曲阜2日 |两千余年前的儒家圣贤风，吹我入尼山圣境

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初识尼山圣境

孔子开创儒家学派，倡导仁义礼智信，而孔子及弟子语录的合集《论语》，更是历经千秋万代，影响着后世众人。他的生平亦是被人津津乐道。

据《史记》记载：孔子父母“祷于尼丘而得孔子”，故尼山名扬遐迩。孔子因为尼山而得名仲尼。尼山南面的昌平山、孔子父亲生活过的鲁源村、孔子母亲的家乡颜母庄、孔子出生的夫子洞，形成中国文化特有的圣父、圣母、圣人的圣境格局，尼山圣境由此得名。

作为地地道道的山东人，感知于圣贤之教，怎能不一探尼山圣境？

一山一水一圣人

距离山东省曲阜市区25公里左右，半小时的车程，便到了尼山圣境。还未进门，便遥遥的看到了高耸的孔子塑像。高大、伟岸，矗立于山水之上，呈现一幅一山一水一圣人的壮观画面。

景区有好几个门口，由崇德门入，低调古朴的大门旁，左右两边一男一女两个卡通形象吸引了我的目光。导学小姐姐介绍说，男孩儿叫尼尼，女孩儿叫妮妮，都是尼山圣境的代言人，身着汉服，梳着那个年代的发髻，将游客带入到百家争鸣的岁月里。

导学，便是尼山圣境的导游了。

起初还纳闷，为何被唤作“导学”？随着后面的行程讲解，导游博古通今，对孔子和儒家文化讲解的头头是道，令人拜服，担得起“导学”两字。

进入尼山圣境，最先吸引我的注意，便是这大片湖泊，此湖唤作孔子湖，正是秋高气爽，湖畔的绿树盛草正转为枯黄，湖畔之上也飘着些许黄叶。此景却无萧条，看来别有一番秋韵。

孔子湖的东侧是颜母山，西侧则是昌平山。

中秋时临水赏灯，是一件极其浪漫美妙的事儿。赏灯时余下的灯饰还矗立于湖上，为这景添了一份热闹。

往前走不多时，便见孔子矗立于山水间，据导学介绍，孔子像高72米，正是应了孔子弟子三千，七十二贤人。

经过孔子湖，便见一气势恢宏的牌坊，上方是由著名国学大师冯其庸先生在90岁高龄时，专为尼山亲笔题写的“尼山圣境”四个大字。在这牌坊正中站立，便见孔子像亦是左右不偏不倚的立在正中，站立的位置便在景区的中轴线上。

三十而立，四十不惑，五十知天命

孔子晚年曾自我评价道：“吾十有五而至于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这年龄的说法今人也常常拿来讲，男子三十，变成扛起责任的开端，意味着成为了一个“大人”。

在尼山圣境，经过牌坊之后，依次经过泮水桥、而立门、不惑台、天命大道、耳顺广场，终于来到孔子像前，像极了一人半生。

先说泮水桥。古代孩子八岁入小学，入学名曰入泮，开始学习劳动技能、基本的社会礼仪、礼乐射御书数六艺。学子行入泮礼，走过泮水桥，便开始了与儒学相伴的求学生涯。

过了泮水桥，便是至圣广场。它是围绕圣人诞生，以“凤鸟至，河出图，洛出书，圣人生，天下昌”为主题内容，融合了音乐、雕塑、喷泉、烟雾、灯光等多种表现手法。广场两侧种满了葱绿的柏树，古人以松柏形容人品之刚正，可松针太过尖利，不如柏树之宽厚。柏树，也是曲阜的市树。

