当你决定去西藏，开始考虑该穿什么衣服，想去看看西藏的雪山大湖还是广阔草原等诸多问题的时候，单纯一个坐火车还是坐飞机到拉萨的问题就足以让人纠结不已。而这一次，我们选择了最合适的方式----坐火车去拉萨。

火车上每个车厢头都有这个，可以随时关注海拔高度

到达西宁站时都需要换成供氧车，换乘的时间差不多在晚上十一点左右，这就是供氧口，每个床头和 通道 旁都有，好奇心驱使我按了一下，闻着那个味道感觉并不好。

沿途窗外很荒芜，很宁静，仿佛是没人能打扰的圣地。

下火车后，实在是太馋了，就在附近点了点吃的，好好犒劳一下自己。

想不到的是，藏民的美食也是很精致颜值很高的，而味道也不赖。吃饱喝足，我们去租车然后到酒店入住，准备明天的自驾游行程。

巴松措位于距林芝地区工布江达县50多千米的巴河上游的高峡深谷里，是红教（藏传佛教宁玛派）的一处著名神湖和圣地。虽然巴松错深藏在交通闭塞、远离城镇的山沟里，但它却以其林木繁茂和群山耸立中的那一池碧水而广为外界所知，成为林芝地区较早为人所知的风景区之一。不同于西藏其他的神湖，巴松措(又名措高湖，藏语意为“三岩三湖”)完全被郁郁葱葱的原始森林所包围。确实如它的名字般，巴松措是绿色的，是那种淡淡的玉石般没有杂质的绿色。

景区集雪山、湖泊、森林、瀑布牧场、名胜古刹为一体。
春的温和，夏的热情，秋的高雅、冬的纯洁。无论何时，来到巴松措，你就会被她静美如初、美妙绝伦的山水画卷俘虏。“国家级森林公园、5A级景区”就是她最好的名片，“东方瑞士”之雅称更是对她极致的赞誉。
融入，一山一水皆情意，360度无死角，美的让你神魂颠倒。这里，你可以在观景台上欣赏到巴松措两大名山“国王的宝座”、“燃烧的火焰”；也能在扎西岛看到桃抱松、树叶上有自然形成的藏文字母的“字母树”；还能在古老的“措宗贡巴寺”看到西藏宗教的另一面——生殖崇拜，它们分别摆放在寺庙石阶的两侧，男左女右……

巴松措目前的旅游设施仍然不足，游人观赏的方式比较少，基本只有湖心岛、3个观景台和乘坐游船这些方式。游人在环湖公路（目前还没有真正闭环）上隔着茂密的树林，很难看到湖景。现在正在修建的湖边徒步栈道可以很好地解决这个问题。
通过一个村庄来到湖边，近距离感受蓝色湖面，可惜第一天是阴天。宁静的湖水，感觉这里应该多住几天，心情绝对会变得安详、升华；忘掉市俗的烦恼。

牛大哥则是这个地方的大佬，随时可见，虽然有点邋遢，但是很萌很可爱，也很喜欢跟游客互动。

巴松措的美，是我在意料之外的事。我“享受”地围绕间及湖边漫步，一路都有各种惊喜发现，这里海拔有3400多米，可是走起路来却一点也感觉不到喘，也许跟这里的植被环境有关吧，这里的原始覆盖率极高，同时空气清新、湿润，空气中的负氧离子含量也很高。

巴松措的美在仅只是在于于在她的湖水，还有云，还有山！泸沽湖和碧塔海的湖水是调色盘中调出的不同的蓝； 而巴松措的湖水则是以绿主题，祖母绿、翡翠绿、宝石绿、玛瑙绿； 深绿、浅绿、粉绿、茵绿、沁人心脾，让人看后窒息。

