这本该是去年完成的一篇游记，由于种种原因，一拖再拖，直到今天才得以完成。
       据《遂溪县志·学宫》记载，遂溪孔庙，原名学宫，始建于南宋，经历朝修葺改造，具有较大规模。遂溪孔庙始建朝代之久远，规模之大，在广东省内屈指可数。相传孔庙中的孔子塑像头部乃山东曲阜按御旨塑成送来遂溪的，这足以说明当年遂溪孔庙的建造，既获朝廷许可，又与曲阜有缘。遂溪孔庙是遂溪深厚历史的见证文物，也是遂溪先辈智慧的结晶。由于历史原因，遂溪孔庙在1978年被全部拆除，多年来群众要求重建孔庙的呼声十分强烈。为传承孔子儒家文化，发扬优秀传统思想，遂溪县委县政府重新规划建设遂溪孔庙，并以孔庙为主题建设孔子文化城。湛江遂溪孔子文化城从2015年7月3日开始动工，到2016年6月28日正式开门迎客，再到2017年12月29日孔庙的落成庆典，一座气魄宏伟、极具规模的孔子文化城，终于呈现在国人的面前。
       对于孔子文化城来说，孔庙的落成庆典无疑是一件隆重而严肃的仪式，当时庆典活动吸引了无数市民和游客前来参观，偌大的孔子文化城一片人山人海，盛况空前，令人难忘。
       就在人们还在对孔庙庆曲活动的盛况回味不绝的时候，另一桩盛典又在遂溪孔子文化城拉开了帷幕——2019年遂溪孔子文化城的祭孔仪式于9月10日教师节当天隆重举行，在教师节举行祭孔大典，体现了传承国学经典文化、尊师重道的良好氛围，表达了对至圣先师的崇敬之情和对老师的节日祝福——不用说，这次的庆典仪式再次被人山人海的场面推上了庆典的高潮，虽然我们没有在庆典当天前往现场感受那神圣的经典传承仪式，但是通过各种媒体的报道，一样让我们有身临其境的激情感受。
       而就在教师节过后的第三天，便是中国的传统佳节——中秋节，借着中秋放假的东风之便，我们驱车前往遂溪孔子文化城，现场感受祭孔大典的隆重氛围，同时也再度体会传统文化的道蕴精华。
      【交通信息】遂溪孔子文化城位于西溪河南岸，南门面向207国道，距渝湛高速遂溪出口仅3公里。自驾的朋友，直接导航到遂溪孔子文化城就行了，在这方面大家都是行家了，就不必赘言了。非自驾的朋友，到了湛江后，可以在市区搭乘前往遂溪的公交车，然后在遂城汽车客运站打车到孔子文化城，不到五公里路程。
      【门票信息】目前遂溪孔子文化城还是免费参观，就只有停车场收停车费，三小时内五元；在里面坐船游湖，30元/人。
        下面先上一组图片，让大家提前感受一下大典的节日气氛。

      孔子是中国儒家创派人，儒家学说大成者，倡导以仁，义，礼，智，信为修身标准，虽然现在中国的儒家文化是经过各朝儒学大师不断地发展和提炼而成，但总的来说孔子文化可以代表儒家文化的，孔子作为历史上唯一一个圣人，他的修身理念至今仍然倍受追捧，甚至发展出以儒家文化为基础的各种企业文化、社团文化，可见，孔子文化是中国历史文化的典型代表，他的传道授业解惑在中华文化发展中影响着一代又一代知识分子，甚至在国际上提到中国文化，第一个提出总是孔子的儒家学说，不得不承认孔子学说成了中国文化的一张名片。
       我们已经多次来过遂溪的孔子文化城，但每次故地重游，都发现这里有新的变化，而我们也在这温故而知新的氛围中不断感受到儒家文化的道蕴精华。

       牌坊上的字体应该是春秋时期的金文。金文是中国古汉字一种书体的名称 ，是商 、西周、 春秋、 战国时期铜器上铭文字体的总称。旧时因金文多见于钟鼎，故称“钟鼎文”；因铭文常将青铜名曰“吉金”，故又叫“吉金文”或“吉金文字”。
       由于孔圣人是东周春秋末期人，所以孔圣山景区内的建筑风格也是仿春秋时期的建筑风格，装饰于建筑上的文字大部分自然也就是当时通行的金文了。对于金文，除了一些专家和专业人士外，估计能看懂的人并不多，反正我基本上是连猜带蒙的，不过这个不是本文的重点，所以在此简单略过，有兴趣的朋友可以到场研究一下。

