里。自驾的朋友，直接导航到遂溪孔子文化城就行了，在这方面大家都是行家了，就不必赘言了。非自驾的朋友，到了湛江后，可以在市区搭乘前往遂溪的公交车，然后在遂城汽车客运站打车到孔子文化城，不到五公里路程。 【门票信息】目前遂溪孔子文化城还是免费参观，就只有停车场收停车费，三小时内五元；在里面坐船游湖，30元/人。 先上一组图让大家一睹孔子文化城的外貌吧。
孔庙文化
孔子是中国儒家创派人，儒家学说大成者，倡导以仁，义，礼，智，信为修身标准，虽然现在中国的儒家文化是经过各朝儒学大师不断地发展和提炼而成，但总的来说孔子文化可以代表儒家文化的，孔子作为历史上唯一一个圣人，他的修身理念至今仍然倍受追捧，甚至发展出以儒家文化为基础的各种企业文化、社团文化，可见，孔子文化是中国历史文化的典型代表，他的传道授业解惑在中华文化发展中影响着一代又一代知识分子，甚至在国际上提到中国文化，第一个提出总是孔子的儒家学说，不得不承认孔子学说成了中国文化的一张名片。 遂溪孔子文化城的设计理念，处处充满孔子文化的元素，到处可以看到孔子文化的影子。可以说，遂溪孔子文化城，是以孔子文化为灵魂和骨架，结合当地环境特色，打造出来的一座孔庙文化园林。
关于“万仞宫墙”的故事，百度了一下： 明武宗正德七年，曲阜内的孔庙曾因特殊原因被摧毁，同年，明武宗下令重新修建孔庙，并以孔庙为中心，又修建了曲阜城的城墙。明代学者胡瓒宗非常崇拜孔子，为表达自己对孔子的尊敬，他亲自书写：“数仞宫墙”石额镶嵌在城门上。 胡瓒宗写完“数仞宫墙”有些不满意，他觉得这四个字不能全方位地表达出自己对孔子的仰慕之情。经过一番思考后，胡瓒宗决定将“数”字改成“万”字。 乾隆第八次下江南时，要去曲阜祭拜孔子。乾隆抵达孔庙，看到胡瓒宗书写的石额后，觉得不满意，便命人将其摘下，然后他大笔一挥重新书写了“万仞宫墙”四个字，将其镶嵌于城门之上。在封建社会时期，帝王会将孔子的儒学思想，当成维护统治的重要工具，随着孔子思想不断传播，各地开始大批量地兴建孔庙，并纷纷向山东曲阜的孔庙看齐，也将“万仞宫墙”四字雕刻在孔庙中。 但是关于“万仞宫墙”的含义，还有另一种解释：子贡是孔子的弟子，他曾辅佐鲁君，因品德高尚，才学渊博，深受重视。这日，鲁国大夫叔孙武叔与其他大夫们闲聊，他认为子贡的学问比孔子还要高。这句话传到子贡的耳朵里，他急忙找到那些大夫们，并就自己和老子孔子的学识，做了一个生动的比喻，如果一个人的学问如同一道墙，我的这道墙才刚刚到肩头，大家只要一踮脚，便能看到墙内面有什么，故此，虽然可以看得人眼花缭乱，但都是一些肤浅的内容。而我老师孔子的学问之墙，却有万仞高，如果大家不从墙门进入，你根本想象不到墙内的世界有多么澜深海阔，多有么丰富多彩。 可见，万仞宫墙，其实是比喻一个人的学问非常高深。
碑文如下：上天眷命，皇帝圣旨：盖闻先孔子而圣者，非孔子无以明；后孔子而圣者，非孔子无以法。所谓祖述尧舜，宪章文武，仪范百王，师表万世者也。朕纂承丕绪，敬仰休风，循治古之良规，举追封之盛典。加号大成至圣文宣王，遣使阙里，祀以太牢。于戏！父子之亲，君臣之义，永惟圣教之尊；天地之大，日月之明，奚罄名言之妙？尚资神化，祚我皇元！
大成殿东、西两厢为东庑、西庑，是供奉先贤、先儒的地方。这里面供奉的是孔圣人的七十二弟子。
文昌阁
文昌阁或文昌楼、魁星阁、奎阁、奎星阁、魁星楼等，是中国一种传统祭祀建筑，为祭祀传说中掌管文运功名之神，保一方文风昌盛而建。 古代儒生，在文庙祭孔的同时，也崇拜主宰文运诸神。有“五文昌”之说，即文昌帝君、魁星、朱衣神、孚佑帝君（吕祖师）、文衡帝君（关帝君）。但各地文昌阁内所祀神祇数目不一，也有同时修建祭祀文昌帝君的文昌阁和祭祀魁星的魁星阁的情况。 文昌阁多建在市井中心地带或地势较高处，一般为砖木结构楼阁式建筑，攒尖顶，二、三层居多，每层皆有檐面，四、六、八角不一。一层多为砖墙，开窗设大门；二层以上为木墙或木栅栏，可凭栏远眺。因此文昌阁除祭祀功能外还成了当地文人雅士聚会的场所。
儒家文化打造的园林
园林是人们为了游览娱乐的方便，用自己的双手创造风景的一种艺术。遂溪孔子文化城以儒家文化打造的园林属于寺庙园林中的一种形式。寺庙园林是我国古典园林中的又一大类。从园林学上讲，它并不是狭隘地仅指佛教寺院和道教宫观所附设的园林，而是泛指依属于为宗教信仰和意识崇拜服务的建筑群的园林。在我国古代，信仰和崇拜的对象较为复杂，出现了形形色色的建筑类型，它们一般均带有园林，也带来了寺庙花园的多样化。 中国寺庙园林还将中华民族的性格和文化统统表现了出来，如端庄、含蓄、幽静、雅致等。它使人足不出户而能领略多种风情，于潜移默化之中受到大自然的陶冶和艺术的熏染。中国园林讲究“三境”即生境、画境和意境。生境就是自然美，园林的叠山理水，要达到虽由人作，宛若天成的境界，模山范水，取局部之景而非缩小。山贵有脉，水贵有源，脉源相通，全园生动。 遂溪孔子文化城占地总面积约18000亩，在园林设计师的巧妙设计下，一片平缓的乡村野地，便有了高低起伏的气势，有了小桥流水的灵动，有了亭台楼阁的相辉相映。人在园中，如入画中，在这里，既无闹市之喧哗，又无山野之简陋，园林技术和建筑风格更是令人流连忘返，赞叹不已。
写在后面
可以说，遂溪孔子文化城是湛江面积最大，建设最好，内涵最深的一座充满儒家文化氛围的中国园林，虽然还有些地方没有全部完工，但是现在所展现出来的园林风格和设计水平，尤其是这里的灯光夜景，可以说已经不输于一些出名景点了，希望今后在园林的维护管理工作上，也要做到专业、专心、专注，争取把这座难得的江南园林打造成湛江旅游的新品牌！
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