鲁朗镇上基本上都是卖石锅鸡的饭店，所以我们终于尝到了传说中的林芝鲁朗石锅鸡。掀开锅盖，乳白色的鸡汤里，翻滚着鲜嫩的鸡肉和菌菇，一股淡淡的药材清香扑鼻而来。尝一尝，鸡肉鲜嫩而有弹性，喝一口，汤汁香浓可口，醇厚持久……一天的旅途疲惫，在这藏地特有的舌尖美食品尝中惬意消融，这就是著名的鲁朗石锅鸡。不一样的鸡，当地放养的藏香鸡；不一样的石锅，产自墨脱的皂石制作；不一样的配料，林芝特产的手掌参、当归、藏贝母、枸杞等菌类和药材……舌尖芭蕾，味蕾记忆，怎一个爽字了得！

泽当海拔3551米，比拉萨低约100米。这个被称为“猴子玩耍的坝子”，位于雅砻河与雅鲁藏布江的交汇处。周围被高山环绕，东面有贡布日神山，山上有传说中的藏民族初衍之地——猴子洞。西面是西扎山，南面是岗底斯山脉。

看着猴群规律有些散乱，其实也不易散乱，有猴群（头领），也有哨兵，剩下的都是一些老弱病残的猴子在相互依偎。当我走过的时候，猴群快速转移到一悬崖峭壁边缘，个个都是攀爬高手！他们居住悬崖峭壁也能躲避一些食肉动物，山里有黑熊出没，到处都是语言路标警惕！

看着猴群躲在悬崖峭壁边缘，也是心疼不一，大自然很多人都如此向往，却也无比的残酷。因为山里没什么食物链，除了一些植物，在也没什么可以能吃的了，多数是靠游客投喂。有几只猴子断了手臂，因为猴群头领第一个进食，别的猴子不能靠前及靠近，不然很容易会招致猴群头领一顿毒打搔挠！有的猴子很淘气一屁股坐在电线杆上，顺便把电线都扯断了，这伸手够厉害！
除了猴群抢食物有些混乱外，其它的基本上都是有秩序的。

猴群有自己一套秩序制度，猴群有猴子“哨兵”，时刻监督警惕各种危险目标，一旦发现有危险就会语言吼叫传递信息，让其它的猴群躲避，感觉好有爱！
建议喂猴子时，不要把食物放在手里，这样有危险 。

猴子每当天色已晚时会成群结队爬向山中。下午及中午猴群会下山集体觅食，他们会跑向公路等待路人及各种车辆游客给予食物，只要有人及车辆停下后，猴群会一股脑迎上去寻求食物！
好在路人见怪不怪，一般都会给点食物，偶尔也有一些乘客打开车窗給猴群拍照片然后不会下来接触猴子。也许是畏惧吧！

猴群很会保护自己，他们一般都在悬崖峭壁边缘休息，因为这样能躲避一些食肉动物的侵犯。
遇到下雨天及冬季不晓得猴群是怎么过的，如果有山洞会更好。

雍布拉康是吐蕃第一任聂赤赞普居住的宫殿，已有2000多年的历史，殿内供有松赞干布、文成公主等塑像。最初的雍布拉康只是一座面积不大的宫殿，后由五世达赖喇嘛扩建，才逐步成为一座佛教寺庙。现除部分僧房外，还有一间专供历世达赖喇嘛来此礼拜时居住的卧室。

当第一位藏王聂赤赞普出现以后，人们便在泽当的扎西次日山顶建造了西藏的第一座宫殿——雍布拉康；藏王的英名快速传播，人们从四面八方聚拢过来，扎西次日山下出现了第一座村庄——雅砻索卡，然后开垦出第一块农田——萨日索当，逐水草而居的藏族先民开始向日出而作、日落而息的农耕生活转变，雅砻部落从此诞生。

