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对于生活在东部的我而言，心中一直向往着有机会可以到广阔无垠的大西北逛一逛，这次的武威一区三县之旅，确实让我如愿以偿，圆满了心中多年念念不忘的心愿。
武威历史悠久，早在西汉时候，一代明主汉武帝就曾派遣骠骑将军霍去病远征河西，在这片区域击败了强大的匈奴，为了表彰霍去病的武功军威，所以命名这片土地为武威。
从新郑机场出发，搭乘飞机抵达兰州，然后在兰州换乘大巴车前往武威，当抵达武威市区的时候，夜幕已经降临了，夜晚时候的武威更添加了几分宁静与祥和。

美图预告
接下来，展示一下我在这次旅行中拍摄的美图吧~

DAY1 南京→兰州→武威
DAY2 凉州区→鸠摩罗什寺→晚餐三套车→宿市区
DAY3 民勤县→老虎口→红崖山水库→石羊河→宿民勤
DAY4 古浪县→古浪战役纪念馆→宿天祝
DAY5 天堂镇→兰州→南京

@辞职来旅行
自由撰稿人、职业旅行家、旅游摄影师
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简介：本是一名私营企业主，在商场打拼了近十多个年头，那时候坐在办公室里，就向往着有机会到心中所向往的地方去走一走。如今终于鼓起勇气，为了曾经的梦想，去远方看一看。

每当说起中国的佛学译经家，很多人脑海中浮现的必然是大堂圣僧“玄奘”，然而在玄奘之前的东晋时期，有这么一位佛学译经家，他的名字叫做鸠摩罗什。
在中国历史中，他不但与玄奘、不空、真谛三位高僧并列中国佛教四大译经家，而且还是四大译经家之首、翻译学鼻祖、语言学大师。

而这位名为鸠摩罗什的高僧，曾经在武威驻留了17年，在此期间，后凉国主吕光特意为他修建了一座寺院，便是鸠摩罗什寺，距今已经有1600多年的历史了。而这座寺院内的罗什寺塔，也是为纪念鸠摩罗什而建的，塔内供奉了鸠摩罗什的舌舍利。
怀着一颗朝圣的心走进鸠摩罗什寺，络绎不绝的信众，鼎盛的香火，更显得寺庙深厚的底蕴，抬头望着那一座座庄严肃穆的殿堂，以及虔诚的佛教徒们，心中也难免有一些触动。

根据历史记载，鸠摩罗什出生于一个家世显赫的大家族，从小就非常有天份，半岁的时候会说话，三岁开始认真，五岁开始博览群书，曾游学天竺诸国，精通梵语、汉文。
正是因为鸠摩罗什的赫赫名声，因为他，在这片大地上曾经产生过两次战争。东晋太元六年，时任前秦君主的苻坚遣大将军吕光攻伐焉耆，继灭龟兹，将鸠摩罗什带到了河西走廊的重镇——凉州，并将他暂时安顿在这里。

三年后，因为淝水之战的影响，姚苌杀死苻坚，前秦就此灭亡。而当时驻守在凉州的前秦大将军吕光割据凉州，自立为王。而鸠摩罗什也被吕光滞留在凉州的鸠摩罗什寺，长达17年之久。据说在凉州期间，鸠摩罗什每年农历五月十三日都会去凉州城郊的莲花山做大型水陆法会，而一年一度的法会也盛况空前，成为当时凉州的一大盛会。
十七年时光如白驹过隙，稍纵即逝，十七年后的公元401年，后秦皇帝姚兴遣大将姚硕德率军讨伐后凉，在这场战争中，鸠摩罗什被后秦军队带回了长安。

当时后秦的国主姚兴以国师礼待鸠摩罗什，并在长安组织了规模宏大的译场，让鸠摩罗什在此译经。据说当时译经队伍非常庞大，约有八百余人，而求学的僧人又多达三千之众，所以在当时又有着“三千弟子共翻经”的美誉。

十二年后，鸠摩罗什便圆寂在长安城，据说在临终之前，他曾经叮嘱弟子们：“今于众前发诚实誓，若所传无谬者，当使焚身之后，舌不燋烂。”在他圆寂以后，果然舌根不烂，他的弟子们随后便护送他的舌舍利运往凉州鸠摩罗什寺供奉，时至今日，更是成为了世界上唯一的一颗三藏法师舌舍利子，举世罕见！

一千六百多年的时光翩然而过，虽然王朝更迭不断，但历史悠久的罗什寺塔依旧屹立不倒。漫步在鸠摩罗什寺内，参观着这座佛学大师生前居住过的地方，不免感慨，确实，作为一名翻译家，鸠摩罗什是把大乘佛学带来中国的第一人，而他身后的光荣与地位也确实是实至名归的。

