通常，一个地方我不会主动去两次，但 贵阳 是例外。

喜欢风把稻穗吹得如同波浪般起伏，喜欢阳光洒在屋顶像一道圣洁的光，喜欢黑夜里那漫山遍野的点点灯光，喜欢耳旁那悦耳动听的祝酒歌，喜欢热情又朴实得如同邻家的苗寨人。。。。。。因为无数无数的喜欢，便，江湖又见。

我伏案执笔，脑海时时浮现出眼前有酒，耳旁是歌，满身珠翠如风铃般悦耳的声音，如今，我要怎样才能表达我的情感，我要怎样向你们描述我喜爱的苗族和苗寨呢?

苗族，简单来说，可以用短裙苗、长裙苗和黑苗来概括。例如水上粮仓------大塘镇的苗人属于短裙苗；例如上、下朗德的长裙苗喜欢穿长到脚踝的裙子；例如 西江 千户苗寨的黑苗人则全身黑色只在头上插一朵个性颜色的花朵。但是单凭服饰来说苗人则太笼统了，毕竟苗人的服饰总结起来大约有130多种呢。故事的开头总是很难，但是一旦开始，便不想结束。尤如我来过的这些地方，空气是清新的，食物是简单的，心灵是朴实的，来了，便不想再走。

第一天： 广州 乘坐高铁到 都匀 东站（约4个小时）， 都匀 东乘坐大巴到 雷山 （约2小时），入住 雷山 大酒店

第二天：参观水上粮仓，观看《蝴蝶妈妈》，前往 郎德 寨，体验长桌宴、拦门酒。入住 雷山 大酒店

第三天/第四天：在 西江 千户苗寨，体验农 民丰 收喜悦。

第五天：回到 广州 。

都匀 东高铁站和汽车站距离很近，从 都匀 东下车可直接坐汽车至 凯里 雷山 。我们入住的 雷山 大酒店据说是 雷山 最好的酒店。发一波酒店附近的景色：

从 雷山 大酒店到水上粮仓正常路程约20分钟，但最近在修路，大巴车虽然可以走，但路况不好，大约需要40分钟才能到达。水上粮仓不收门票。

秋天，是丰收，是金色，是欢喜。从 都匀 东高铁站到 凯里 的路上，金黄的稻穗铺满一垄垄梯田，村庄笼罩在蓝天白 云和 阳光下，有一种无法描述的美。突然有些向往这种田园牧歌式的生活。曾经以为自从上次和 雷山 邂逅以后，至少会有很久不会再来，可是，如今又踏上这片土地，除了亲切，依然觉得很新鲜。这个季节的 雷山 ，仿佛是金色的，亮闪闪的，照耀了心底殷切的期望。

国家把每一年农历秋分，设立为 中国 农 民丰 收节，此次行程的第一站，便是水上粮仓。

大塘新桥村的村民有200多户1000多人。早在恒远时代，流传着一个美丽的传说。有一只锦鸡给苗民带来了一束稻穗，从而让贫瘠的人们有了种子，种子变成了更多的粮食，人们靠种子生长的粮食不仅填饱了肚子，还养育了祖祖辈辈的人。

苗民崇拜锦鸡，便用锦鸡的外形来制作服饰。尤其是妇女的服饰，长不过7寸，盖不过膝盖，下地干农活的时候不用挽裤腿，在衣服的后摆往往会有一条代表锦鸡翅膀尾翼的小尾巴，这种奇特的服饰成为苗族服饰的瑰宝。

作为短裙苗的大塘人对锦鸡的赐于感恩戴德，他们无限珍视这来之不易的粮食，等到粮食丰收，家家户户有了余粮，便不知是谁，带头兴建起了粮仓，最后，一个村里竟建起了高达40多座的粮仓。

大塘新桥村的粮仓与普通的粮仓不同，它们以穿斗式吊脚楼的模样建立在水上，每间粮仓约25平方米，高约3.5-4米左右，由6根木柱置于石墩之上。100多年以来，它们成为世上仅有的、独一无二的并且尚在使用的的水上粮仓。

在清秀的高山下，是成片的苗家吊脚楼，在这其中的低洼处，粮仓居于其中，高空俯瞰呈一座心形的模样。水上粮仓是苗族古老农耕稻作的活化石，虽然建立在水上，却能够防潮、防盗、防水、防火。