雍布拉康是雅砻部落历代首领的宫殿，直到第33代赞普松赞干布即位，施展雄才伟略，率领雅砻部落统一雪域高原，建立吐蕃王朝，才将都城从泽当迁至拉萨。

雍布拉康位于距泽当县12公里的扎西次日山上，海拔3700米，整个建筑形似雕堡，高耸于山顶之上。
雍布拉康是典型的山崖式建筑，由于扎西次日山山形陡峭、尖耸，山顶面积狭小，高高挺立的雍布拉康几乎覆盖了整个山顶。前面是一座多层建筑，后边是高高的碉楼，巍峨挺拔，在平坦的雅砻河谷中格外醒目。

旅行的车子只能开到雍布拉康山下，上山有两条道路，一条之字形的阶梯上山步道，一条可供骑马者走的沙土道路。游人可选择步行到达雍布拉康进行参观，也可选择乘坐山脚村民提供的骑马上山服务，费用不等。

羊卓雍错是 西藏 三大圣湖之一，像珊瑚枝一般，因此它在藏语中又被称为“上面的珊瑚湖”。位于 西藏 山南 地区的 浪卡子 县， 拉萨 西南约70公里处，与 纳木错 、玛旁雍错并称 西藏 三大圣湖，是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖泊，湖光山色之美，冠绝藏南。羊卓雍措面积675平方千米，湖面海拔4,441米。从 拉萨 到羊湖需要翻越5030米的岗 巴拉 山口。2012年6月有报道称将建观光项目， 山南 地区行署已责成 浪卡子 县立即停止该项目。湖面平静，一片翠蓝，仿佛如 山南 高原上的蓝宝石。

是不是超级美，就像画一般，心旷神怡。去过很多地方，看过很多美景，但这般风光秀丽却是头一次见到。这里风很大，很多当地人带着自己家的牦牛，藏獒找你拍照，当然，是需要费用的哟。十元二十元不等，你可以和她们还价的。

有朋友的电脑桌面风景壁纸一直不知道是哪里。我发了照片之后，她发现原来是羊卓雍错是不是超级美？

这里还有很多当地人卖特产。不过建议如果不是非常喜欢就不要买，很多都不是真的。 比如 ，我见到的，50元一个的恐龙蛋

高原缺氧会让人变得很累，我就玩了一会，累的直喘气，上车上车，继续出发。
进藏前，真的很有必要进行几个月的体能训练，而且一定要随身携带氧气，以防不时之需，为了玩搭上健康就不好了。

珠峰有两个海拔纪念碑，一个是大本营的海拔高度5200米，另一个是珠峰的海拔高度8848.43米。两者相距不远。也许是吾等常人此生与它最近的距离，又是兴奋激动，即使被那里的风吹到头痛，那又如何，还是跨过经幡和一个个玛尼堆走向它，已经喊不出来了，只是看着它又哭又笑，自己都不知道为何…日落时分，幸运的看到了日照金山！据说幸福与幸运的人能看到日照金山，将那一时刻送给大家，愿所有看到日照金山图的人幸福与幸运。所有美极的时刻都转瞬即逝，日照金山景观大约持续十多分钟后，天色便暗了下来…月色中逐渐远离珠峰，归程中伴着满天繁星，好幸福，是一辈子回想起来都感到幸福的事。关于珠峰附近的住宿需要唠叨几句，旺季时有帐篷可供住宿，淡季时最近处只有绒布寺招待所，但很少人愿意入住，据说条件非常不好而且非常冷…再有些能吃苦的，就是住在稍远些的藏民家里(珠峰景区内有好几处小村落)，也便于看日出日落，及夜晚观星…

珠峰大本营空气稀薄，含氧量只有平原的50%，说上一句话或者心情过于兴奋都会增加你的耗氧，稍微不注意就会导致严重高反，所以情绪要平和，尽量少说话。最艰难的还是呼吸，走路的速度和步伐比平时慢了三倍，还是边走边喘，想快根本迈不开腿，可想而知这里的生存条件有多恶劣。总之，来到这里，走路、吃饭，做任何事都要缓慢、缓慢、再缓慢。

