探寻世界上的第一个基督教国家，在亚美尼亚感受历史遗产的风华。

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孤陋寡闻的我，来到亚美尼亚才知道它是世界上第一个基督教国家。

先稍微介绍下亚美尼亚本土基督教。
一般游客接触到的亚美尼亚本土基督教组织既不从属于罗马天主教廷，也不属于东正教教会，更不属于新教。它有着自己的教会组织——亚美尼亚使徒教会，教会总部就设在埃奇米阿津，故而这里也被称为亚美尼亚的梵蒂冈。

亚美尼亚使徒教会是东方正统教会之一，他们信奉基督一性论，即认为耶稣基督只有神性没有人性，这和埃塞俄比亚科普特教会、印度正统教会比较像。基督一性论对历史上的天主教和东正教教会来说算是异端思想，因此历史上亚美尼亚使徒教会其实也没少受兄弟教会排挤。

亚美尼亚使徒教会的基督教教义、仪轨传承（使徒统绪）可上溯至耶稣十二门徒中的巴多罗买与达太，这二位一般也被认为是亚美尼亚的主保圣人。游客在亚美尼亚教堂里经常会看到这二位圣人画像，其中拿着小刀的是巴多罗买，因为据说他最后是被剥皮殉教的（我想吐槽这形象设计的逻辑，但天主教堂的巴多罗买一般的确也是这造型）。拿着矛尖的是达太（我的印象里他手里一般也会同时拿小刀），这象征他把圣枪带到亚美尼亚。

亚美尼亚另外两位主保圣人，一位是我们很熟悉的启蒙者圣格里高利，另一位是发明亚美尼亚文字的圣梅斯罗布。

埃奇米阿津主教座堂其实是埃奇米阿津教廷综合体的一小部分，综合体还包括许多教堂、博物馆、学校等。在这里我稍微吐槽一下，联合国教科文组织把这里的中文名称翻译成埃奇米河津。这读音不似，形状相似的一字之差，令人浮想联翩啊。

亚美尼亚的“圆明园”？探寻公元七世纪的兹瓦尔特诺茨教堂遗址。

买票进门之后，发现距离景点还有一段距离，大概要走五六分钟。慢慢的兹瓦尔特诺茨教堂遗址映入眼帘！这座教堂始建于七世纪，曾极短地作为亚美尼亚卡托利科斯的驻地，在十一世纪之前逐渐变为废墟

