说说这次旅行
大理 白族自治州位于 云南 省的 西北 部，东临洱海，西及点苍山脉，是一座千年古城。 大理 也是金庸笔下《天龙八部》南昭国的发祥地，仅仅用一句“风花雪月一古城”还无法完全描绘出 大理 的全貌，除了下关的风、上关的花、苍山的雪、洱海的月和 大理 古城， 大理 还有更多“风花雪月”的风光，美丽的自然风光再配上身穿白族服装的少女， 大理 更是让人流连忘返。 大理 从历史的岁月里积淀出不少耐人寻味的人文历史景观，连同其温润的气候 和美 丽的山水吸引着人们前去游玩。
大理古城
一、出发前的准备：
1，出行必备的身份证（学生证），以及各种有效证件、现金、信用卡。2，照相机，内存卡、充电器。手机、充电器，如果需要的话还可以带上笔记本。在包里要养成有纸和笔的好习惯，这两件东西随时都可以用到。3，衣物： 大理 日温差有时可高达10度左右，来 大理 ，不管什么季节，都可能遇到一天之内有很大温差变化，特别在雨季较多的夏秋两季，最好夏装、防风、防冷的服装都带上点。 大理 下关是有名的“风城”，如果行程中在下关有停留，防风的服装一定要考虑带上。 大理 天晴的时候阳光灼热，紫外线强烈，应尽量避免太阳光的直射，户外活动时遮阳帽的准备是必需的，一幅太阳镜会让您在行程中视觉倍感舒适。4，此外防晒霜，润肤露。墨镜，湿纸巾，一些感冒药和晕车药也建议带上。牙刷，牙膏，虽然这些酒店都有，但还是建议自带。
二、交通：
飞机：大理 机场位于洱 海东 岸的凤仪镇和 海东 乡交界处，距离 大理 市区约13公里。目前开通有 广州 、 北京 、 上海 、 重庆 、 成都 、 深圳 、 昆明 和 西双版纳 等地的航班。机场大巴：下关-机场：每天早上和下午大约有3班大巴前往机场，乘车点位于苍山饭店。机场-下关、 大理 古城： 大理 机场出港到达厅的右前方有班车可以到达下关和 大理 古城，一般只要有航班到达就会有巴士发车。大理 古城-机场： 大理 古城南门游客中心景区直通车候车大厅有班车直达机场，每天大约5班，单程约30元。出租车：机场内打车到下关、 大理 古城， 下关市 区费用约50元，至 大理 古城约为90元。火车：大理 火车站位于 大理 市城区的东南侧， 新城 区 巍山 路上，是 大理 的火车枢纽。 大理 火车站向东可达 昆明 市，向北可达 丽江 市，交通便捷。 大理 火车站进城的交通也十分便利，直接乘坐公交车就可以，也有直达 大理 古城的公交车。长途汽车：大理 市区主要分为下关和古城两个区域，古城是游客的主要集中地，但下关却是 大理 主要的城区，也是最重要的交通枢纽地。市内交通：公交车： 大理 市内目前有十多条公交线路，遍布市区主要路段，还有前往 大理 古城的公交车。出租车： 大理 市内的普通出租车起步价为白天8元，夜间10元。从下关到 大理 机场、 大理 古城以及一些景区的出租车经常不打表，提前定好价格。自行车、电动车： 大理 古城有车行出租，很多客栈中也都会提供，每天约三十元。只需预付一定数量押金即可。踩单车环洱海也是 大理 旅游非常流行的一种玩法。
三、住宿：
大理 是一座旅游城市，这里值得住宿的酒店和客栈都非常多，价格也不贵，建议住宿在 大理 古城之中，这里吃饭、购物和出行都很方便。
四、美食：
大理 居民以白族为主，菜式与 云南 别的地方相比，也有着鲜明的特色。 大理 菜式食材以鸡、鱼、菌类为主，比较典型的有砂锅鱼、黄焖鸡、老奶洋芋、三道茶，还有各种花炒蛋等。 诺邓 火腿，因《舌尖》而名声大噪，也是来自于 大理 的美味。 大理 的小吃也有很多， 比如 街上都可以看到的烤饵块、上过《舌尖》的乳扇、凉鸡米线、破酥粑粑、木瓜水等。
五、购物：
在大理 ，想带几件别致的小礼物回家送人，不愁找不到地方。在大理古城或下关，可以买到用天然 大理 石制作的文房四宝、花盆、花瓶、灯具等 大理 石工艺品。富有民族特色的白族蜡染、扎染是人见人爱的手工艺品，在下关及古城随处可见； 大理 州邓川乳扇非常出名，各土杂店及农贸市场有售；下关沱茶，形如蘑菇帽，经久不变味，香气独特，在各土杂店有售； 大理 雪梨，产于洱 海东 岸，肉质雪白嫩细； 剑川 木雕，原为 剑川 民间工匠制作的家具、门窗、屏风等，近年开发了一些工艺品小雕件，供游客携带，在各工艺品店有售。