珠峰大本营附近都是帐篷，而帐篷通常在每年4月中下旬至10月中下旬搭建营业，由于气候的独特，只经营半年时间，经营者基本都是当地藏族人。住宿条件向来比较简陋也十分艰苦，无水洗脸洗澡，上的是旱厕，这是众所周知的事实，而且男女大通铺，可以说是男女混帐。对于这些我早就做好心里准备，本来就是体现生活，而不是来享受的。在世界第一高峰山脚下能住上一晚，一切的体验都觉得很值，这将会是终身难忘的一个夜晚！
帐篷入住人数有规定，每个帐篷只能住8人，超过人数店家会被罚款，这应该是为了避免恶性竞争采取的措施。

珠峰北坡大本营位于绒布寺南方，由一群帐篷旅馆围成，每顶帐篷都有一个编号，中间树立一面国旗和一面珠峰保护区旗帜。珠峰大本营主要是提供游客住宿，有卫生间和帐篷邮局，是我国海拔最高的邮局
虽然北坡是个5A景区，但真没啥太多可逛的，小伙伴们一商量决定一起出发去北坡观景台。原本是有观光车的，可俺们选择徒步前行，可能真的是松懈下来了，感觉走的有点儿小喘。
徒步来到了海拔5200米的珠峰北坡BC，有武警把守，有国旗，山坡上有用石头堆砌的“中国边防”字样和五角星图案听说过了观景台就是无人区了。这里的风力可达十级以上。

夜里的大本营很冷，大家紧紧缩在被子里，风车车执着的拍大本营外面的星空，拍到了凌晨，后面说，不拍了，冷哭了。大概3点钟帐篷外有车辆的声音，大本营外璀璨的天空，满天繁星，亮晶晶的星星像一颗颗宝石，密密麻麻地撒满了辽阔无垠的夜空。与平日所见不同，这里的星星那么近，那么亮，那么大。

偷偷告诉你，其实帐篷下面是有很多牛粪的，晚上藏民会来串门，大家会一起围着牛粪唱歌跳舞，哈哈哈哈，旅行最重要的还是感受不同地方的风土人情。

出了帐篷步行不远，便是珠峰前的山脚下；抬头仰望星空璀璨，低头脚下乱石横趟，开阔地带看不清脚底乱石的人们打着电筒乱照，影下了三脚架前长时间的曝光摄影爱好者，于是此起彼伏的对话“电筒不要乱照”，“电筒不要照天上，照地上啊！”，“关你啥事，我要看路啊！”络绎不绝，如天上的星星般热闹；
星星们也一样，你碰我我碰你的在黑空中乱动；实在是太冷，把最厚的羽绒服手套针织帽都戴上了，冷气还是刺入骨头。
走出帐篷，地上初见冰棱，便道上的土都凝固起来，处处显出干燥，结实，黑土的颜色已微微发些黄，像已把潮气散尽；清早，被车轮轧起的土棱上镶着几条霜边，小风尖溜溜的把晨雾吹散，露出极高极蓝极爽快的天。

珠峰是一个梦想，站在距离梦想最接近的地方我很满足，带着遗憾离开我期待下次再来。走向珠峰已经是一种勇气，身在地狱心在天堂。步履维艰却不放弃行进的脚步，眼前是终点，走回去却也是起点，回忆没有力量，人不能永远活在过去，带着遗憾离开，勇敢的说一声再见，不是不再怀念而是不再执念。

一早来到著名的扎实伦布寺，门票100元，人可真不少，明文写着不允许无人机。
号称西藏四大寺的扎实伦布寺名不虚传，非常宏大，后面一部分还没有开放，一件件佛殿鳞次栉比，游人如织般排队进殿参观，入乡随俗也膜拜一下。
大殿下独坐的游僧格外引人注意，一个人安静的看着经书。