金秋时节，粮仓的屋檐下吊晒着玉米，金灿灿的，仿佛挂着村 民丰 收的喜悦，粮仓下面的水，悄悄长了水藻，引得家鸭常常过来游泳。当人们走在粮仓的石子小道看着眼前的一切，便仿佛看一部村民的智慧史、丰收史。

说起苗族的历史，实际上是一部迁徙史。苗人的先民，古代被称之为“九黎部落”。部落的最高首领蚩尤被炎、黄打败之后，化为一棵枫木，枫木用心孕育出了蝶妤和吉羽。

有一天，蝶妤和吉羽宁静的生活被自然灾难破坏，蝶妤被飓风卷走，枫木用灵魂化为光的信使指引吉羽去寻找蝶妤。

其实蝶妤并没有死，她被水泡亮郎所救，并且慢慢产生了爱情。蝶妤怀孕生下了12颗蛋，这12颗蛋便是12生肖。

但是，飓风再一次掠走了蝶妤的孩子，强烈的母爱让蝶妤爆发出惊人的勇气，她为了拯救12颗蛋历经生死折磨，在奄奄一息之际，吉羽终于找到了蝶妤。这一段的故事描述，恰如苗族人历经艰难险阻的迁徙史，以及曾经受过的自然灾害。吉羽虽然救出了蝶妤，但是蝶妤却失去了孵化的能力。枫木之魂告诉他们，只有献出自己的羽毛和蝶翼，蝶鸟合体才能重新产生孵化的能量，这也是他们此生最后的使命。

那12颗蛋第一个诞生的人便是姜央，他被称为苗人的祖先。蝶妤和吉羽的合体被称为蝴蝶妈妈，并被视为苗族的始祖。

我们没有错过这个精彩的故事， 雷山 大剧院把来源于《苗族古歌》的蝴蝶妈妈的故事演化为一场精彩的舞台剧。运用3D舞台效果、现代投影技术，加上灯光音效，全息等特技手段，展现出苗族之美。

进剧场观看演出有工作人员指引，从表演到服装，前半部不失柔美，后半部显露阳刚，把苗人的勇敢和柔情表现得淋漓尽致。


当然，苗族人始终没有忘记过蚩尤，他们用枫木做成鼓，在每轮回12年后便举行一次鼓藏节，用来纪念蚩尤和蝴蝶妈妈。

朗德镇分上、下朗德寨，门票60元，观光车约下午6点左右结束，票价5元。（购票在下朗德）


朗德镇被称为活着的博物馆。这里的苗人习惯穿长到脚踝的衣物，被称为长裙苗。

下朗德有一条非遗街道，正是收割稻子的季节，随处可见村民们晾晒稻子的场景。鳞次节比的吊脚楼，透着古色古香的味道，仿佛苗人酿造的糯米酒，越陈越香。

虽然来朗德的游客近几年呈现越来越多的态势，可是这里的村民依然朴实的让人感动。我们在下朗德的村子里慢慢地晃悠，内心涌出一片闲适的安宁。村子很安静，村民们看见我们，露出早已习以为常的笑容，那笑，充满了真情和朴实，没有一丝功利和勉强。

贵阳 的苗族人一年四季所能种植的不过是一些水稻、玉米、地瓜等品种极为简单的作物，我们看到一位村民拉着一筐圆咕隆咚的东西，好奇地问他是什么东西，他二话没说便给我们每人分了一个让我们尝尝看，并且分文未收，让人极为感动。那个好吃的东西被称为“地瓜”，剥皮即食，口味清甜。

在这样一个纯朴的村子里，我喜欢在街道慢行慢摄，喜欢看着老奶奶在自己的门口做着针线，喜欢地上金黄的稻子被阳光晒射所挥发出的清香的味道，喜欢孩童看着我们并不惊讶的淡然，仿佛我们不是游客，仿佛我们也是这里的一员。雷山 苗族木楼依山而建，屋基开挖为上下两层，前檐柱并不落地，因此被称为吊脚楼。生活在这种吊脚楼里的苗人日出而作日落而息，但是，现在他们的生活有了另外一项任务-------接待游客。