六、最佳旅游季节：
第一天： 大理 古城—玉饵园—蒋公祠—入住风雪 故城 艺术花园客栈；第二天：苍山—天龙八部影视城—寂照庵— 大理 三塔；第三天： 喜洲 古镇—海舌公园—体验白族扎染；第四天：环洱海— 双廊 ；第五天：南诏古城—返程。
DAY1：走进大理古城，邂逅慢时光
大理是个能让人怦然心动的地方，史韵厚重的洱 海门 铿然屹立于淼淼烟波之中，从远处望去，斑驳的城墙似乎倒映着凝重而久远的传奇故事。
白日的大理古城有着说不尽的优雅与从容，这里曾在唐宋的五百多年间，一直是 云南 的政治、经济、文化的中心，那个时代遗留的许多历史文物至今仍然熠熠生辉。时过境迁，昔日摩登繁华的 大理 古城，在旅游业的带动下仿佛获得了重生。
并排走过青石板铺就的老街，刹那间明白， 大理 古城并不是空中楼阁的理想国，而是极富烟火气息的西南小镇，独居一隅，对生活永远充满热情与渴望。
初识 大理 国，还是在金庸笔下的《天龙八部》，风流倜傥、爱美人不爱 江山 的 大理 世子段誉，倾国倾城、美貌无双的 大理 美女王语嫣，二人之间以 大理 国为背景的爱恨纠葛为这里蒙上了一层神秘的面纱。
经由金庸的感情升华，后人对 大理 古城向往不已，不论是热烈的 大理 ，亦或浪漫的 大理 ，又或乖张的 大理 ，只要你的足迹从这里踏过，心境自然如林中之鸟，自由自在，无所拘束。
位于 大理 古城玉洱路中段北侧的玉饵园，沿袭了 大理 与世无争、温柔恬静的个性，静静地坐落在古城一角，任往来的人喧嚣吵闹，依然保持清高孤傲的品性。
玉饵园原址为清末民国初期的 大理 农林试验场，抗战时辟为“ 志丹 公园”，解放后为林业部门的果木苗圃基地。现在则是 大理 古城鼎鼎有名的古花园，平日来往的游人络绎不绝，纷纷到此一睹芳容。
大理 人在自家地盘上建花园的传统自古便有，明代 大理 文人李 元阳 《咏吴家花园》诗称：“ 叶榆城在碧江涯，城里园林爱种花；韦向杜陵荒草满，莫嫌践步入君家。”，而今化腐朽为神奇，将苗圃基地改建为鱼饵公园也就不足为奇了。
玉饵园中以汲取白族建筑的精华，处处体现檐裙彩画的地方特色，园区青石、玉湖、凉亭做点缀，俨然一座古时王公贵族家的私人花园。
据说，玉饵园最美的时节是春夏两季，园区内的茶花、樱花、牡丹、杜鹃、月季等竞相开放、争奇斗艳，好不热闹。其实，秋季的玉饵园也充满了魅力。
大理 以 大理 石而闻名，园区内自然少不了以石头为主的装饰点缀，这些石刻、石墩、 石柱 没有光彩夺目的外貌，却是玉饵园不可或缺的组成部分。
犹如一弯明月的石拱桥像极了 江南 水乡的温婉，这园中的大石庵、美人石、石牛、石马井也不会抢夺整个园区的风头，反而以寂静之姿诉说着动人的故事。
玉饵园内也有许多参天古树，树桩粗的必须以二人之力才能团团抱住，外皮也生了许多绿苔，树下的老人们饶有兴致的谈笑风生，像极了身后的这棵老粗树，笑看庭前花开花落，豁达面对起伏人生。
这里就像一处精心养神的世外 桃源 ，来玉饵园的也大多都是当地老百姓，茶余饭后，围在一起聊天喝茶，孩子们追逐打闹，除了大自然发出的声音，其余都是欢笑。
秋天的玉饵园仍然不失为一处人间胜景，霜降过后的叶子依旧保持着鲜活的生命力，就像永远不会老去的 大理 古城一般，韵味愈加深厚。
每个城市都该有一位灵魂人物，说起 大理 ，人们往往最先想到金庸作品中的 大理 国，是他老人家为 大理 赋予了神秘美丽的形象，但要说到对 大理 举足轻重的历史人物，首推蒋宗汉。一百多年前的蒋公祠就是为祭祀蒋宗汉所建，1985年公布为 大理 市文物保护单位。
对于 大理 人来说，蒋宗汉是家喻户晓的名人，但北方对他的了解相对少一些。蒋宗汉的成长经历可谓一部小人物的 成功 史，出神贫寒，幼时曾为奴为婢， 咸丰 六年“由武童投效军营”，开始了其辉煌跌宕的后半生。
正因从小经历了甚多生活的苦楚，所以他更理解底层老百姓的疾苦，任职期间，热心桑梓建设，任职期间修书院、兴水利、办交通。清光绪十一年，由于蒋宗汉在中法战争中参与爱国将领冯子材将军指挥的“镇南关大捷”，官至参将，腾越厅总兵， 贵州 提督。