涂着红色的殿都是供奉着班禅舍利的好像是强巴佛殿，强巴佛也就是弥勒佛，代表着未来佛，掌管着未来，他五十六亿年后会在我们这个世间示现成佛。
在一个藏族老人的带领下进去了一个可以容纳很多僧侣同时辩经的学校，当时看到那么多双来自僧侣的佛眼注视，还是有些背脊发凉，听不懂但是很庄严庄重。

扎寺给我的印象更像是颇具特色的民居里面因为居者的信仰而揉进了礼佛的殿堂，特别的亲民接地气，没了寺院惯有的森严和高高在上，几乎所有的殿堂对游客开放
偶尔的朝拜者围着寺庙转经，惊奇的是诺大一个扎寺竟然没看见一个五体投地的磕长头者。
扎寺给我另一个极深刻的印象是这是一个摄影爱好者的天堂，质感斑驳而极具岁月感的门墙，简单而纯粹的色彩，极具特色的藏式建筑，还有那高原而澄澈的天空，清淡如絮的浮云，以及阳光下泛着金光的尼色日山……随手拍都是大片。

纳木错 是 中国 第二大的咸水湖。湖面海拔4718米，形状近似长方形，东西长70多千米，南北宽30多千米，面积1920多平方千米。在最近两年对湖泊的重新测量发现，纳木措最深处超过了120米。蓄水量768亿立方米，为世界 上海 拔最高的大型湖泊。
现在的纳木错 ，湖面已经融化，湖面偶有水波纹，远处，白云、雪山，中景冰雪湖，上下被蓝天映衬，景色广袤、静谧，画面淡雅，洁净。

湖边的牦牛是收费供游人拍照的，但是他们很有灵性，悠然自得，享受眼前的美景。

湖边的海鸥，成群的飞来飞去。似乎在欢迎我们的到来。有人喂食，海鸥们便靠了过来。然后又一起飞走。

如果能有空余时间，强烈建议在纳木错住宿一晚上而不要仅仅只是匆匆一日游，如果幸运，也许会遇见美得想哭的绝美晚霞和触手即可的星空。那真的是目前为止我见过的最美的晚霞！实在太美了，看的莫名的想哭。可惜当时晚霞壮丽的时候我的相机在拍其他角度的延时摄影，等狠心咬牙转过来时候绚烂晚霞已经消散，但水天一线的藏蓝色依旧美的让人心动。在弯弯的新月上方还有明亮金星和水星相伴随，仿佛像一个大笑脸。

随着太阳的渐渐西落，云层也是渐渐散去，而在太阳坠入地平线之后，星辰便开始展现，这又是另一幕绝美视觉盛宴的上映。入夜后，星辰闪烁仿佛触手可及，可恨我轻微近视一切只是朦胧美。得益于4700米高海拔的宁静地带，普通的单反相机随便都能拍出星辰的颜色和气辉云，这在内地简直不可想。

哲蚌寺坐落于 拉萨 西郊的山坳之中，是藏传佛教最大的寺院。寺院的建筑群规模宏大， 白色的房屋和红色殿堂鳞次栉比的铺满山腰，远远望去像是巨大的米堆，对着山腰拍摄出的照片非常壮观。它是藏传佛教格鲁派中地位最高的寺院，内部建筑即大气又金碧辉煌， 充满了很多美丽的珍宝，还有僧人的辩经仪式可以观看。

游览哲蚌寺首先到达哲蚌寺的山门，在山门前即可看到寺院处于山坳之中，三面环山，面对着 拉萨 河和前方的平川， 建筑层层叠叠,气势壮观，像一座白色山城。而进入哲蚌寺后便可近距离观看寺内的藏式建筑， 房屋都以白色围墙为底，金顶红沿的大殿错落其间，均是藏族特色。 西藏 的寺院与内地汉传的不同，在建筑上并非中轴对称布局，而是分散的错落在山间，可以沿路顺时针一一观赏， 哲蚌寺总周长大约2公里，步行下来并不累，同时顺时针绕寺一圈也是为自己祈福积累善业的一种方式。