在甘肃省河西走廊东北部，石羊河流域下游，有一座以“俗朴风醇，人民勤劳”而得名的县城，它的名字便是民勤。我们抵达武威的第二站刚好就是民勤，所以我这次也算是领略了一番民勤的自然风光和风土人情。

民勤县南依武威，西毗金昌，东北和西北面与内蒙古接壤，东西北三个方面则被腾格里和巴丹吉林两大沙漠包围，各类荒漠化和沙化土地面积占百分之九十，在两大沙漠并拢最weixian的时候，民勤一度甚至被人们称为“第二个罗布泊”。
就是这样的一个地方，在2019年9月20日，竟然荣获了全国绿化模范单位荣誉称号。曾经被称为第二个罗布泊”的地方，居然能获得如此荣誉，我们怀着好奇的心情来到了老虎口。

老虎口曾经是民勤县西线最大的风沙口之一，全长37公里，沙漠面积达17万亩，区内沙源深广，沙层深厚。据说这里沙患最严重的时候，曾经影响沿线及周边5个镇、18个村群众的生产生活、交通通讯、水电设施安全。
从上世纪70年代初开始，老虎口大规模的风沙治理共有三次，但都以失败告终。后来经过不懈的努力，终于完成了工程压沙造林10万亩，实施封沙育林2.4万亩，建成防沙治沙技术展示区0.2万亩，治理区植被盖度高达到36%。

说到这里的时候，同行的一位小哥有些疑惑，特意咨询了陪同参观的一位当地向导：原来通过长期的治沙实践，在民勤当地已经创造出了一套科学的治沙模式，也就是将黏土压沙与林木封育相结合，在草方格围成的沙窝边上种上树木，中间种上庄稼。这种治沙模式，被民勤当地人称为“母亲抱娃娃”。

在老虎口参观了一番以后，驱车前往红崖山水库，该水库位于腾格里和巴丹吉林两大沙漠的包围之中，是整个亚洲最大的沙漠水库。放眼望去，那烟波浩荡的湖面以及掠过湖面的飞鸟构成了一幅和谐的画面。

距离红崖山水库不远的地方，是石羊河湿地公园，在没有亲眼看到石羊河湿地公园之前，我实在是不敢相信，在在沙漠之中的绿洲附近，居然还有如此和谐自然的湿地。在湿地公园中居然还有野鸡从林间穿梭，树上还有可口的沙枣可以品尝，真是太意外了。

整整一天时间，陆续参观了老虎口、红崖山水库、石羊河湿地公园三处最能代表民勤治沙成果的景点，心中的感慨还是很深刻的。也正是有无数民勤人数十年如一日的坚持和努力，才换来了如今的这片绿洲。

果然正如有人评价的那样，一部民勤志，半部治沙史。民勤的这片绿洲，就好像是一个阻挡板，隔绝了腾格里和巴丹吉林两大沙漠的合拢，从而成就了一个伟大的奇迹。是的，事实证明了富饶而又美丽的民勤绝不是第二个罗布泊！

抵达古浪的当天，便驱车来到了位于古浪县城的古浪战役纪念馆，和其他地方的红色纪念馆一样，这里展现了英雄先烈们往日的慷慨故事，就让我们这些前来瞻仰的后人怀着肃穆的心情走进古浪战役纪念馆吧。

古浪战役纪念馆的全称是红军西路军古浪战役纪念馆，占地面积8万多平方米，建筑面积1200平方米，展厅面积600平方米，馆藏革命文物926件。是甘肃省省级爱国主义教育基地，甘肃省中共党中央教育基地，武威市国防教育基地，爱国主义教育基地，国家AA级旅游景区。

古浪，位于乌鞘岭的北部，在狭长河西走廊的东端，从古代丝绸之路兴起的时候，这里就是兵家必争之地，它控制着河西走廊的咽喉，地理位置非常重要。
“古浪三战，九军折半”，这简简单单的八个大字，背后却代表着很多的深意。就在八十多年前，7000多名战士取道古浪南部山区西进，经过了干柴洼、横梁山、古浪县三场艰苦鏖战，有2400多位指战员最终牺牲，在这里书写了史书上最为惨烈和悲壮的一幕。

纪念馆共分为上下两层，陈列的展厅分为“挥师进河西，组成西lu军，突围干柴洼，阻击横梁山，血战古浪城，血染战旗红，丹心昭日月，浩气永长存”等8个部分33个单元，展示了900多件相关的陈列品。并通过视频，图片，文字，雕像等多种的形式展现了当时古浪大地上英雄们浴血奋战的慷慨悲歌。

沿着以时间轴为顺序的展厅参观，紧接着又通过纪念碑献花圈、参观纪念馆等一系列的活动，以及讲解员动情的解说，我仿佛穿越了时空，走进了那一场场血火交加的战场，一股慷慨悲壮的情绪油然而生。
纪念馆中有很多的陈列物，诸如破旧的草鞋、简陋的步枪以及经受战火洗礼的红旗和军帽。可以想象，在那个艰难的时刻，战士们正是怀着勇敢无畏的信念，行走在着荒凉的河西走廊上，努力奋斗着。