蒋公祠见证了 大理 百年的风雨沧桑，从清王朝覆灭到抗战沦陷，再到革命解放的胜利，蒋公祠也三度更改其作用职能。辛亥革命后，蒋公祠改为 鹤庆 会馆，解放后改为 大理 中和幼儿园，经过扩进后，现已成为 大理 非物质文化遗产博物馆。
为感念蒋宗汉的功绩，光绪皇帝亲下谕旨，“准其建立专祠”，赐谥号“壮勤”，1905年蒋公祠建成。蒋宗汉用自己的人格魅力赢得当地老百姓的拥护，也得到高层领导的赏识赞赏，蒋公祠就是最好的证明。
博物馆中一组财神爷像深深地吸引着人们的目光，神像色彩艳丽、神态庄重，背靠双龙戏珠图，上方悬挂“神光玄妙”匾额，虽已时过百年，依然能从神像状态看出工艺的精良，是先人留给后世珍贵的历史文物。
古老的茶马古道诞生了一批又一批精美的民间工艺品， 大理 非物质文化遗产博物馆为人们缓缓铺开了一道道艺术盛宴，光彩照人的银壶代表着 大理 高超的银雕技术，表面行云流水般的纹路教人眼花缭乱。
地方绣种最能体现一方风土人情， 大理 刺绣风格深受当地山水民俗影响，用色大胆，图案多变，是 大理 慧心灵性的真实写照。
云南 剪纸讲求突出主体人物的神韵，与 蔚县 剪纸相比简略单纯，主要用于信徒精神拜佛的贡献之物，博物馆中陈列的这组剪纸是一幅人物小像，眉眼分明，鼻骨突出，美人如斯，教人挪不开眼。
艺术来源于生活，高于生活，白族绣花鞋是 剑川 刺绣的代表作品之一，鞋子图案大都采子人们的日常生活，例如莲生贵子、龙飞凤舞、飞禽走兽等等，饱含着人们对美好生活的向往之情。
“衣服薄如纸，头发细如丝”，这是用来形容 大理 白族面塑的十个字。如果不是亲眼所见，很难相信人们是如何利用面团，创造出这鲜活生动的百态人生，面塑的小人儿身着白族服饰，三三两两地聚集在木门面前，极富表现力与感染力。
绚丽多姿的扎染是劳动人民日常生活的智慧结晶，以蜜蜂、蝴蝶、梅花、百兽等作为图案，不同颜色在方寸之间融合为凝重素雅的工艺品，是民间不可多得的一门工艺。
鹤庆 白族自古以来以擅长经商而闻名，清末明初与 四川 商帮、 大理 喜洲 商帮、 保山 腾冲 商帮并称为 云南 四大商帮。商帮以马帮为主要交通工具，将货物运送至各个地区，这条运货的道路就被称作茶马古道，是一条承载着精神文明的道路，也是我国西南民族经济文化交流的走廊。
大理 是我最喜欢的城市之一，因为这里不仅充满了历史感，而且给人温柔安详的感觉，很适合慢旅行。很多来 云南 旅游的游客都会去 丽江 ， 大理 和 丽江 相比，最明显的感觉就是这里更加的安静，相比 丽江 众多的游客和旅游团， 大理 会显得更加安逸。
很多背包客把 大理 当做 云南 游得一处中转站， 大理 交通便利，向北可以去 丽江 ， 香格里拉 ，向西可以去 腾冲 ，向东可以去 楚雄 ，向南便是 西双版纳 。但给人的第一感觉就是，这里并没有繁华的都市气息，尤其是散落在 大理 周边的各个古道村镇，更能让人领略到 大理 的文化精
与安静的白天相比，晚上的 大理 是极其热闹的，游人们晚上都会穿行在 大理 古城中的人民路，复兴路，博爱路等地方，淘几家小店，吃几种小吃，或者去泡吧，或者去咖啡馆坐坐，不论各个年龄阶段的人，在 大理 都可以找寻到自己想要的生活。
大理 古城中的客栈和商铺门脸并不张扬，却透出温情别样的气质。大理 也是艺术家的栖息地，在这里可以陶冶情操，寻找灵感。
有些酒吧中，还会有姑娘，长裙摇曳的在舞台上跳舞。很多人在劳累了一天之后，都会来到古城中的酒吧，喝上花间一壶酒，在放松身心的同时，缓解一天的疲劳。
也有很多游客会在这里淘上几件饰品，或是自己留念，或是送给亲朋好友。
大理 这个文艺的地方，也有很多特色书店，酒吧与书店，让人一转身就逃离了凡尘世俗一般。
在晚上，一些商铺关门之后，各种小摊又会陆陆续续的出现。也许你会偶然间感受到 大理 古城既是一座皇城，也是一座佛国，这里既有着风花雪月的诗意，也有着云水禅心的淡定。
复兴路古城中著名的一条步行街，其中“洋人街”就在复兴路的中段，街中的酒吧，一家一个模样，一家一个风格。这些酒吧在晚上还会有驻场的歌手，或是摇滚，或是怀旧，每一家小酒吧中的客人都很多。
也许每一个古镇都会有酒吧，这些酒吧都会有着相似的名字：“在路上，用我心灵的呼声；在路上，只为伴着我的人；在路上，是我生命的远行......”