初时的哲蚌寺规模很小，只有十几平方米的小殿堂和七个僧人，后来历代活佛向四周扩建，庄严宏伟的殿堂和精巧雅致的僧舍，布满了根培乌孜山下的整个山坡。使得哲蚌寺声名远播，成为 拉萨 三大寺中规模最大、最有势力的一个。鼎盛时期僧众超过一万多人，土地五万多亩，庄园140多个，牧场300多个，牛4万多头，农奴两千多人，每年收取租粮280多万公斤，酥油13多万公斤。

仰望远处的哲蚌寺，三面环山，重重叠叠，密密层层，由低至高的山坡上布满了白色建筑群体，宛如一座美丽洁白的山城。殿堂楼宇上的金鼎，宝幢等装饰，闪着金色的光芒。山寺的左方，是一片浓荫的树林直到沟底。在蓝天、阳光的映照下，交相辉映，形成了藏传佛教寺院奇特庄严且富丽堂皇的景象。

站在哲蚌寺的高处，俯瞰整个 拉萨 的全景，远处的 拉萨 河蜿蜒流淌，滋润着整个 拉萨 河谷，也带给这片土地吉祥如意。

在拉萨的八廓街商城的美食街吃饭把很多店看来看去，进店又把菜单看了好几遍，除非看到十分合意的食物，立即就觉得想吃的，就不会轻易去点。可见那种选择，再也不是视觉和时间上的了。是心灵上的。

在拉萨，每一家店的食物都不是做出来使你倾慕，做得复杂再复杂、装点得复杂再复杂的。做菜的师傅们是平淡的，他们和食物彼此之间是单纯的。

尽管是美食街，店铺里放着的音乐也好，服务人员脸上的人生观也好，来的不同年龄的客人打招呼的方式也好，总是合情合理、真真诚诚又自自然然。

美食街里的食物和店铺，没有很复杂的配色，像米色配咖啡色，黄色配沉沉的绿色，跳不开传统的方式。也不算素雅吧，也算不上缤纷吧，包括餐厅的布置，沙发、座椅、墙面，都是一些层次很高的颜色。

布达拉宫坐落于 拉萨 市中心的红山上，坐北面南，整个建筑群依山垒砌，群楼层叠，错落有致，气势恢宏。从山脚到山顶，楼房建筑的色彩鲜明，先是白色，继而是红色的主建筑，顶部是金黄色的鎏金宝瓶及小塔等点缀性建筑，在阳光的照耀下泛出金色的光芒。
整个建筑群气势恢宏，有横空出世、气贯苍穹之势，白、红、黄交相辉映，金碧辉煌，从造型到色彩都体现了藏族古建筑迷人的特色，给人以强烈的视觉冲击感。在这个点上，我们拍摄了几十张照片，感觉漂亮极了。

大昭寺是一座藏传佛教寺院，始建于唐贞观21年，距今已有1300多年的历史，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。寺中主供的释迦牟尼十二岁等身像是 文成 公主入蕃带进的， 拉萨 之所以有“圣地”之誉，与这座佛像有关。寺庙最初称“惹萨”，后来惹萨又成为这座城市的名称，并演化成今天的“ 拉萨 ”。大昭寺建成后，经元、明、清历朝历代多次整修、扩建，遂形成了今天占地25100余平方米的规模。

环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈为“囊廓”，环大昭寺外墙一圈为“八廓”，大昭寺外辐射出去的街道叫“八廓街”，即“八角街”；将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓”。这从内到外的三个环形，便是藏民们行转经仪式的路线。而来大昭寺游览的人们大多只随转经的人流在八角街观赏。

庄严的寺院、深邃的哲理、神秘的仪轨。这里的每一寸土地都与宗教休息相关，这里的每一个故事都与宗教密切联系。雪域众生的的信仰背后，是高原生活的完美归宿。