从至圣广场可以遥遥的看到而立门。

拾级而上，面前的这道门，便是而立门。由三十根立柱支撑而起，寓意三十而立的人生。

孔子三十岁时创办私学，广收门徒，在经济和事业上都有了建树，所以在晚年回顾一生时，才称自己“三十而立”。

迈进而立门，眼前四四方方的广场叫做金声玉振广场。

“金声玉振”四字，来自于亚圣孟子对孔子的评价：“孔子之谓集大成。集大成者，金声而玉振之也。”称赞孔子思想集古圣先贤之大成，这就是金声玉振广场名字的来历。

广场上最吸引眼球的便是这些颜色鲜艳，形态各异的卡通小人儿了。他们身着汉服，沿着中轴线左右两旁排列。一边是“六艺”，一边是“ 五常 ”。

古代学子并不只是闷头读书，而是正当“礼、乐、射、御、书、数”六艺皆通的人才，即礼节、音乐、射箭、驾驶马车、书法、术数方面的能力表现。

金声玉振广场上，偶遇一对年迈的夫妻，一身红衣互相搀扶。在这文化圣地，多见带着孩子游学的父母，从小学习国学。另外也有许多长辈，来追忆先祖，感怀于从小浸染的儒家传统文化。

广场上又见尼山圣境的可爱代言人尼尼和妮妮，指引着走向孔子雕像的路途。

要近距离的观赏孔子像，先需要过问孔子像面前的这261级台阶。儒家思想自创立到如今，已发展了2600多年，正对260级台阶，多出的这一级，便是对儒学继续发展壮大的愿望和美好期许。

幸好秋日里的天气不冷不热，261级台阶爬完不是难事，等到踏上最后一级，72米高的孔子像耸立在面前，才身临其境感觉到它的高大，孔子圣像的两侧有三千颗杏树。3000、72，各代表着孔子的三千弟子，七十二贤人。

回首来时的路，面前的广场便是耳顺广场了。261级台阶、金声玉振广场、而立门、泮水桥、孔子湖……在雾气逐渐氤氲的傍晚时分，尽收眼底。回首这短短的几十分钟，像是跨过了人生几十载，于晚年回头的模样，不禁有些伤感。

大学之道 |感受儒学之味

在金声玉振广场上，一栋气势恢宏的建筑，便是大学堂。它依山而建，红白色的主色调，古朴又大气的建筑风格。大学堂里，集结了书法、彩绘、水墨画、瓷版画、漆画以及铸造、木雕、生漆脱胎、泥塑等多种艺术形态，展现儒家思想与国学的魅力。

——大学堂 · 集贤厅

进入大学堂内部，参观从集贤厅开始。这里陈列着许多珍贵的艺术品，单是随处可见的刺绣，都是纯手工打造的双面刺绣。水墨画轻逸，刺绣更是薄如蝉翼，这样的轻盈给本来金碧辉煌的集贤厅，增添了一些文艺气息。

在正中屋顶的藻井，顶部是“麟凤呈祥”的主题纹饰，采用东阳木雕的艺术形式。

藻井的出现与防火有关，在殿堂、楼阁高处做井，同时装饰以荷、菱、藕等藻类水生植物，希望能借藻井压伏火魔。而麒麟、凤凰都是神话传说中的“四灵”，寓意着天下太平昌盛、人民幸福安康的美好祝愿。

——大学堂 · 大学之道

参观完集贤厅，来到大学之道。最为瞩目的是这长长高高的台阶，5组共80级，所谓不积跬步，无以至千里，通过一步一阶地行走，我们可以慢慢地了解学习是需要循序渐进的。登上“大学之道”，即到达“仲尼之门”。仲尼之门本意孔子门徒，实指君子之门，进入此门，可谓走进孔子的世界，进入君子的行列，领悟儒学的真谛。

台阶的两侧，墙面刻着著作《中庸》中的摘录。细细读来才发现，从小到大耳熟能详的句子，其实都与它息息相关呢，也是古语今用了。台阶旁还分立着神兽凤凰，凤为雄性，更为华丽，凰为雌性，较为朴实。

在大学之道，每日都有常规演出——“大学之道”的乐器表演，以极具感染力和形式感的仪式，让观众体会《中庸》之道的人生哲理，步步遵循君子之道，最终抵达仲尼之门，止于至善境界。