DAY2：金庸笔下的天龙寺，现在是五A景区
很多人关于 大理 的故事只在影视剧中残存些许记忆，犹记得， 大理 是金庸笔下的珍珑棋局所在地，无崖子在此苦等睿智弟子数十年。或许， 大理 在人们心目当中已不单单是一座城池，反倒更像一处寄居灵魂的圣境。无论过往的人们以何种心情前往， 大理 总有一个让你安歇的理由，或是风花雪月的苍山
苍山，一座 云南 的名山，秋季是苍山最迷人、最有味道的季节之一。只要看一眼，它就会变成你难以忘怀的记忆。苍山，海拔高，风景奇绝，交通方便，登上苍山，可以俯瞰洱海，苍山的秋天，不仅不萧条，反倒有一种大气端庄的感觉，在这里一切都是梦中的模样。
沿着木栈道向半山腰行进，渐渐消失的体力与眼前的美景呈正比，越向上走越能感受到苍山的雄壮与豪迈，个体也变得越来越渺小，身后的白云适时地团成一撮，心中不免感叹，圣洁纯净的景象是真实的吗？
洗马潭位于苍山玉驹峰与 龙泉 峰的交接处，因其海拔高达3920米，也被称为"山巅之湖"。清澈明快的洗马潭与无边的蓝天融为一体，目光所及之处安静地只有风儿飘动的声音，外界的喧嚣纷争都与这里无关。
洗马潭古称“高河”，是南诏时期的水利工程设施，相传，元世祖忽必烈征 大理 时，曾率兵从苍山越过，为了让人马养精蓄锐，便在这里驻扎洗马，洗马潭之名由此而来。
晴空万里，洗马潭犹如一颗镶嵌在苍山之巅的蓝色玛瑙石，缕缕阳光毫不吝啬地点缀在湖面，只听得“吥”的一声，手中的石子在湖中瞬间炸开了花，不由得心波荡漾、言笑晏晏。
登山道的尽头是南诏“封禅台”，这里已经是海拔3966米的高度了，据说这里曾是云贵高原南诏国王封禅的地方。以往我们只知道 泰山 封禅，而且也只有建立丰功伟业的帝王才会举行盛大的封禅大典，不曾想在苍山之巅也有一处封禅台。
观览苍山最好的方式就是乘坐缆车一路向上，从索道售票处经历多重翻山越岭方能到达前文所述地点。苍山洗马潭索道是目前世界高差最大、全国线路爬坡最长的旅游客运索道，由于苍山海拔较高，穿件厚厚的外套上山一定没有错。
乘坐缆车最大的好处就是我们能够以肉眼可见的速度，感受大自然缓缓铺开的画卷，艳红的枝叶，碧绿的松林，泛黄的小草，可谓一线知秋。
随着海拔的逐渐上升，仿佛误入梦幻天境，自己也化身为飞檐走壁的大侠，仿照金庸小说中的招式，凌空漫步，怡然自得。
飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，为几代人书写江湖侠义的金庸先生溘然长逝，他老人家笔下的 襄阳 、 武当山 、镇南王府等，一夜之间犹如烛泪滴残的海棠花，眉眼之间的留恋教人悲恸不已。与其天涯相思老，决心去快意恩仇的“江湖”见识见识，完成儿时的武侠梦。
云南 大理 ，这里风光秀丽雄奇的同时也带着异域的神秘色彩，这里也成为了《天龙八部》故事的背景，金庸先生笔下的江湖大多已变为荧屏经典，而《天龙八部》更是经典之中的经典。先生曾经在小说中描写了 大理 段氏家族的恩恩怨怨。
为了还原原著中江湖恩怨的宏大场面，剧组投资上亿元在 大理 修建了一座占地700亩的"天龙八部影视城"。天龙八部影视城仅用7个月的时间修建完成，2002年12月剧组如期拍摄，不可谓一大奇迹。
影视城主要由三大片区组成：第一部分为 大理 国，包括 大理 街、 大理 皇宫、镇南王府；第二部分是辽国，包括辽城门和大小辽街；第三部分是西夏王宫和女真部落。
身着古装的侍卫依然固守城门，触摸着斑驳的红墙，脑海中“倏”地显现《天龙八部》的句子，“你样样都好，样样比她强，你只有一个缺点，你不是她”。是啊，世间与天龙八部有关的地方太多了，只因为这里曾圆我一个武侠梦，它便比其他地方好上一千倍！
