瓦拉纳西是印度最不可思议的城市，是我们二十几天印度行感觉“最印度”的地方。

瓦拉纳西就像耶路撒冷，是印度教徒的神圣之地，也就是圣城，这里有圣河恒河。

印度教徒以一生能到瓦拉纳西为幸事，他们清晨在恒河边沐浴，并且在这里传经祈福，死也要在恒河边。可以说，瓦拉纳西是最印度的地方。

瓦拉纳西的不可思议不仅仅如此，它以宗教中心的身份成为印度的圣城已有三千年历史，并且繁盛至今，不似其它已成为废墟的城市，这样的城市估计很难找到第二个。

当年唐朝高僧玄奘历尽艰辛最终要到的极乐世界就是瓦拉纳西。现如今交通发达，只要你想，你就能来。

昨夜23:50火车从克久拉霍到瓦拉纳西，今天中午到达瓦拉纳西。因为办理入住出了点问题，折腾完后已经再吃个饭都下午五点了，只能就近沿着恒河闲逛。晚上看夜祭。

第一眼看到恒河，颇为吃惊。都说恒河脏，其实有失偏颇。

下午我们到的达萨斯瓦梅朵河坛周边是人最多的地方，很多印度教徒在河边洗洗刷刷，水有些浑浊，远处的恒河水看起来很干净。

达萨斯瓦梅朵河坛（Dasaswamedh Ghat）是瓦拉纳西恒河主要的河坛，每到傍晚时，这里热闹非凡，教徒和游客汇集于此，祭祀们有条不紊地布置神坛，用以准备晚上的夜祭。

沿着恒河岸边有大小不一的80个河坛，达萨斯瓦梅朵河坛是其中最壮观最热闹的一个，在这里早可看“晨浴”晚可观“夜祭”。至于为什么在80个河坛中它能突军异起，这是因为这个河坛是印度教主神之一婆罗门用十匹马作牺牲祭司的地方，据说在这里修炼或者冥想能提高能量。

夜祭虽然傍晚6点多才开始，5点多我们就到这里附近了，人群从四面八方陆陆续续过来。太阳伞下的传道者很忙，打扫冲洗达萨斯瓦梅朵河坛的祭司，摆放神像灯火法器等各种夜祭仪式物品的祭司，信徒、民众以及游客汇集在周围的观看区，整个场面杂而不乱，恒河很安静。

因为早早就到了这里，先观察了地形，觉得面向恒河右侧这组的位置比较适合摄影。其实之前我先跳到船上，200的镜头不够拍，赶紧又下到这边。如果要拍照，基本是站在离河坛最近的位置，从头到位都是站着观看了。

夜幕降临，祭祀台上方用木杆支起的灯架亮了，河坛灯火辉煌。祭司们从观众群中各挑选一位到祭祀台上点燃油灯，并挑选一位离神坛木杆最近的观众上去拉响系在灯架上的铜铃，夜祭开始了。据说，被挑中去点油灯和拉铜铃是受到祭祀的赐福。

伴着从扩音器中传出的带有音乐韵律的诵经声，祭祀仪式正式开始，五位身穿红色上衣白色基笼、举止端正的祭祀们面对恒河站成一排，一边吟唱一边拍掌，神情庄严而肃穆。唱完一段之后再回到各自的神坛前，伴着叮当摇铃声，一边吟诵一边拿起点燃的香、火烛灯塔、眼镜蛇火炬台、海螺、铜铃、法灯、孔雀扇、牛尾拂掸等法器向东西南北四个方向舞动，向恒河抛洒圣水和玫瑰花瓣。仪式达到最高潮时，所有人自发地站起，面对恒河挥舞双臂高呼，其中不乏有游客。

今晚的夜祭我从头到尾都站着拍照，全程一个小时左右，绝对的顶级视觉听觉享受。

婆罗门祭司都是五官周正的男子，非常养眼，他们并不是演员，而是被选出来的平民。

小贴士：

1、达萨斯瓦梅朵河坛的夜祭场地有两组，一组五个并排的祭祀台，还有一组七个祭祀台，两边都可以观看。
2、达萨斯瓦梅朵河坛前的恒河上有很多船只停靠，如果不拍照，建议花50卢比（可谈）坐在船上，可以很舒服又能看到全景（也就是两组都能看到）。如果要拍照，必须在岸上河坛前。注意：祭祀们都是面向恒河的。

