作为一个四川人，还没有去过本省的风景区。确实有点说不过去，尤其是这么有名的一个风景区，就更加不应该了。所以好多年前就心里暗暗较劲，一定好好去玩一下九寨沟。
        时间来到2019年的11月，机会也终于来了。我们当地的一个户外团，包了车，去九寨沟，问我要不要去，价格也不贵。这么好的机会，当然不用考虑了，报名参加。于是渴望已久的九寨沟，终于实现旅游了。

【出游时间】：2019年11月21日-24日。
【集合地点】：达州市南外华夏康年大酒店正门口。
【出发地点】：九寨沟风景区。松潘藏家，中国古羌城。
【出游人员】：川东达州旅游团成员。
【出游交通工具】：39座大巴车。
【出游公里数】：达州到九寨沟560，九寨沟到松潘县86,松潘县到茂县155,茂县到都江堰134,都江堰到达州467公里。全程：1402公里。
【出游费用】：580元一位。包括所有景点门票及住宿，所有用餐费用。包括旅游保险。购物：880元。共计：1460.
【出游活动主题】：走进九寨沟，了解九寨沟，欣赏九寨沟美景。亲临藏地，感受藏文化。游览中国古羌城。
【出游线路】：达州出发-巴中-广元-姚渡镇下高速-国道212九寨沟-松潘县-茂县-都江堰-成都-达州。
【出游计划】：
第一天：从达州出发前往九寨沟，入住九寨沟。
第二天：游玩九寨沟，欣赏九寨沟美景，
第三天：走进松潘，走进藏家，了解藏文化。
第四天：走进羌寨，走进羌寨。感受羌族文化。并且返回达州。
       根据以上信息，我将分多篇游记来讲述这次川西之行的点点滴滴，一些美景，美食，特产，及当地的一些民族文化。欢迎我的朋友一起来欣赏，感谢我的朋友们来一起支持。
       前几天分享了走进九寨沟系列，走进藏家系列，感谢大家的支持，今天继续分享走进羌族，游览中国古羌城，零距离感受羌族文化的博大精深，进一步了解羌族文化的传奇与魅力！

       中国古羌城简介：
       茂县位于四川省阿坝藏族羌族自治州东南部，是中国最大的羌族核心聚居地和羌文化核心保护区，是古蜀文明的重要发祥地和中国羌族历史文化旅游目的地，是享誉中外的中国羌都。闻名中外的中国古羌城就坐落于茂县县政府所在地——凤仪镇，其集文化传承保护、休闲体验、游乐观光为一体，是品牌独特的羌文化浓缩展示地和人文景区。

       这是一个灾后重建的，新建的羌寨，很多人可能还不知道，还不熟悉。所以我要重点介绍一下这个羌城，羌寨子。先来几张航拍府看羌寨的占地面积以外观。

      来到古羌城，要了解的多谢太多，要看的东西就更多。咱们一步步介绍，一步步走，先看看外观，看看古羌人的智慧与勤劳。
在导游的带领下，我们从停车场入口处进入古羌城。
1，这里每来一个团队，他们就会安全意外当地的导游，全程讲解。
2，本来中国古羌城的开放时间是早上9点到晚上18点，但是团体接待就提前两小时，也就是我们早上7点前就进入了古羌城。
3，这里的羌族规矩很多，要听从导游的安排，不乱跑，不乱拍照。

围绕古羌城外部转了一圈，观赏了不同角度，不同的羌族建筑风格。

      这个中国古羌城，其实就是按一个古羌寨修建的，当然，不管是羌城，还是羌寨，都有一个很大气雄伟的门，这个城门{寨门}太有特色了。成为古羌城的一大景点。有一定的欣赏价值。
      古羌门是有两扇高20米的大木板组成。下面安装有滑轮，方便开启大门。门柱子是由大型木料做成 的。看起来非常的壮观，很有力量。

古羌城后门有一个很形象的雕像。具有一定的传奇色彩，也是羌族文化的一种。

       古羌城最大的特点莫过于‘碉楼’。这是羌族独有的建筑，以前作为军事防御、瞭望等用途，今天只能算是一种观赏价值了。但雄伟坚固、棱角突兀，历经多次雷击、地震依然安然无恙的碉楼的确让游人感到了一份厚重、一份沉甸甸的民族凝聚力。