每天，上朗德的村民在听到村子里的广播响起后，便聚集在村前的小路上，摆起12道拦门酒，女人扭起了腰肢，男人吹响了芦笙，一场热烈的欢迎仪式就此开启。

上朗德村前有一条河，河水清澈见底，一座风雨桥横跨两岸，连接着村子与田地。桥上设有美人靠，村民走累了，便可在美人靠上歇歇脚，看看汩汩流淌的河水，逗逗 水里 嬉戏的鸭子，再望一望如画的风景，丰收的庄嫁，再苦的劳累也会消失得无影无踪。

上朗德并不简单。2008年奥运火种经过村子传递，从此，村子便步入了更多世人的视野，并发展成为旅游胜地。

村民极其热情，即使他们已经接待了不知道多少场次的游客，但是依然能让人感受到，仿佛你是他们第一波接待的远方而来的客人------兴奋、热情、真挚、熟练。

12道拦门酒是 雷山 苗族迎宾礼仪的最高礼节，代表着苗家人的热情，客人酒喝的越多，苗家人便越开心。据说，喝拦门酒的时候，最好不要用手去扶牛角杯，不然苗家人会认为你想一干而尽，否则，酒量不好，没有喝完12道便要醉了。

拦门酒由糯米发酵而成，带着大米的清香和淳厚，微辛中透着甜味，很多人觉得酒好喝，便会向村民购买一些带回去饮用。酒并不贵，20元一斤。

12，是一个不一般的数字。苗人始祖蝴蝶妈妈生下的12生肖、农耕稻作历法木星绕日一周的11.86年（约12年）、鼓藏节的12年周期……苗家人的12道拦门酒也代表着12种意义：恭喜、昌盛、善良、明理、祝福……据说，苗家人的12道拦门酒的来历，要追朔到25代人之前。

雷山 苗族从都 柳江 流域迁徙之后，男女双方联姻开亲路途遥远，往三天，返三天，冬日糍粑冻，夏日鱼肉馊，不得已便由两地方老议榔，规定 雷山 苗寨之间可以开亲，双方同时约定送亲接亲日期，为了热闹，双方人需要达到30人，并最多设置12道拦门酒以示隆重。从此，这种风俗便流传下来，成为苗家人迎客最高贵的礼仪。

喝过了拦门酒，看过了表演场上的舞蹈，我们在村子里四处闲逛。遇到一位正弯腰在田里收割稻子的妇女，便和她聊了起来。

们：“怎么不穿长靴，赤腿赤脚在 水里 不怕蚂蝗吗?”

妇女：“不怕，我们的田平时很注意保护，没有蚂蝗。”

我们：“你是我们遇到的少数能听懂我们说话的人，好像很多老人听不懂我们说的话。”

妇女：“不是的，他们听得懂一些，只是不会说。”

我们：“那你们会不会觉得游客打扰了你们的生活呢?”

妇女：“怎么会，我们欢迎你们常来。”

我们很想登到村子吊脚楼的最高处，虽然看这些村民走起来气定神闲，轮到我们却爬得气喘吁吁，眼见天色渐黑，便放弃了登顶的打算，对于常年居住在山顶的村民，也只能在心底里膜拜了。

最后一丝阳光终于落下天幕，夜晚，很快便来了，河上的风雨桥只模糊成一团黑黑的影子，村子里亮起阑珊的灯光，掩映在墨色的群山中，和白天的热闹不同，显得有些形单影只。但是，我们的屋里，却依旧热闹非凡。

晚饭在村民家中享用长桌宴。开放旅游以来，村里的一些年轻人回到家乡，开起了民宿，建起了饭店，接待像我们这样远方而来的客人。

“高山流水”，是长桌宴上最亮眼的一道风景。


通常由男人吹着芦笙，女人拿着酒碗，从上而下摆起一副高低的模样，酒壶里的酒源源不断地倒在最高的碗里，然后依次流到下面的碗，客人由苗家人手托着最低的酒碗喝酒，芦笙响起来，米酒喝起来，“喜欢了喝，不喜欢也要喝，管你喜欢不喜欢，都要喝……”。这种带着一点强势和俏皮的祝酒歌，点燃了一屋子人的欢乐。

长桌宴上，每一道菜，都是苗家人的热情，长桌宴上，每一声祝酒歌，都是苗家人的真心。我们无法回报苗家人的款待，只能把满腔的喜爱和感激，洒落在篝火晚会上，跟着苗家人的舞步，越跳越欢乐。