——大学堂 · 七十二贤廊

若要了解更多孔子与弟子的生平轶事，当然要去七十二贤廊，这里是集中展现儒林精英的地方。这条长廊呈东西向，长105米，南北宽17.5米，高16米，是大学堂最重要的文化空间之一。

长廊两侧的神龛上，分列着著名雕塑家欧阳宁明先生创作的30组泥塑，呈现了《论语》《史记》《左传》中孔子和弟子的经典故事。

孔子最为得意却英年早逝的弟子颜回、能说会道的子贡、文武双全的仲由……自小在语文课本上就耳熟能详的名字，一个个生动的呈现在面前，连同他们身上发生的故事。

七十二贤廊中，最为醒目的是孔子《杏坛讲学》的油画，油画题材选自孔子杏坛讲学的典故，描绘的正是孔子当面在杏坛上弦歌讲学，教弟子读书的场景。

——大学堂 · 五常厅

儒家以“仁、义、礼、智、信“为五常，在大学之道中，便设有五个大厅。“ 五常 ”分别对应着金木水火土“五行”，也对应着黄白赤黑青“五色”。因此五个厅的装饰色彩和风格以及艺术品的内涵都围绕着五常、五行、五色相对应。

仁厅为五厅之首，内部装饰以金色为主，金碧辉煌，气势恢宏。

忽然，明亮的灯光全灭，接着便是光影变幻，原来仁厅上演了一场《天下归仁》的灯光秀。

不断变换的光影效果，加上乐师的精彩表演，为观众们上演了一场盛宴，潜移默化的将“智者乐水，仁者乐山 ”的主题印入了大家的脑海之中。

在仁厅体味儒学风采，自然不能错过手读论语的体验项目。《论语》自不必说，儒家思想的经典之作。手读论语便是用毛笔手抄论语中的经典语录。

身着汉服，像古人一般跪坐于软座之上，腰背挺直，手持毛笔一笔一画写着，看似简单，没几个字就累到腰酸背痛，写出的字也是歪歪扭扭，登不得大雅之堂。也是，高度智能化的现在，用笔写字都越来越少，更别提用毛笔了。若是时间充裕，一定要静心凝神，写完这一篇《论语》，不只为感受儒家思想，也是为自己找一时安宁。

——大学堂 · 百工坊

在大学堂里，不只有严肃的儒家思想传播，大学堂里的百工坊，吸引着更多小朋友的到来。在这里你可以看到传承千百年的鲁班锁，传统艺术泥塑、香包、灯笼等等，更有趣的是可以自己动手绘制一柄团扇。

先是黑白色的纹样，百工坊提供了各色的颜料可选，根据自己的喜好，将这黑白的团扇，变成彩色。画完之后，可以带走当作尼山圣境一游的纪念。

取了一柄荷花花纹的团扇，想着红花绿叶总是无趣常规的很，于是任性的随心乱涂一气，最后的成品倒是五颜六色，乍看也挺好看啊哈哈。

——大学堂 · 《金声玉振》演出

大学堂一遍细细走下来已经过了半天，可对于儒学的礼教还是未明，更是对孔子所在的年代生出了许多的好奇，于是决定去礼乐堂看一场《金声玉振》演出。没有什么比一场精心编排的演出更能直观、身临其境。

《金声玉振》演出由G20峰会总制作人沙晓岚携主创团队倾情打造，除周一外，中午、晚上各一场。演出以人生九大阶段所涉及到的重要仪式为主轴线，展现一个人由凡入圣的过程，让观众品味明礼的生活方式。

这出剧共分九幕，先是呱呱坠地的婴孩，到出入学堂行入泮礼，之后刻苦研习“礼、乐、射、御、书、数”六艺。待到男子二十行冠礼，女子十五及笄，表示成年。之后的大婚礼仪，男子为官爱民，最后多年后衣锦还乡。

不到1小时的演出，弹指间将一个男子的一生几十年演绎了一遍，更是让我们看到了当时社会的状况、礼仪习俗等。

除了演员的精彩表演，舞台效果也是不俗。诗、乐、舞等中国古典艺术形式与当代艺术最前沿的全息影像、大型机械、舞台装置等手段完美的结合了起来，呈现给观众一场视听盛宴，也将传统文化淋漓尽致的展现了出来。