孔子文化城赋
张义丰

        万世师表，千秋史乘；创立儒学，弘扬进取精神，践行君子修行，以治国平天下为志；兴私熟，育栋才，兴教化，正民风，殷殷而师，有教无类，循循善诱，诲人不倦。
        大道之行，天下为公，学而不厌，万古传承；兴干诗，行于礼，成于乐，君子坦荡喜性善，游列国，说仁政，修春秋，圣贤卓识信史成。
        躬逢新世纪，恰遇好韶华， 塑形于胜景，仿古而弥新，画龙点睛。无限风光之沃土，神笔天灵，难穷文心于遂城。仰福泽而与时俱进，至深流而勇往直前，动远谋而智，建文化之城。文人之重，雅士之爱，百姓之乐。筑精神家园，讲修身养性;顺天时，秉民意，鼓圣贤于帷幄。为功为德，可歌可鉴。 
        地貌微耸，烟雨横空，唯美如画，其势如屏;溪流泻地，杏坛诗声。执火山田园而诗情画意，开岭南新风而领群英。水绕地生灵，人来城增胜。远客毕至，少长咸集，极目于凭高望远，圣哲安在!仰之于继往开来,吾辈登临！
        岁月不居，史开新章，圣庙俱成往事，新城还期雅题?涉笔为赋，仅此记之。

          丁酉年丙午月戊寅日作于京城

       遂溪孔子文化城的朝圣大道，起于道冠古今牌坊，终于文津桥，全长400多米，宽10米，以琮、石、碑坊、亭等多种载体为形式，让游客在行进中得到传统文化的感染与熏陶。大道两侧是绿化带，草坪内放置石雕礼器“琮”，路两侧每隔70米放置雕有仁、义、礼、智、信的“五常”景观石和温、良、恭、俭、让的“五德”景观石。石头上刻有经典论语名言名句，让游客了解中国优秀传统中做人的道德准则，感受儒家提倡待人接物的准则，发扬处处与人为善的传统美德。

      石板铺成的朝圣大道沿着地势逐渐抬高，通往孔子文化城的核心——孔庙，一路走，一路看，一路感悟，一路升华，在这一千多年沉淀下来的儒家文化中寻找自己的人生、寻找自己的灵魂、寻找自己的归宿，也许在某个瞬间，会让你有梦回千古的感慨，会让你有灵魂洗礼的超脱，也会让你有往事如风的领悟……

        文昌阁或文昌楼、魁星阁、奎阁、奎星阁、魁星楼等，是中国一种传统祭祀建筑，为祭祀传说中掌管文运功名之神，保一方文风昌盛而建。
       古代儒生，在文庙祭孔的同时，也崇拜主宰文运诸神。有“五文昌”之说，即文昌帝君、魁星、朱衣神、孚佑帝君（吕祖师）、文衡帝君（关帝君）。但各地文昌阁内所祀神祇数目不一，也有同时修建祭祀文昌帝君的文昌阁和祭祀魁星的魁星阁的情况。
       文昌阁多建在市井中心地带或地势较高处，一般为砖木结构楼阁式建筑，攒尖顶，二、三层居多，每层皆有檐面，四、六、八角不一。一层多为砖墙，开窗设大门；二层以上为木墙或木栅栏，可凭栏远眺。因此文昌阁除祭祀功能外还成了当地文人雅士聚会的场所。
       孔子文化城的文昌阁建于朝圣大道右侧，仁智湖畔，是一座三层的仿古钢筋混凝土建筑，文昌阁的第三层是目前孔子文化城的最高观景平台。登斯楼也，则有平步青云，一览众林低之感慨。

       杏坛是为纪念孔子讲学而建，孔子第四十五代孙孔道辅监修孔庙时，将正殿后移，除地为坛，环植以杏，名曰“杏坛”。 杏坛是孔子教育光辉的象征。
      孔子杏坛讲学公元前522年，孔子三十而立，开始创办平民教育，收徒讲学，以扶正摇摇欲坠的殿堂，改变“礼崩乐坏”的现实。孔子的教育思想是一种民本思想，“有教无类”：不分贫富，不分贵贱，不分老少，不分国籍，兼收并蓄。这一天，孔家小院热闹非常，孔子带领一群青少年垒土筑坛，并移来一棵小银杏树栽在坛边。孔子抚摸着银杏树说：“银杏多果，象征着弟子满天下。树杆挺拔直立，绝不旁逸斜出，象征弟子们正直的品格。果仁既可食用，又可入药治病，象征弟子们学成后可以有利于社稷民生。此讲坛就取名杏坛吧！” 此后，孔子每日杏坛讲学，四方弟子云集。《礼记大学》云：“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”封建时代的读书人，大凡都有道德、学问的追求，即使处于困境，仕途不达，亦能保持操守， 《孟子·尽心上》 言：“穷则独善其身，达则兼善天下。”