此时，月亮和星星正闪耀在蔚蓝的天空，亮晶晶的，给这个寨子披上了一层银白的光……



TIPS：长桌宴在上朗德，此寨民宿很多，篝火晚会在上朗德和下 郎德 之间的广场上进行。

从 雷山 大酒店到 西江 千户苗寨大约40分钟左右。

在来之前，有人跟我说 西江 千户苗寨似乎变的有些商业化了。可是，接触下来，我并不以为然。

我们再次享用了12道拦门酒，并收下了姑娘们送给我们的迷你牛角杯挂饰。这天的阳光格外灿烂，天空蓝如水洗，空气清新的仿佛呼吸一口便能长命10岁。我们穿着短袖或裙子，但是苗寨的村民却穿着厚重的苗服，为了抵挡暴晒的太阳，每人撑起了一把统一的大伞，场面却显得更加好看。

西江 的苗人被称为黑苗，全身黑色，只在头顶佩戴一朵花，这朵花象征着太阳与 和平 ，颜色可根据自己的喜好佩戴，并不统一，不过黑色的苗服只是他们的便装，在给游客的欢迎仪式上却不论春夏秋冬都要戴上头饰，挂上项圈，穿着盛装，跳着舞，吹着笙，摆起酒桌，倒上米酒，无论是90岁的老人，或者20多岁的小姑娘，他们仿佛时时乐在其中。

西江 是苗语的音译，原为“仙祥”， 西江 苗寨距今已有2000多年的历史，这是一座古得不能再古的村寨，充满了历史文化的底蕴。

我们第一时间去拜访了鼓藏头的家。这个一直被我们想象为“苗王”的鼓藏头到底有多么神秘呢? 苗族原始社会的氏祖组织采用鼓社的方式来进行管理，鼓社的成员由若干具有共同血缘的家族构成，一个鼓社由若干个宗族构成，鼓社的头人一般为公众民主选举，多选用德高望众之人担任本社的“鼓藏头”主持12年一轮回的“鼓藏节”祭祀活动，并管理日常事务， 西江 苗寨的鼓藏头采用世袭制，由唐姓家族中的最小一位弟弟担任。

鼓藏头家的吊脚楼，位于 西江 苗寨山势最高的地方，和其它的吊脚楼并没有多大的不同。不过，我们到底是没能见到鼓藏头，接待我们的是鼓藏头的弟弟。鼓藏头平日在一所小学里教书，只有到了周末才会回来。

鼓藏头的弟弟让我们到鼓藏堂看看，鼓藏堂面积很小，正堂供奉着蚩尤的雕像，堂中央摆放着13龄的牛头骨，一侧还放着一只大圆鼓。圆鼓上的花纹和装饰象征着 和平 、健康和幸福。鼓中央的12角太阳星象征着12星座，苗人认为太阳代表着公 平和 公正，世间万物皆受它惠泽。

在鼓藏节来临的时候，全寨的人会先杀一只雄鸡告慰祖宗神灵，再杀猪或杀牛，第一头猪必须由鼓藏头家先杀，之后才轮到其他村民。其实，鼓藏节在先秦以前夏王朝时期的古三苗国就已经有了，苗族迁到雷公山地区定居后，鼓藏节更为盛行。据说，鼓藏节由第一个苗人姜央所订，为了祭祀蚩尤和蝴蝶妈妈。

鼓藏节第一年为醒鼓，在农历二月举办“招龙”仪式，第二年十月卯日举行迎鼓仪式，第三年十月卯日举行隆重的杀猪祭鼓仪式，以作为鼓藏节的“闭幕式”。

在鼓藏堂点上三柱香，用手从左向右把牛骨头摸遍，再俯身贴上牛骨，力大之人甚至可以举起牛骨，之后再用双手顺时针方向摸鼓，摸完鼓用拳头敲三声，再用整个怀抱抱住鼓，据说这样便会得到祖先的保佑。

那么，为什么是牛骨，而不是猪骨呢?