夜游尼山 |一场光彩夺目

若说白日的尼山圣境是克己复礼的君子，将儒学思想跟传统文化娓娓道来。那么夜晚的尼山圣境多了几分洒脱与活泼，连圣贤孔子的塑像都不再那么严肃有距离感。光芒打在72米高的塑像之上，又多了一份贵气。从孔子像，到金声玉振广场，到至圣广场，都被金色的光芒笼罩，在夜色中发亮。

夜色来袭，每晚的7点、8点钟，震撼人心的光影水秀便在泮水湖上上演。

数百架无人机演绎出凤舞尼山、山河、编钟、周游列国、论语书卷等诸多震撼画面。

接着便是七彩的水幕，将音乐、喷泉、激光、水雾等完美融合起来，炫美呈现出音乐与喷泉交响、激光投影的奇幻情境、立体景观。最后压轴的烟花更是光彩夺目，瞬时点亮了夜空。

无人机、喷泉、烟花，打造了一幅光彩夺目的画卷，立于尼山圣境的夜空之上，让这漆黑清冷的夜，变得温暖明亮起来。如此良辰如此景，与尼山共赏，感恩今日之幸。

tips:
因天气原因，尼山夜游和光影水秀持续到11月6日晚。想要一观的朋友一定注意时间哦。

尼山孔庙和书院 |循着孔子先辈的足迹

距离尼山圣境景区不远，车程10分钟左右，便来到了尼山孔庙和书院景区。

相传孔子的父亲叔梁纥和母亲颜征在登尼山祈祷而生孔子，后世以建庙奉祀，此庙初名为叔梁纥庙，宋仁宗时已成为主祀孔子的寺庙。
尼山孔庙的第一道大门为棂星门，清道光二十七年修庙时添建。

大成殿时尼山孔庙的主体建筑，是祭祀孔子的主要场所。殿始建于宋庆历三年，金、元、明、清多次重修，现存为清道光年间重修，殿内供奉孔子及四配。

大成门前的第一进院落中，有一观川亭，观川亭东临沂水，下临悬崖，相传是孔子观川、感叹时光奔驰不返的地方。便是那“句子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜’ ”。正是夕阳西下时分，空气中满是慵懒的味道，在亭中石凳上一坐便懒下来，回神后也要叹一句时光匆匆。

孔庙中除了祭祀孔子，亦有启圣王殿奉祀孔子之父叔梁纥，因叔梁纥于元至顺元年被加赠为“启圣王”而得名。而大成殿之后的寝殿是祭祀孔子夫人亓官氏的地方。

尼山孔庙之后便是书院。书院是儒家学者主讲的地方，书院之名始于唐代，书院制度形成于宋代。书院主持人称为洞主、山长、堂长、院长、教授等职名，各个朝代不同。

夫子洞相传为孔子出生处，位于观川亭的山崖下。孔子父亲叔梁纥为鲁国陬邑大夫，娶颜征在为妻，征的母家在尼山东南的颜母庄。至于孔子为什么能在洞中呢？有两种说法；一说颜征在祈祷尼山神后，回家时便临产，将孔子产于洞中；一说孔子生来丑陋，其母将其遗弃，天气炎热，雕用其翅膀扇凉。

宿在尼山| 山水之中的尼山书院酒店

饱含儒学思想和传统文化的尼山圣境，感悟孔子先辈的尼山孔庙和书院，若是细细看过，一天的时间当然不能够，非得在附近住一晚不可。

看完尼山圣境的光影水秀时间已不早，就近宿在了尼山书院酒店。距离景区开车10几分钟的样子，客房是独门独院，像是小时候见过的农村的宅子。一日游览困倦无比，倒头就睡。一早被鸟鸣唤醒，才深觉这酒店的美妙。这哪是酒店，这明明是一处曲径通幽的原生态景区。