印度教徒到瓦拉纳西，最神圣的一件事是“晨浴”，每天，无论夏和冬，在太阳还没有升起来时，至少有成千的印度教徒从各地来到恒河沐浴。他们虔诚地走进恒河，捧一口恒河水喝下去，对着日出的东方沐浴祈福，也只有晨浴后，他们的一天才能开始。

据说，平常日子每天会有小五千人、特殊圣日每天会有上百万人来这里沐浴。

天还没亮，早餐还没吃，急急前往达萨斯瓦梅朵河坛。

其实，这里沐浴整天都要，晚上也有，但是以清晨最多。沐浴的河坛也并不限于在达萨斯瓦梅朵河坛，恒河岸边大大小小的八十个河坛除去火葬的那几个，基本上都有人在沐浴，只不过达萨斯瓦梅朵河坛及周边最为集中。

现场没有看到余秋雨《千年一叹》中对“恒河晨浴”的描述，“我拒绝说它美丽”于我这样匆忙一瞥的游客来说也不存在。只能说，我到的是一个假印度。

小贴士：

1、建议在天刚亮时到达萨斯瓦梅朵河坛，在晨浴之前有一些仪式，比如竹伞下传道者在给教徒们传教、传道者给教徒沐浴者引领祈福、沐浴前的诵经、点河灯送鲜花……
2、因为是面向东方祈祷，所以找到一个凸出去的河坛很重要，可以看到沐浴者们的大半侧面而不至于看到背面。

马尼卡尼卡河坛是恒河最古老的河坛之一，也是印度教徒最终目的地。他们去世后在这里火化，而后将骨灰撒在恒河。

还未到恒河边，便看到木材卖场，这些堆满山的木材是用来焚烧的。之前看过资料，焚烧一具尸体需要300公斤左右的木材，普通木材每公斤150卢比，不过，穷人和富人焚烧的木材会有所不同。看到那根大磅秤，觉得一个人的价值最后就值300公斤木材，真的无法言语了。那些无家可归者、苦行僧们会在岸边的租住房或者寺庙住下，去世时祭司们会将他们火化重归恒河。

并没有看到传说中的浮尸，浮尸都是非正常死亡的，包括自杀者、孕妇、牛等，因为他们没有资格焚烧，但会被丢进恒河而后打捞并免费焚烧。

烧尸不能拍照，远远地看了一会儿，程序大概是这样：尸体上面铺盖着红色+金色的衣裳，由七八人抬着到恒河边焚尸场，先泡泡恒河水，再抬到准备好的木头堆上，去掉外面的红色+金色衣裳，露出来的是全白的裹好的布（类似床单），看不到四肢乃至任何皮肤。再往下，就是往尸体上放上几根木头，点火……尸体烧完后，将遗灰推下河坛，顺着恒河水飘走。

基本上没有味道，也许我到的时间不对，这会儿焚烧的数量太少？沐浴场和火葬场并没有明显的分界线，隔不远有人在游泳，还有人在洗衣服和洗床单。同样，焚尸场和沐浴场一样，也有传道者在传道。

不可思议！

小贴士：

1、这里禁止拍照，请尊重习俗。
2、恒河边有很多乞丐，因为这里的木头每公斤150卢比，乞丐讨钱都要150卢比为一个单位，他们要筹足木头的钱才能进天堂。

恒河是印度文明发源地之一，到了瓦拉纳西必须在太阳升起时泛舟恒河，感受印度母亲河的美丽景色和神秘的宗教氛围。泛舟恒河，海欧盘旋上空，和印度教徒一起迎恒河日出，这样的体验很棒。

6:15到河边，太阳还未升起，恒河边已经有很多教徒在晨浴了。船儿慢慢离岸，视野豁然开朗。迎着初升的太阳正面观看西边的晨浴，教徒对着东方祈祷，和昨天在岸边的侧面观看是完全不一样的感觉。