这座教堂建于公元7世纪，是亚美尼亚最大的圆形结构教堂，但在10世纪的时候被毁于地震，如今只剩下一些底层的外墙和回廊的柱子

走进遗址，很多石头上是有编号的，这是近现代考古学家修复遗址的痕迹。

可以看到教堂在外层墙壁内有若干柱子作为支撑，一般认为两者之间是圆形走廊。

这座教堂的地位在建筑史上很重要，因为如此大规模的圆形教堂在东方乃至世界都是已知的第一座，已被列入世界文化遗产。

这座教堂是特殊的圆形布局，全世界圆形的基督教堂是相当少见的。为了体现十字架元素，这座教堂采用了高加索地区比较常见的四瓣式结构。

也就是说建造四个直接连接中央穹顶支撑结构的半圆形后殿以象征希腊十字架，颇具有研究价值。

据说这栋教堂是三层建筑，有45米高，这相当于现在的10层楼左右，在7世纪可算得上是相当高的了，当年要比埃奇米阿津主教教堂壮观多了。

圆形布局、三层建筑、与外壁和柱子间的走廊是这座教堂与高加索地区经典的four-apse教堂不大一样的地方。

遗址仅存的面积并不大

石柱及建筑轮廓依稀可见旧日辉煌。

建筑的祭坛，祭坛前有曾存放格里高利圣髑的地窖。

整栋建筑的浮雕比较出名

可以看到具有亚美尼亚特色的植物，仔细看是（葡萄、花朵、树叶、藤蔓）形状纹理。

从遗址可以远眺到远处的阿拉腊山，若隐若现的。

可以想象得到公元七世纪时，在教堂上远眺阿拉腊山的情景。

现代的我，曾经的建筑。旅行就是如此有趣。

虽然是废墟，但从剩下的石柱、石雕上仍然依稀可见当年建筑工艺的精美。

乍看这些遗迹，总让我恍惚间觉得是在圆明园。

一块颇有年头的日晷。日晷是由“日”和“晷”两字组成。“日”指“太阳”，“晷”表示“影子”，“日晷”的意思为“太阳的影子”。因此，所谓日晷，就是白天通过测日影定时间的仪器。日晷计时的原理是这样。在一天中，被太阳照射到的物体投下的影子在不断地改变着，第一是影子的长短在改变，早晨的影子最长，随着时间的推移，影子逐渐变短，一过中午它又重新变长；第二是影子的方向在改变，因为我们在北半球，早晨的影子在西方，中午的影子在北方，傍晚的影子在东方。从原理上来说，根据影子的长度或方向都可以计时，但根据影子的方向来计时更方便一些。故通常都是以影子的方位计时。由于日晷必须依赖日照，不能用于阴天和黑夜。

兹瓦尔特诺茨教堂遗址博物馆，探究其曾经的辉煌

遗址后面有一座博物馆，面积不大，但内容很丰富，最精彩的是附近出土的一系列浮雕和工具、对亚美尼亚宗教建筑风格演变的梳理、以及兹瓦尔特诺茨的考古研究历史，有必要看看的。

这就是兹瓦尔特诺茨教堂复原模型，这个模型借鉴了亚美尼亚建筑史学家Toros Toramanian的研究成果，是最为常见的兹瓦尔特诺茨教堂模型，当然不同学者有不同看法。

内部的结构图。可见当年的精美程度。

还有专家研究出来的兹瓦尔特诺茨教堂的建造地图。

精美的浮雕与马赛克残片

考古发掘出的各种文物，兹瓦尔特诺茨教堂恰好建在了亚美尼亚古王国的建筑废墟之上。

埃奇米阿津主教座堂，诺亚方舟的残片就存放于此。

教廷综合体的东门，被称为圣格里高利门，是为纪念亚美尼亚改宗1700周年修建的。

这里可以看到梯里达底三世从格里高利手中接过十字架的浮雕，象征亚美尼亚改宗。

亚美尼亚教会由格列高利最早去传教并建立，亚美尼亚教会是一个独立基督教会，信奉单一属性说，独立于基督教主流派以外。

公元301年，亚美尼亚国王特拉达三世定基督教为国教，使得亚美尼亚成为世界上第一个基督教国家。

教堂边上一座新建的教堂，门外有人结婚，里面有小孩子正接受洗礼。

神父在给孩子做洗礼。。。
（抓拍的，有点糊）

再向西走就是埃奇米阿津主教座堂，它被认为是世界上最早的主教座堂（Cathedral），现处于整修中，已经变成大工地。

我记得2017年看别人游记，这里就已经开始铺上脚手架了，现如今还是依旧，2年过去了啊。不得不说外国人的工作效率实在是....

这栋教堂建筑结构介于Gayane教堂与Hripsime教堂之间：希腊十字架布局，有四个半圆形后殿，但同时也有四个独立的柱子构成的中殿。目前教堂满目狼藉的施工现场让人很无奈。

当年，十二使徒之一的巴多罗买来到亚美尼亚宣教，使很多人受洗，但宣教工作遭到当地传统宗教势力的仇视，他们将巴多罗买逮捕，带到亚美尼亚国王亚士提亚基面前审讯。面对酷刑巴多罗买仍坚守主道，催促人们信守真理。国王无可奈何，下令将巴多罗买处死。刑罚十分惨酷，巴多罗买被倒钉在十字架上，并被斩首、剥皮。巴多罗买殉道后，基督教亦被禁止。
公元2世纪，基督教宣教士从安提阿再次进入亚美尼亚。福音的传播顺利，没有出现使徒时代巨大拦阻的现象。有不少亚美尼亚的贵族接受了基督信仰，这其中就包括有“照耀者”之称的格列高利。
格列高利属于从波斯帕提亚帝国入主亚美尼亚的阿尔沙克王室，与亚美尼亚国王特拉达三世有亲属关系。他在亚美尼亚建立教会，又在特拉达三世的王宫边上，建起了亚美尼亚的第一座教堂—— 埃奇米阿津大教堂。由格列高利创立的亚美尼亚教会也被冠以他的名字，称为格列高利教会。格列高利积极向特拉达三世宣扬神的福音，使国王最终接受主耶稣基督为救主。4世纪初，特拉达三世正式定基督教为国教，从而使亚美尼亚成为世界上第一个信奉基督教的国家。公元405年，米索为亚美尼亚人民创造了亚美尼亚字母，并于5年后，将《圣经》翻译成亚美尼亚文。