从苍山圣应峰脚下顺着蜿蜒曲折的水泥路向上行走，一扇饱经沧桑却也精美艳丽的庵门兀自挺立，四周皆是古树参天，松柏掩映，一派沉静肃穆之感，这座寺庙便是寂照庵。
从记事后，关于寺庙的想象均来自于金庸老先生笔下的描绘，庄严宏大的院墙内埋藏着人人艳羡的武林绝学。长大后，藏传佛教寺庙的金碧辉煌、香烟缭绕，一度成为人们心目中的秘境。直到遇见寂照庵，原来这世间还有此等清新淡雅的寺庙。
“感而遂通，寂静照鉴”，寂照庵三字便取自于此。与许多古老的寺庙一样，始建于明朝初年的寂照庵难逃毁灭的命运，我们现在看到的寂照庵由唐继尧主持重建于民国时期，庵门上“寂照庵”三个大字正是唐继尧所题写。
寂照庵没有藏传寺庙的恢弘大气，也没有记忆中的寺庙那样香火鼎盛，这里就像武侠小说中闭馆修炼的禅房，幽静的只能听到风声、雨声、鸟声、木鱼声、经佛声，更令人惊讶的是，这里犹如一座生机勃勃的花园，争奇斗艳的多肉植株布满整个庭院。
古韵悠悠，禅意冥冥，佛门圣地，向来只求一个“善”字，寺院里种植如此多的鲜活植物，正应了佛说的“为世广开清净道，如是净眼能观见”之理，这也算是解救芸芸众生的善意之举了吧。
汉传佛教的寺庙有个共同点——香火旺盛，寂照庵却大相径庭，在这里几乎看不到香的身影，似乎也难以闻到香的气味。据这里的僧人说，潜心礼佛并不以上香作为标准，就好比济公的那句名言“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，礼佛乃是理心境。
不过，寂照庵也不是完全不上香，前庭有一处专供上香的地方，人们可以在那里敬佛上香。从寺庙的僧人处得知，不鼓励人们上香，一方面是如今的香都是粗制滥造，许多还掺杂了污秽之物，这是对佛祖的不敬；另一方面，寂照庵身处苍 山南 麓，珍稀植物众多，点香极易发生不测之事。
庭前、院后、木船上、石阶上、房梁上，处处都有花儿的芬芳，清风拂来，铃声悠悠，对生命最大的善意似乎在寂照庵得到更完美的诠释。
“开东土有二宗，法眼云门五派灵源通性海。称南方第一寺，垂柽枯木千秋胜迹镇名山。”金庸笔下的天龙寺是一座浸润了无数江湖侠义的寺院，他在书中所注“天龙寺在 大理 城外点苍山中岳峰之北，正式寺名叫做崇圣寺，但 大理 百姓叫惯了，都称之为天龙寺。” 大理 国的天龙寺就是我们所说的“崇圣寺
崇圣寺背后是终年积雪不化的苍山，脚下是潺潺流动的洱海，汇集了 大理 国山与水的灵气，崇圣寺更多了几分神秘与圣洁。
崇圣寺三塔由崇圣寺与三座宝塔组成，尤以三塔闻名于世。崇圣寺始建于唐朝南诏丰佑年间，三塔中的主塔名为千寻塔，始建于南诏时期，南北两座小塔建于宋朝 大理 国时期。因三塔修建时间晚于崇圣寺，且坐落于寺院之中，故塔以寺名。
按照中原地区的常识，宝塔的文物大多藏在地下数十米的地宫中，但崇圣寺三塔却是个例外，它的宝物被藏在塔顶，即天宫内。在这座博物馆中，我们可以看到很多发掘出的文物珍宝。
在崇圣寺三塔中共发掘出六百八十多件文物，包括经书、佛像等，是迄今为止发现的南诏 大理 国时期文物最丰富、最重要的一批。经历千年岁月洗礼的文物，虽然已经锈迹斑斑、残破几许，但依然能从文物中找到当时文化生活的影子。
天宫的出现，说明佛教在传入 中国 的几百年间，已经特殊化地融入儒家文化环境当中。古 印度 没有地宫一说，他们往往会把佛舍利藏在塔刹、塔龛或埋入塔内，三塔的宝物却藏在塔顶，这既是一种创新，更是一种完善。
通体石炭，每层出檐，华美大气，崇圣寺三塔俨然已经成为 大理 的地标性建筑，吸引着越来越多的游客前来观赏。
今日翻阅金庸老先生的《天龙八部》，对书中描绘的 大理 国向往不已。以佛学化解社会矛盾与干戈的 大理 国，三百多年间均未发生大规模战争，想必也是在灵山秀水的养育下，用佛法普度众生的思想，让老百姓安居 乐业 ，静静守护着苍山洱海。