船儿驶到河中心，东岸毫无人烟，西岸却是热闹的城市，这是不是因为东方是沐浴朝拜时的方向，所以整个城市就往一边建设了？2510公里的恒河流经印度多个地区，到了瓦拉纳西呈南北月形走向，所以这里是圣城？

船儿驶到火葬区，从远至近，使劲往河里看也没见到异样漂浮物。其实恒河并没有传说的那么脏，船儿越是离开河坛到河中心就越干净，脏只是在河坛岸边人多的地方，焚尸也都是在河坛边，距离恒河还是有一小段的距离。

小贴士：

1、四人租一条船300卢比左右，游湖1个小时，起点和终点没有固定，可谈。
2、恒河泛舟建议上午，因为太阳从东方升起，所有晨浴的印度教徒都朝东方祈祷，正是顺光时。
3、按照当地习俗，船划到火葬区，去时不能拍照，掉头返回时可以拍照。

虽说到了瓦拉纳西除了逛河坛还是逛河坛，但瓦拉纳西老城区的街巷里大大小小的寺庙也有很多当地人来，另外还可以欣赏到各种涂鸦，有百变湿婆、象神甘尼许、战神猴哈奴曼。在瓦拉纳西街巷里游走，是一项让人无比兴奋的体验。

瓦拉纳西街巷像迷宫，密布各种店铺、旅店以及神庙，再加上老神在在的“神牛”游荡，随时可见贴着墙壁侧身而过的行人。拥堵不堪喧嚣无比却又是生活的常态，这就是瓦拉纳西街巷的迷人之处。

在这里导航不起作用，迷失方向也行，只要走到恒河边，便可找到目标。

在狭窄的小巷内突然看到几位持长枪的警察，原来前面即是湿婆神庙。顺着人流走几十步，湿婆神庙到了，大门口至少有二十位持长枪的警察。

按照攻略说，外国人非印度教徒好像只能是女性可以进去，而且必须把身上所有东西都寄存、只余一本护照才可入内。我把相机背包等交给同伴，试着进去。

先安检，比泰姬陵严格太多。安检后再搜身，告诉我手表也不能带进去，赶紧跑出去把手表交给同伴，再进。其实进入大门并不是神庙，而是一条很深的小巷，这里警察更多了，三步一岗五步一哨，全部持枪严防。走了一会儿，到了庙口，被警察告知外国人需要进屋登记。湿婆神庙门口两侧教徒拿着贡品排着长队一眼望不到头，队伍几乎不移动，估计着这要进去至少得两小时，只好作罢。感受到神秘庄重的气氛和咄咄逼人的气势，无以言传，只能说是前所未有的。

位于Man Mandir Ghat附近的巷子里的湿婆神庙大约有3500年历史，由Lahore王国的王公捐献了800公斤的黄金为寺庙高十几米的圆拱形庙顶全部镀金，故又名“金庙”，是瓦拉纳西众多寺院中地位最高的一座。

小贴士：

1、在小巷内不好找，在钻小巷时只要看到荷枪实弹的军警，那就是已经到达金庙了。
2、金庙只允许印度教徒和非印度教徒的女性进入，并且只允许携带护照和现金，门外有重兵把守。
3、需登记护照并有二重安检，除护照和现金外，所有的东西一概不得带入，非常严格。门口有寄存包的商店，费用20-50卢比。

瓦拉纳西是印度教徒的圣地，然而在市区向北10公里处的鹿野苑却是佛教四大圣地之一。佛祖释伽牟尼曾在那里的一棵菩提树下悟道，并第一次向弟子传道。

鹿野苑常年都有来自世界各地的人前来朝拜，修行的信众都希望能在佛祖传道的圣地得到开悟。而我等游客在游览了不可思议的瓦拉纳西市区后，漫步在千年的佛教古迹里会倍感宁静安定。