雷公山的苗族自认是蚩尤的后代，《龙鱼河图》说蚩尤为兽身人语，《述异记》说蚩尤人身牛首，就连他们的苗服和银饰如今依然大量保留着人头兽身、兽面人体、大眼阔嘴、有首无身等纹路。

牛，更符合蚩尤的形象。


我们都抱过、摸过牛骨和大鼓，带着苗人祖先的庇佑离开了鼓藏头的家。



游览 西江 千户苗寨，最佳观景点便是观景台，从观景台几乎可以俯瞰整个苗寨，尤其在日落时分，阳光从一片片吊脚楼屋顶移过，俨然一副光影大片。

夜晚的苗寨更是一片繁华景象，满山的星星点点，仿佛苗人祖先的眼睛，点亮这个古老的村庄。

在 西江 的风雨桥上走过，在 西江 的巷道里行过，在 西江 的商店里流连过，最爱的却是窄而短的嘎歌古巷。

嘎歌古巷仿佛是一条活着的博物馆，众多 西江 苗族的文化表演，例如木叶吹歌、飞歌、游方等，都会在此地举行，游客可以更直观地感受苗族的习俗。

小小的巷道里还深藏着很多苗族非遗项目，例如蜡染、造纸、打银饰、打糍耙......小伙伴们也随兴体验了一把蜡染、造纸，手艺人的功夫比想象中难得要多，内心深处又增添了一处膜拜。 




TIPS:喜爱苗族文化建议晚上在大剧院观看《美丽 西江 》演出。

雷公山下的 西江 农民，土地并不多，他们开山垦地，开僻出大大小小的农田，农田在种植水稻的时候，再次充分利用，在水田里养上一些鱼，秋天收割稻子，到了冬天便能收获肥鱼了。 

看到苗家姑娘穿苗服的样子很美，便也在商店里租了套苗族服装，让自己也来当一回苗民，此时才觉得，身穿苗族盛服其实是一件很繁琐的事情，头上的银饰叮叮当当，脖子里的项圈叮铃叮铃，不是遮住了眼睛，便是影响听力，长到脚踝的裙子还有些行动不便，但是，为了美一回，也只能豁出去了。

雷公山下，不仅有绵延的吊脚楼，还有成片的金黄的稻子。它们从山顶一垄垄铺到山脚，形成一片极美的田园风光。我们游客在吃中饭的时候，村民依旧弯腰顶着太阳在田地里忙活，他们割下一茬茬的稻谷，再用力甩向木仓的边沿，来回几次，稻谷便从稻草上脱离变成了一粒粒的稻子，乖乖地躺进木仓里，这种手工脱粒的方式虽然累，但几乎家家都使用这种花费力气的方式，很少有人使用自动脱粒机。

谷仓满了，便装进带来的长袋子里，在日落时分由马驮着，运送到家里，在天气好的时候，寻个空矿的地方晒起来。饭桌上的白米饭，饱含着村民的汗水，就这样完成了它的第一步历程。

平日里，村民们除了表演的时候身穿苗族盛装，在劳作的时候，通常都会穿着便服，也有穿汉服的，毕竟汉服服饰简单，做农活更加方便，只有我们这些新奇的游客，才会租件衣服装扮成苗人，在田间地头街头巷尾，摆上不同的POSE，代表自己来过 西江 做过苗人 。

今年粮食丰收，每个苗人的脸上都喜笑颜开，我和小伙伴们脱下苗服，准备去山顶的水田里捉鱼。

要走到山顶，并不容易，看着近，实则远，路上偶然还会有几块新鲜的马粪，我们在田梗上小心行走，生怕一脚滑下水田踩上一脚泥，小伙伴们感叹村民要走到自己的田地可真不容易，路途遥远，山势又高，上上下下，左左右右，弯弯曲曲，可是，在山顶田野看到70多岁的爷爷奶奶行走起来依然健步如飞，我们除了羡慕对自己的体能只能表示羞愧了，要是我们也常年生活在这个地方，肯定也能长命百岁的吧。

山顶上的风光更美，尤如天上仙境。大大小小，形状各异的梯田，黄得耀眼！黄得夺目！在阳光的照耀下，呈现出一片金黄的颜色！

不过，鱼，我并没有去捉，因为舍不得这美丽的风景，只想躺在这样的金黄里，闻一闻稻穗的清香，只想躺在这样风轻云淡的天空下，抚摸着这片土地，尤如扶摸着鼓藏堂的牛骨和木鼓，什么也不想，任凭天高云淡，谷粒飘香……

离开 西江 千户苗寨返回 广州 的时候，脑海里依然反复回放着4天以来在苗寨的点点滴滴，内心充满了愉悦和不舍，我曾经以为，一个地方不用去第二次，但现在，我想说， 雷山 ，我必会再来第三次、第四次......