DAY3：喜洲古镇，被誉为“白族民宿博物馆”
“我想不起，在国内什么偏僻的地方，见过这么体面的市镇，远远的就看见几所楼房，孤立在镇外……进到镇里，仿佛是到了 英国 的 剑桥 ，街旁到处流着活水：一出门，便可以洗菜洗衣，而污浊立刻随流而逝。”“不到一里，便是洱海。不到五六里便是高山。山水之间有这样的一个镇市，真是世外 桃源 啊
来 喜洲 古镇之前，特意拜读了老舍先生的《滇行短记》。在这篇文章中，老舍先生盛赞 喜洲 镇，将这里誉为“奇迹”、“ 中国 剑桥 ”、“体面的市镇”，因此内心对于 喜洲 古镇的向往便更多了几分。
喜洲 古镇坐落于 大理 白族自治州 大理 市的北部，它面朝洱海，背倚苍山，远离了城市的喧嚣，因其聚集着明、清、民国及当代各个时期的白族民居而闻名全国。
诉不尽的悠悠情愫，听不厌的传奇故事，这里曾是隋唐时期的“大厘城”，也是南诏时期的“十睑之一”，又是电影《五朵金花》的故乡，多少华人华侨从这里出发走向世界，今天的 喜洲 古镇仍在延续着曾经的辉煌与灿烂。
诉不尽的悠悠情愫，听不厌的传奇故事，这里曾是隋唐时期的“大厘城”，也是南诏时期的“十睑之一”，又是电影《五朵金花》的故乡，多少华人华侨从这里出发走向世界，今天的 喜洲 古镇仍在延续着曾经的辉煌与灿烂。
喜洲 古镇就像是一座巨大的民居建筑博物馆，这里的民居有着独特的造型，给人一种既古朴典雅又不是灵巧洒脱的感觉。这些院落与北方的四合院有异曲同工之妙，但 喜洲 的老院子基本都是两层建筑，遵循“三坊一照壁”和“四合五天井”的规律，像极了《 大理 公主》中樊志起的宅院。
都说 喜洲 是个能让人记住乡愁的地方，一幢幢具有历史记忆的老院子，仿佛时空穿越一般把人们带回那个意蕴深长、恬淡安静的年代。
到 喜洲 ，不得不去的就是声名远播的严家大院。清末，随着 大理 人口的急剧增加，老百姓生计艰难，不得不放弃固守百年的土地，走上一条发家致富的茶马古道， 喜洲 帮正是在这个时期迅速成长，与同 腾冲 帮、 鹤庆 帮一起被称作“滇西三商帮”。
中国 人关于“落叶归根”的执念，未曾变过。许多发迹的 喜洲 人回到家乡，兴建家族宅院，光耀门楣，延续香火。著名的赵家院、严家院、杨家院、董家院都是在清末及民国时期修建， 喜洲 商人走南闯北，所以这些宅院在典型的白族民居的基础上，糅合了众多异国元素。
规模宏大的严家大院是严家庞大的商业帝国的产物，“ 永昌 祥”是严家的商号，以贩茶起家的严家将商业触角伸向生丝、布匹、药材，但经营的核心一直是茶，从严子珍发明的“沱茶”，其 长子 严燮成发明的砖茶，便可窥见严家对茶的研究之深厚。
经历百年的风吹雨打，这里的许多老院子已十分破败，脱落的墙皮，泛黄的照壁，斑驳的飞檐翘角，仿佛都在诉说着曾发生在这里的商业辉煌。据说，繁盛时期的“ 永昌 祥”在全国分布有70多家商号，资产达2000万银元，相当于现在的40亿人民币。
人们常说，洱海是梦开始的地方，这里的日出日落，这里的晴天阴天，这里的湖水绿舟，所有角度的洱海都是那么的妙不可言。但许多人不知道的是，洱海最美的地方不是沿岸名胜，而是海舌公园。
公园入口处挺立着两排郁郁葱葱的竹林，斑驳的阳光透过树叶闪烁出动人的光芒，此情此景，仿佛不是悲伤的十月深秋，而是万物刚貌新芽的春天。
海舌公园位于洱 海西 岸的 喜洲 镇金河村，由于苍山的万 花溪 在这里如海，在洱海海水缓流和挤压的综合作用下，由宽至窄纵入洱海，就像软糯的“舌头”，因而得名“海舌”。
海舌公园是一块三面临水的长形沙洲，一度名为“青莎洲”。如今看来，青莎洲似乎比海舌更有韵味， 中国 人骨子里的内敛与文艺都在这三个字里了。
我把这里作为洱海行的第一站，不为别的，只是羡慕原生态环境下真实而又自然的美，纯净地没有一丝杂质，仿佛世间的纷纷扰扰都与它无关。