我们先到的是佛祖雕像公园，而后穿过街道，到不远的鹿野苑遗迹公园和佛祖初转法轮处Chaukhandi Stupa佛塔，最后参观考古博物馆。

佛祖雕像公园一进门就看到佛祖高大的石雕塑像，塑像前面是一条长方形喷水池，再前面是一个圆圆的石雕法轮模型——佛祖在鹿野苑初转法轮的象征。公园很大，绿化很好，游览时心旷神怡。

佛祖雕像公园北面不远的鹿野苑遗迹公园很大，有大片大片上千年历史的佛教遗址，最为醒目的建筑是位于公园中心的达美克佛塔。

遗址公园内满目都是挖掘出来的台殿基坛基，目前还在有计划地继续挖掘。

遗址公园内有一处“阿育王石柱”是看点，是孔雀王朝时代最具代表性的建筑雕刻。鹿野苑的这尊阿育王石柱是根独石圆柱，现只剩一部分柱身。

遗址公园内还有一处Mulagandha Kuti寺庙遗址，一千多年前是座宏大的寺庙，目前只剩下红砖垒砌的座基，四个角落的柱子被信徒们贴满了金箔。

最为醒目的达美克佛塔是一座圆桶状的高大建筑，内为实心，它标志着佛陀初次说法的地点。

最后一个景点是Chaukhandi Stupa佛塔，据考证，这座塔就是佛祖“初转法轮”，即给第一批弟子讲经的地方。而鹿野苑之所以成为佛教胜地，就是因为这个“初转法轮”之地。塔基上部有一内室，据说佛祖两千年前就是在这里给五比丘讲经的。

整个游览过程，一路看到有不少来自缅甸和藏传佛教的僧人，来这里朝拜佛迹的佛教徒还是不少的。

最后去了考古博物馆，里面陈列一些5-10世纪从鹿野苑遗址出土的石雕佛像，还存有阿育王时代的石柱。博物馆内不能拍照。

小贴士：

1、从瓦拉纳西恒河边坐Tuktuk大概20分钟左右，游览加路上时间需要3小时左右。
2、佛祖雕像公园：免费，鹿野苑遗迹公园：门票100卢比,佛祖初转法轮处Chaukhandi Stupa佛塔：免费，最后参观考古博物馆：门票50卢比。
3、附近有中华寺、西藏寺、越南寺、缅甸寺等可以参观。
4、包TUTU车大概400卢比，包含等待的时间2小时。
5、佛教四大圣地：佛祖诞生地蓝毗尼、觉悟地菩提伽耶、初转法轮地鹿野苑、圆寂地拘尸那伽。除了蓝毗尼是在尼泊尔，其余三处皆在印度。

瓦拉纳西的食物很是一般，但是乳制品非常不一般。

慕名到攻略上推荐的号称瓦拉纳西最好喝的Blue Lassi店来喝Lassi（印度酸奶）。这间狭小简陋的奶昔店始于1925年，这位一直坐在店门口侧边奶昔锅旁的大爷是创始人的孙子。

这家店的氛围很好，墙上帖有很多有趣的包括旅行者的涂鸦、证件照、贴纸等装饰，门口小巷不停的有当地人走来走去，更有一行人抬着尸体浩浩荡荡去火葬的队伍，很是奇妙。

其实在瓦拉纳西，最好喝的Lassi并不是这家，而是旁边不远拐角处的一家无名小店Siwon Lassi Shop，而Blue Lassi有点像网红店。当地人说，他们都喜欢喝Siwon Lassi Shop的Lassi，价格还比Blue Lassi便宜一些呢。

果然，四人品尝过后都一致认为远远超过Blue Lassi，Blue Lassi给我的感觉是打得不够，不如Siwon Lassi Shop的稠。

下午我们又寻过来无名小店继续喝Lassi，这天一共喝了四杯。

小贴士：

1、Blue Lassi和Siwon Lassi Shop靠近焚尸的马尼卡尼卡河坛。有多种口味，价格不等。
2、虽然有多种口味，但千万不要点Special Lassi或者Bhang Lassi，这是添加了印度大麻。

@林子，常驻厦门。
多平台旅游达人，自媒体人，旅拍摄影师。
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