“巴蜀老骥”带你逛宁强，感受羌博馆里的羌文化-汉江源景区游记

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荐精 “巴蜀老骥”带你逛宁强，感受羌博馆里的羌文化

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有氐羌的发源地

对于喜欢旅游的我，端午三天又是出游的好机会，这不，端午三天我们自驾来到位于陕西西南隅的宁强县。三天时间，在宁强县我们参观了羌博馆，探寻汉水之源，登挂壁公路，游墨龙石林，走草川子，穿峡谷，逛青木关古镇。一个个景点，虽不是那么有名，面积也不是很大，但各具特色，各有其独特的风格。
我们当天早上将近8点从达州出发，四个小时的车程就抵达我们入住的酒店，找好房间，在酒店用完午餐，我们就驱车来到县城汉源镇东山观的宁强羌族文化博览馆，它不仅是陕西唯一一家羌族博物馆，并且还是中国西部唯一一个以羌族博览观光为主题的博物馆。
这里被称为“羌族故里”，博物馆里主要展示的就是古羌民族先民的生活、劳作和祭祀场景。它以羌族文化遗产、非物资文化遗产保护为载体，集旅游要素齐全、功能完备、历史文化底蕴厚重、民族特色浓厚的大观园，主要意义在于弘扬和传承羌文化。

博物馆的大门，门墙外宽里窄，是否预示敞开大门迎客人。

只知道四川北川、茂县是羌人的聚居地，怎么这里倒成了羌人的故里。原来现代的羌族主要分布在四川阿坝地区，而古羌族分布的地区要广阔得多，这里是故羌族的发祥地之一，所以有羌族故里之称。

每一个少数名族都有自己崇拜的图腾，羌族在创造游牧文明的过程中认为万物有灵，这种观念最终形成了以“羊”为偶像的图腾崇拜观。

一楼是起源厅，从这些威风凛凛，英武霸气的手持兵器的武士中，就可知晓羌人是一个骁勇善战的名族，他们起源于甘肃、陕西，以后南迁，分成几只，才逐渐定居于四川。

游牧名族定居以后开始了生产活动。

精美的人物造型，漂亮的民族服饰，大家围住观看拍照。

这是反应羌族婚庆喜事的场面。

牵牛赶羊的是否是陪嫁的嫁品。

二楼的文物厅

石财神、石寿星、石羊，一座座精美的石刻像，一把把战斗用的兵器，一件件羌人的生活用具，这些文物的展示，反映了中华各个民族的勤劳勇敢，智慧过人的头脑和善于制作的双手。

清代的羌族石寿星

清代石财神。

羌族兵器，根据不同的用途，做成不同的样式。

生活用品。

灯具。

三楼的释比厅

释比文化是古老的羌民族遗留至今的一大奇特原始的宗教文化现象。"释比”，汉族称为端公，羌族因其特殊的历史、生活变迁、独特的环境以及受生产生活等的制约，逐渐形成了自然崇拜和祖先崇拜，信奉”万物有灵”的多神信仰，在此基础上产生了释比和以释比为代表的释比文化。

祭灶，农历腊月二十三日，是灶王爷升天向玉帝汇报这一家人的善恶的日子。玉帝根据灶王爷的回报，再将这一家在新的一年中应得到的吉凶祸福交于灶王爷之手。因此，对这一家来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。羌家祭灶庄严神圣，以求造神祈福，来年全家平安。

祝福，羌族民间，事主家中有人婚嫁，擅长说唱的知客以独自或对口的形式说唱吉利辞，为新婚夫妇祈求幸福，祝愿安康。

祭坛，羌人信奉万物有灵，所以有许多在祭坛举行的神圣活动。

净宅，按羌人万物有灵观念，新房建成后就不再是一个建筑物，而是有生命的物体，必须“净宅”后才能乔迁。

感恩，羌人认为，得到自然的恩赐和人群的关爱，生活就会美好。对恩赐和关心要存感激，常怀感恩之心。

祈愿，羌人相信心诚则灵，遇到灾祸或家中病人久治不愈等为难事情，就会请端公代主家向上苍或祖宗神灵祈愿，通过请求、祈福、希望来祈求保佑，战胜灾难和疾病，重新过上美好生活。

美秀厅的民族服装

羌族服饰各地也有差异，头饰，男女包头帕。有的妇女盛行“一匹瓦”，瓦片状的青布上秀有花纹，用银牌、环扣点缀。有的地方以白布包头（被称为“万年孝”）。有的黑色头帕，前端露出一块白色布块，人称“喜鹊头帕”。

色彩艳丽的羌族服装。

羌民族也是一个能歌善舞的民族。

羌碉边的美眉

正对大门和博物园遥相呼应的是一座十二层楼高的羌碉，羌族最大的特色就是羌碉，羌碉的平面形状有四角或五角，有的呈六角或八角，有的呈十一角或是十三角，这座羌碉是四角的，上小下大，高耸入云。羌碉的主要功能是军事防御以及预警烽火碉、土司官寨碉、镇妖降魔碉。因为没有开放，不能上去一睹宁强县城的全貌，大家就在墙边拍起照来，来个网红打卡。

亲密。

凝视。

微笑。

妩媚。

随意。

很休闲自然的。

探寻汉水之源

游览完羌博园，我们又驱车来到了三千里汉江的源头，在这里，沿着小河，顺着峡谷，跨过三座不同风格，各具特色的小拱桥，踏着游步道一路前行。两边山高林密，树木葱茏，路边鲜花盛开，景色迷人。
汉江源头风景区在宁强县汉源镇马家河村，它是长江最大支流--汉江的源头，国家南水北调工程重要水源地，汉江源湿地公园的核心区。