比起游人如织的园区，安静祥和的海舌公园更像内心渴望的世外 桃源 ，清风裹着淡淡的花草香味，天朗气清时泛舟游于洱海，一排排金黄的水草犹如慢镜头一般，缓缓驶入身后，自由的灵魂随之绽放。
海舌公园中的指示牌，上面有到达 喜洲 古镇和 大理 古城的距离。岁月已逝人未老，如果说人间只有一抹醉人风景让人忘返，我想，这个地方一定是寂静平淡的海舌。湛蓝清澈的湖水旁，是无数人心之所向的梦中楼阁，在这传奇神秘的大地上，生活着淳朴憨厚的白族人，努力地经营关于海舌的故事。
DAY4：最美的大理在双廊
大理 周边有很多享誉中外的古镇：南诏古镇、 喜洲 古镇、 沙溪 古镇等，这些小镇最大的特点正在于一个“古”字，悠悠千年的历史文化是小镇赖以生存的灵魂，一砖一瓦，一楼一阁，处处透露着 中国 古典小镇的影子。
在这众多古镇之中，唯有 双廊 古镇，传统的飞檐翘角似乎掺杂了一丝青年人的文艺细胞。背靠青山，迎面洱海，紧连鸡足，远眺苍山，蓝到饱和的天空洁净的一尘不染，依山而建的民居像极了唯美浪漫的 圣托里尼 岛。
双廊 北有萝莳曲，南有莲花曲，前有金梭、玉几二岛环抱于双曲间，因此而得名—— 双廊 。 双廊 无疑是众多古镇中最有个性的一个，拥有天人合一的自然风光，怀抱民俗风情浓郁的白族集镇，然而这里最吸引人的却是风格迥异的特色建筑。
双廊 是洱海边的小村镇，没有熙熙攘攘的人群，没有错落有致的房屋，没有日日签到的早市，小到整个村落只有一条主干道，小到能听见邻里街坊细碎的话语声。
双廊 的每一个角落都被贴上了文艺的标签，不知怎的，很喜欢海边自由自在的惬意生活。明亮轻快的落地窗，新潮优雅的个性元素，还有复古的留声机、电话机、挂历等，时间就在钟摆的摇动中渐渐逝去。
不知是不是受村前波浪起伏的洱海所感染，或是精美绝伦的白族扎染所影响，类似的蓝色浪花随处可见，与远处一望无际的天空相映成趣，构成一幅人与自然水乳交融的美丽画卷。
声名鹊起的 双廊 初心依旧，村民还是喜欢午后坐在戏台下，听角儿唱一段经典曲目。戏台声高，粉妆朱唇，问君人生愁几何，兀自涕泪千行。
岁月的沉淀在 双廊 表现的尤其明显，古旧的青石板延伸至不远处的洱海边，火红的灯笼高高悬挂在特色餐馆的窗前，美味在舌尖味蕾跳起欢快的华尔兹，用餐仿佛接受一场盛大的心灵洗礼。
美到梦幻的 双廊 ，更像是天堂的入口，跌宕的海水响起动听的乐章，仿佛在轻轻诉说——我在 双廊 等你。来 大理 ，不得不到 双廊 ，在 双廊 ，看天空和洱海，望着苍山发呆，过一段隐世的时光，等一段风花雪月的日子。
如果你也在 双廊 ，让我们携手坐在洱海边，听海鸥低声吟唱；如果你也在 双廊 ，让我们漫步在金色大道，任花儿的芬芳沉醉大地；如果你也在 双廊 ，让我们稍作停留，侧耳倾听彼此动人的心跳。
每个人心中都有一个“风花雪月”的梦，于我而言，内心的风花雪月，不在苍山，不在洱海，而是当我们面对 大理 的逍遥时光，由衷地将笑容洒向天地之间。
玻璃球、白色的长桌和高椅，这些几乎成为了 双廊 的标志，许多游客会坐在“我在 双廊 等你”的桌前合影，背后是一眼望不到边的洱海，波光粼粼的水面倒映着佳人随风飘扬的衣纱，这才是 双廊 最靓丽的一道风景线。
除却诱人的自然风光，十分心仪 双廊 颇具风情的各色客栈。与许多地区良莠不齐的私人旅店不同，这里的客栈是对 大理 旅游文化的物化延伸，人们不仅能够欧体验贴心的服务，也能感受到 双廊 慵懒的个性气质。
白族民居以“三坊一照壁”、“四合五天井”的布局而远近闻名。高高耸立的门口，采用中原殿阁造型，飞檐翘角，黛瓦青砖，美则美矣，内涵更值得深究。