       重建后的遂溪孔庙长236米，宽100米，占地2.36万平方米，分为前后三进院落，主要建筑有大成殿、东西庑、崇圣祠、儒学讲堂、聚贤堂、棂星门、泮池，孔庙的建筑为明清建筑风格，远观大成殿，重檐歇山建筑，黄色琉璃瓦，面阔七间，四周回廊，它是孔庙的正殿，也是孔庙的核心。
      通过朝圣大道和左右两侧的湖边小道都可以到达棂星门，沿着朝圣大道过了文津桥，绕过万仞宫墙就到棂星门了，进了棂星门就可以看到东西碑亭和前面的泮池，再前面就是大成门，大成门里面就是大成殿，那里就是供奉孔圣人的殿堂了。

关于“万仞宫墙”的故事，百度了一下：
       明武宗正德七年，曲阜内的孔庙曾因特殊原因被摧毁，同年，明武宗下令重新修建孔庙，并以孔庙为中心，又修建了曲阜城的城墙。明代学者胡瓒宗非常崇拜孔子，为表达自己对孔子的尊敬，他亲自书写：“数仞宫墙”石额镶嵌在城门上。
       胡瓒宗写完“数仞宫墙”有些不满意，他觉得这四个字不能全方位地表达出自己对孔子的仰慕之情。经过一番思考后，胡瓒宗决定将“数”字改成“万”字。
      乾隆第八次下江南时，要去曲阜祭拜孔子。乾隆抵达孔庙，看到胡瓒宗书写的石额后，觉得不满意，便命人将其摘下，然后他大笔一挥重新书写了“万仞宫墙”四个字，将其镶嵌于城门之上。在封建社会时期，帝王会将孔子的儒学思想，当成维护统治的重要工具，随着孔子思想不断传播，各地开始大批量地兴建孔庙，并纷纷向山东曲阜的孔庙看齐，也将“万仞宫墙”四字雕刻在孔庙中。
       但是关于“万仞宫墙”的含义，还有另一种解释：子贡是孔子的弟子，他曾辅佐鲁君，因品德高尚，才学渊博，深受重视。这日，鲁国大夫叔孙武叔与其他大夫们闲聊，他认为子贡的学问比孔子还要高。这句话传到子贡的耳朵里，他急忙找到那些大夫们，并就自己和老子孔子的学识，做了一个生动的比喻，如果一个人的学问如同一道墙，我的这道墙才刚刚到肩头，大家只要一踮脚，便能看到墙内面有什么，故此，虽然可以看得人眼花缭乱，但都是一些肤浅的内容。而我老师孔子的学问之墙，却有万仞高，如果大家不从墙门进入，你根本想象不到墙内的世界有多么澜深海阔，多有么丰富多彩。
       可见，万仞宫墙，其实是比喻一个人的学问非常高深。

       据史料记载，汉高祖刘邦时期，为了天下风调雨顺，百姓安乐，便把祭祀天田星作为祭天的头等大事。宋代的时候，儒家把孔子与天相配，在孔庙和儒学中，把祭祀孔子当作祭天，孔庙建设棂星门，是为了祭祀孔子之前先祭天。

       遂溪孔子文化城重建工程分为三期，其中第一期1380亩（陆地930亩，水面450亩）、第二期1620亩，第三期15000亩。集旅游观光、文化教育、休闲度假、体验生态、虔诚朝拜于一体的文化城，体现恢宏、大气、生态等特点。第一期自2015年7月3日破土动工以来，每天都在不断的完善，我每次去都会看到新的变化，现在的遂溪孔子文化城以恢宏大气著称，是中国新建成的最大儒家文化旅游区。区里的主建筑孔庙与山东曲阜古文庙、云南建水古文庙并称中国三大孔庙。
       遂溪孔子文化城占地面积较大，如果徒步游览，需要四个小时左右，如果不想太辛苦，景区内也有观光电瓶车，或者也可以乘船游览。

      今天正值中秋佳节，游览完孔子文化城后，一场丰盛的团圆大餐自然是必不可少的了，在一顿忙活之后，菜已上桌，圆月当空，举杯相邀，共庆团圆，希望天下有情人终成眷属，纵使两地分隔，也有明月千里寄相思……