 看了外观，我们一起向羌城里面进发，来到羌城里，被周围的羌式建筑所包围，走在城里，你自然的产生一种敬畏

  每一栋楼里，每一个房间，都展示了羌族人民的衣食住行等各种文化。这里可以看到羌族人的穿衣打扮，可以看到羌族人的农耕文化，还可以看到羌族的军事，政治等我们不知道的一些东西。可以说，在中国古羌城里逛一圈，你会对羌族有一个系统的大致了解。

       院子里很多这种鸽子，也不怕人，自由的寻觅食物。到了早上9点钟，他们就会集中在一起放飞，成为开城门仪式中不可缺的一部分。

有句话叫站得高就看得远。
现在虽然不高，但是比起县城还是要高一点，因为我们是站在古羌城的城楼上观看茂县县城。
这个县城没有华丽的高楼大厦，也没有绚丽的城市风貌，但有一种羌族人的勤劳与智慧。

在中国古羌族广场边上，有这么一群人，她们不愁吃，不愁穿。每天过着悠闲无忧无虑的日子。
在这里，她们每天早上天亮就来到这里，为游客献上一段段舞蹈。
在这里，她们空闲的时候，用自己勤劳的双手编织了无数羌族工艺品。
在这里，她们度过了愉快的晚年生活。
她们就是羌族的大妈们，阿婆们，是羌族的半边天。

       在羌族地区，随处可见穿着民族服装的羌族人，衣服上漂亮的图案，大多是手工刺绣，这些刺绣在羌族的历史上可谓源远流长。
       羌族刺绣，是农村妇女在劳动间隙完成的民间工艺品，如今的羌族人，大多羌族老人还保持着穿着传统的民族服装的习俗。
       今天给大家展示的就是羌族人在休息的时候开始拿出自己的布料，开始刺绣，也是这里独有的：羌绣。

偶遇老寨主，与老寨主闲聊，合影。感觉是一大幸事。
这位老寨主，非常和蔼可亲，只要你愿意，他都会配合。像自家的爷爷一样值得尊敬。

       在大型广场里，音乐响起，从周围的休息棚里，走出来了一排又一排羌族老人，他们步伐矫健，轻快的跟着节奏，跳起了他们的羌族舞蹈。
      没有动人的旋律，没有优美的舞姿，但却非常的吸引游客。成为中国古羌城的一大亮点。也是众多游客必须停下脚步欣赏的环节。

可能很多人有个疑问，哪里来的这么多老人。
其实这是他们当地对老人的一种福利。
1，家里没有牵挂，一个人过得无聊，也没有其他人相伴（我们所谓的‘五保户’），于是就来到这里可以结伴生活。
2,，地震后，失去了家人，为了早日脱离痛苦，安排集体生活。
3，自我要求集体生活的一些人员。
据说这些老人每天有50元的生活补助，还能大家一起过集体生活，他们觉得这样很开心，很幸福。还能给游客带来乐趣。

     羌族女人的服装：
       衫长及踝，领镶梅花形银饰，襟边、袖口、领边等处绣有花边，腰束绣花围裙与飘带，腰带上也绣着花纹图案。未婚少女梳辫盘头，包绣花头帕。
       已婚妇女梳髻，再包绣花头帕。脚穿云云鞋。喜欢佩戴银簪、耳环、耳坠、领花、银牌、手镯、戒指等饰物。

游玩中国古羌城的时候，发现一个很有意义的活动，
        这是一群大爷级别的羌族汉子，手拿民族乐器，边走边敲打，也有用嘴吹的乐器，也是边走边吹。好像是一种神秘的活动仪式，好像是羌族人的一种活动。我们没有问，也问不出。
        这种边走边演奏，边唱的活动，以前只是在电视上面见过，就感谢很神秘，很神奇，很有意思，今天终于亲眼，近距离目睹了。他们不是专业人士，他们不是年轻力壮的人，但他们有一颗为游客奉献的心，有一颗人老心不老的心。有一颗热爱生活的心。所以得为这些老人点赞。