纪念馆的陈列中，还展示了很多英雄们的故事，以及很多名家创作的画像，正如印象最深刻的那副，凶残的敌人手持着军刀包围了一群老弱妇孺，一位女战士用身体遮住了身后的群众，受伤的战士用没有子弹的枪托去打击敌人，还有战士虽然受伤了，但是仍然高高的举着红旗。
也只有回首过去，才能知道现如今的幸福生活究竟有多么的来之不易，生活在新时代的我们，沐浴在阳光之下，但永远不能忘记那些为我们今天幸福生活而甘洒热血的英雄们！

在青海与甘肃两省交界的武威市天祝县境内，有一处名为做天堂镇的镇子，这座镇子为什么以“天堂”命名，完全是因为这里有一座叫做天堂寺的藏传佛教寺院。
据当地镇子的居民介绍，早在很久很久之前天堂寺就是天祝县境内最大的藏传佛教寺院，天祝十四寺院之首。

这座寺庙东、西、北三面被山峰环绕，南隔大通河与青海省互助自治县嘉定藏族乡相邻，出入甘肃、青海两省都非常的方便，地理位置绝佳。
结束了古浪县的旅行以后，驱车直奔天堂镇，在茫茫夜色降临的时候，终于抵达了这座镇子。天堂镇给我最初的感受便是静谧，暖色调的灯光，以及干净的藏式风情街道，难怪天堂镇被人们称作“天祝的江南”，也确实让我印象颇深。

第二天一大早，在天堂镇镇子上的民宿吃过早餐，便步行前往镇子附近的天堂寺参观。毫无疑问，作为天祝县规模最大的藏传佛教格鲁派寺庙，天堂寺距今已经有了一千多年的建寺史，除了悠久的历史，香火自然也是非常旺盛的。
步入天堂寺的大门口，首先看到的便是寺庙两侧的数座佛塔。这些佛塔在梵文中叫做“苏堵坡”，是藏传佛教所供奉的三所依圣物之一，是法身和意的所依。

虽然我参观的时间尚早，但是在天堂寺的大雄宝殿上就已经有一些虔诚的信徒在焚香祈祷。快步走上大雄宝殿，殿堂的外围的墙壁上绘有六幅唐卡，其中有一副描绘了“六道轮回图”。
这幅唐卡也是导游为我重点讲述的一幅，这幅图讲述的是众生在六道中生死轮回的图解，它也阐明了苦的来源、脱苦的方法及脱苦的自在境界。六道轮回图是释迦牟尼佛所教导的轮回理论的昭示图。

从最内圈开始，在图的正中央，亦即大轮的轴心部份，是一个小圆圈，圈内有三种畜牲：鸽、蛇及猪；这三种动物，分别表义贪、瞋、痴这三毒。三毒念是烦恼的根源，也是令我们不断生死轮回的根本原因。而痴为根本，而生贪、瞋，所以蛇及鸽由猪口而出。
内第三圈是生死之轮图的主体之圈，是描述众生轮回处所的部份。上方是天道，再逆时针方向数下来是阿修罗道、畜牲道、地狱道、饿鬼道及人间。

除了六道轮回图以外，在参观期间，最让我难忘的是寺内的宗喀巴大殿。这座气势宏伟的大殿共5层，高33米，殿内供奉的主佛高23米，是宗喀巴大师镀金木雕像，据说是世界上最大的木雕镀金像。
除了这尊气势恢宏的宗喀巴大师像以外，殿内还供奉了佛像4000多尊，其中有1000尊都是宗喀巴大师的佛像。嗯，我想每一个瞻仰过的游客都会感慨的…

关于交通
武威区位优越，东接兰州、南靠西宁、北临银川和内  凉州 蒙、西通新疆，处于亚欧大陆桥的咽喉地位和西陇海兰新线经济带的中心地段，兰新、干武铁路、G30、金武高速、G312国道、在建的北仙高速和拟建的兰张三四线贯穿全境。
武威主要高速公路：连霍高速公路、定武高速公路、金武高速公路。
武威主要火车站：武威有武威站和武威南站两个火车站。武威火车站位于武威市凉州区火车站街大新路64号，武威南站则是兰新复线国际列车编组站和干武电气化终点站。
机场：兰州中川机场距武威230公里，金昌机场距武威60公里。
关于住宿
作为甘肃省内一座重要的旅游城市，武威以及各县各个档次的宾馆酒店应有尽有，住宿非常方便，我们这次人均150-200一晚，基本都含早餐，住是挺舒服的。这里就不过多推荐了，大家可以自由选择哦。