一千个人，有一千种古镇的样子， 双廊 也不例外。游荡在 双廊 古镇，有人认为这里是秀美山水的缩影，有人认为这里是清幽苍老的村子，有人认为这里是商铺林立的步行街，真实面目只有你能亲自揭开……
杨丽萍的月亮宫，它的装修风格非常特别，简直就是一幅山水画，一首婉约诗。
双廊 ，是一处遗落在洱海边的世外 桃源 。“ 大理 风光在苍洱，苍洱风光在 双廊 ”，只有去过 双廊 的人，才会对这句话深信不疑。抚媚动人的洱海是 双廊 的养分，多少路上的诗人不断靠近这里，只为汲取天地之间的精华，洗涤内心污浊与浮躁。这样说来，除了自然风光， 双廊 的心灵疗伤作用
DAY5：走进金庸《天龙八部》南诏国的发祥地
看遍世间的 千山 万水，双脚丈量了每一寸土地，可我内心更为依恋那古香古色的小镇，随时随地散发着岁月静好的迷人气质，仿佛外界的喧嚣纷争与这里没有一丝一毫的关系。 大理 ，吸引着无数人慕名而来，可是在它的背后却有一座古城誉为“ 云南 的最后一片发呆净土”。
初次走进南诏古镇，只怪斑驳的院墙太温柔就像故别的老朋友，属于这里的记忆又一次被唤醒。
巍山 县是彝族的发源地，也是最大的彝族聚居地。春秋战国时期，这里在行政区划上属于滇国，唐代则是南诏国的都城所在地。南诏国是唐后兴起的六诏之一，其他五诏长期跟随吐蕃，唯有南诏国与中原保持着密切的联系。
之所以我们对南诏国的印象分很高，很大一部分原因是南诏国的国家一统意识。后期，南诏国协助中原一起收复其他五诏国，并且全部划归中原身份，可见南诏国对于唐朝国家统一起到何等重要作用。很多人也在金庸先生的《天龙八部》中听说过“南诏国”，而 巍山 正是南诏国的发祥地。
宋朝至清朝期间， 巍山 改为蒙化，1956年始有 巍山 彝族自治县，这里居住了汉、彝、回、白、苗、傈僳等23个民族。因南诏对 大理 历史进程的影响，而且 巍山 是南诏国的发祥地，后人也把 巍山 古城成为南诏古城。
南诏古镇大多保留了明清建筑的式样与风格，城里还有几处翰墨留香的大型书院、文庙、寺庙，其中部分寺庙始建于明朝时期，这些建筑有的随着历史的洪流愈发闪耀，而有些建筑则淹没在茫茫宇宙之中，化为尘埃。
古镇以拱辰楼为中心，整个小镇呈标准的井子结构排列，共有25条街道，18条巷，全长14公里，这大概就是 中国 人讲求的“中规中矩”吧，一切事物必须要按照既定规则发展，方能保证其安全感、稳定感。
中国 有许多类似的古镇，依托某个突出的记忆点，击中人们心底最柔软的部分。南诏古镇恰恰相反，它从来不屑于掩饰自己对现代商业的向往，特色民宿、酒坊、餐厅、咖啡馆、文创店，所有新奇特的玩意这里都有。
临街的茶馆是我最喜欢的地方，店老板用白色粉笔整整齐齐地写下当日的卖品，整个店铺只有几张陈旧的桌子和简单的木凳，氤氲着茶香的空气也变得更加撩人。
南诏文庙又称 巍山 文庙，是南诏最古老的建筑之一，始建于明朝洪武年间，后经过几代的反复修葺、扩建，形成规制齐全、规模宏大的府文庙，在清朝顺治、康熙、乾隆三代的修缮，增添礼器、祭祀器等，方形成我们今日所见到的文庙——历史悠久、功能齐备的礼制性庙宇。
雕龙画凤，飞檐走阁的古建筑鳞次栉比地排列在街道两侧，昔日寂静的古镇再次焕发出勃勃的生机，人们将自己的老院子拾掇出来做一些小生意，富足的生活也让人们更有底气面对波澜壮阔的时光。
南诏古镇可谓命途多舛，几年前，一场意外的大火曾烧毁了 巍山 县宝贵的拱辰楼，一夜之间，骨架全无。拱辰楼原为蒙化卫城的北门城楼，始建于明洪武二十三年，不仅是 巍山 县的标志性建筑，也是全国重点文物保护单位。
拱辰楼的意外无疑是令人扼腕的，好在人们及时重新修缮了这座阁楼，让我们有机会感受老祖宗留下的宝贵遗产，以文物做载体留存古老的历史记忆。全文完。
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