游中国古羌城，最大的亮点就是开城门仪式。
       这个仪式是每天早上9点到10点。仪式共计时长一个小时。在这一个小时里，贯穿了羌族的很多民族特色文化，有歌舞，有民族乐器，有祭祀活动，有放飞信鸽活动，有鸣炮等等。不同的歌舞，不同的服装，不同的语言，不同的接待方式，一切都是为了迎接远道而来的客人。这就是羌族好客的人，讲究的人。

 古羌城举行“开城式”。
       封闭的古羌城在羌音和歌舞声中徐徐打开二十米高的巨型城门（这个门我没有注意是电动的还是人工推开的）。鲜艳的羌红对联从高高的羌碉城楼顶缓缓下落，伴随着羌族的号角和羊皮鼓声，两排羌族帅哥美女双手高举羌红长幅缓缓从大门处走下，广场上大家载歌载舞，威严神圣的释比盛装簇拥着羌王，将前来参观古羌城的佳宾们迎接进古羌城。

      来到茂县，想了解羌文化，就得找这种羌文化比较集中的地方。在这里，你会知道，他们为啥是居住在云朵上的民族。他们为啥要修碉楼。为啥喜欢白色的石头，等等。有机会自己来了解吧。
      入城仪式分享完毕！

  观赏完茂县的中国古羌城，乘车开始了返程。
       虽然离开，但是公路两边全是羌族人居住的影子及痕迹，我们一路行走，一路欣赏，一路聆听导游对羌族的独到讲解，让我们对羌族文化有了一个更加深入的了解。
        这个地方的地势很是奇特，两边高耸入云的山峰，中间是山谷，一条岷江流过，润育了两岸的羌族人，岷江河水奔流不息，羌族人的奋斗不止。也造就了具有传奇色彩的羌族文化。
        据说当年为了生存，为了发展，羌族人并没有住在岷江两岸，而是选择了 两边海拔比较高山顶，因为终年云雾缭绕，羌族人就像生活在云朵上，所以才有：云朵上的民族。

       羌族先民在对羊崇拜过程中，逐渐将羊注入了人类特有的血缘和亲族的观念，羊开始显示出它从来没有过的神圣性，羊伴随着羌族人部落集团自身来源的传说、种的繁衍活动以及人们的社会组织和制度而发展起来，羊逐渐成为羌人氏族的标志和符号，继而演进到了一个独特的崇拜时期——羊图腾崇拜阶段。
      羌族自古以来对羊就有着特殊的感情。以羊祭山是古羌人的重大典礼，在一些羌人活动地区，羌民所供奉的神全是“羊身人面”，视羊为祖先。现在的羌族地区，仍然存在许多视羊为血缘关系形式的崇拜。在羌人的日常生活中，羌人喜欢养羊、穿羊皮褂、用羊毛织线，祭祀活动中常用羊作祭品，羌族少年成年礼时，羌族巫师用白羊毛线拴在被祝福者的颈项上，以求羊神保佑。羌族巫师所戴的帽子有两个角，是用羊皮制成的，巫师所持法器，也全是用羊角、羊皮、羊骨等制成。传说羌族在向岷江上游迁徙途中，羌族巫师劳累过度，昏昏入睡，他们的经书掉落在地上被羊吞吃，后羊托梦给羌人说：“我死后，可将皮做成鼓，敲三下，经书就会道出来。”由此可以看出，羊被羌人赋予了高于巫师的地位，甚至成为了羌族文化的神圣传承者。羌人死后，要杀一头羊为死者引路，俗称为引路羊子。羌人认为，死者的病都可以在羊身上反映出来，杀死羊子后要寻找死者病根，并认为羊为人的一半，他们将羊血洒在死者手掌上，意为人骑羊归西。在一些羌族地区，还有用羊骨和羊毛线作占卜的习惯，以预测吉凶。
       羊图腾崇拜是羌族先民较普遍的一种崇拜形式，至今仍然在羌族聚居地存在有许多遗存，是羌族原始宗教信仰的一个重要内容。

吃过午饭后，在汶川收费站上高速，开始全速返回达州。于晚上的8点到达我的家乡：四川达州。
本次4天的出游就全部结束，谢谢朋友们的支持。