8月28日行程：塔尔钦镇---圣湖畔吉乌寺---圣湖玛旁雍错---鬼湖拉昂错---普兰县城---科迦寺---返回两湖---返塔尔钦镇。当日行程245公里。

一日总共抵达吉乌寺、圣湖玛旁雍错、鬼湖拉昂错、普兰科迦寺、普兰古宫等地。未支付任何门票费用。

       塔尔钦几乎下了整夜的雨，令待在酒店的旧雨踏实不下心。对于是否去冈仁波齐转山本来他就有些犹豫，天气预报这几天都有雨，问询酒店的服务员这几天转山能不能看到神山她也不能确定。转山需要两天时间步行50公里，一早出发走20余公里，到希夏邦马酒店营地宿营，第二天再走5.8公里通过海拔近5700米的卓玛拉山口，这也是旧雨比较担心的，他不知自己能否身背20多公斤的行囊在高海拔山路行走两天，毕竟年龄已近六旬，且单身一人，体力能否支撑他没有体验过。当然对于安全他一点儿也不担心，转山的信众和游客很多，纵使身体出现一些问题他相信也会有好心人相助。但他不想给别人增添麻烦，更不想让自己处于被动，因为接下来的行程还很长。

       窗外的云依然密布，还在飘落着零星的雨，旧雨起身收拾完行李退房走出酒店，他决定先等一等，慎重考虑一下再做最后的选择。

       到酒店对面的小餐馆吃早餐，餐馆的老板告诉他这些日子转山大概率会遇到雨，能不能看见神山要看运气。走出餐馆他决定先不等，先前往圣湖玛旁雍错和普兰，利用这段时间一是等天气好转，二来给自己是否转山一些比较充裕的考虑时间。

       早上10:30，南面的天空开启了一扇窗，湛蓝，海拔7694米的纳木那尼峰正映在“窗口”，似是在向旧雨召唤。他驱车先进入路口的神山游客中心了解情况，想在做出转山的决定前对转山路线多做几分了解。

       回首北面一片灰茫，神山根本寻觅不到踪影，11:50，旧雨沿G219东行十几公里，在巴嘎村路口拐入前往普兰的S207公路（现已改称564国道），向南。12:00整，透过高原丘陵的缺口他望见了藏地三大圣湖之一的玛旁雍错和天际边的喜马拉雅山脉，以及与冈仁波齐遥相呼应的“圣母之山”纳木那尼峰。

       此时天已大晴，蓝天白云映衬下的圣湖湛蓝，碧波万顷，旧雨真切感受到了什么叫水天一色。他放慢车速，透过车窗紧盯着湖水，生怕再来一片乌云让蓝的沁人肺腑的湖水变了颜色，怕浓厚的云把纳木那尼完全遮挡住。

       沿564国道南行过了一片丘陵地，在雄巴村圣湖畔的一座淡红色的小山上，矗立着一座不大的寺院，远远就能望见，很显眼。旧雨将车驶上寺院旁，进入寺院，在挂满经幡的嶙峋的岩石旁鸟瞰蔚蓝的玛旁雍错。

       位于玛旁雍错西岸的吉乌寺属于环圣湖8座寺庙之一，一般作为转湖的起点，寺院不大，仅在小山顶上和悬崖处建造了殿宇，供前来圣湖转湖的信众念经烧香礼佛。在寺庙坡地上还有一处玛尼堆，与庙堂一起构筑了吉乌寺的主体。

       吉乌寺位置得天独厚，驻足寺院可居高临下俯瞰玛旁雍错，整个湖区尽收眼底。向南可远眺喜马拉雅山脉，脚下湖水清澈碧蓝，绿草茵茵，风景优雅迷人。据传莲花生大师在此降魔伏妖七天，并在寺庙山体的洞穴内修行多日，并在岩石上留下多处脚印。

       吉乌寺山下坡地上，经幡圈起一块平地，其中除了矗立着几座白塔外，里面堆放着成千上万刻有经文的玛尼石块，垒筑足有一米高，究竟有多少经石？旧雨按照玛尼堆长百米，宽20米，高一米，每立米300块粗略估算，至少要60万块以上，大大小小很可能超过百万，整体耗费的时间和人力、财力无法估量，可见藏族信众对佛教的虔诚程度。

       玛尼堆绝大部分是用刻满经文的石板和卵石堆集而成，整体呈褐红色，配合着耀眼的白塔和飞舞的多色经幡十分壮观，当然经石堆上自然也少不了牛头骨，这是旧雨进藏以来见过的最庞大的玛尼堆。再见超过如此规模的玛尼堆则是在玉树的嘉那，那就不是玛尼石堆了，而是经石城，对此旧雨会在后续游记中分享。

       驶下吉乌寺，旧雨转向寺下雄巴村，想到湖边转转，但几座集装箱搭建的“售票处”和拦索挡住他的去路，150元门票，有些贵，他觉得性价比不是很高，没有购票进入。观察了一番，他将车绕到东面一处有佛塔经幡的湖湾处，那里没有人售票，也没有人看管，大大方方将车停在湖边。实际上按照玛旁雍错景区的规定，进入湖区都要买票，但湖区实在太大，所以用绳子或经幡拦起来的才算景区内，不跨越，不进入，你就随便了，或许购票进入的地方视界会好一些，但仅仅观湖，差距几百米区别已无足轻重。如果走东岸想进入湖区，那你就必须买票了，因为玛旁雍错正规的景区大门和游客接待中心就伫立在G219国道边，门票有效期4天。走西岸和南岸观湖则无需购票。这是后话。

       天与水都是蓝的，雪山和云是白的，湖边草是绿的，而圣湖的精灵鸟儿则在蓝水绿草间游戏，在白云间翱翔。风一阵阵刮过，催动经幡抚弄佛塔，传递着来自天上的福音。旧雨非常想扎营这里，以最空灵的心态接受纯粹的蓝的洗礼。

       G564继续向南延伸，行驶不多时西岸湖边观景台让旧雨再次停车。这里的视野非常好，广阔的湖面更为湛蓝，联排的雪山镶嵌在天际边。隔着拦阻的经幡，几个在拉萨组团包车来到这里的年轻人兴奋地欢呼雀跃，拥着玛旁雍错石碑合影。旧雨展开的已经写满一半字的“旅行家.陪你看世界”大旗吸引了年轻朋友，簇拥过来围着他好奇旗上标注的名字都有哪些故事与传奇。旧雨的经历让他们羡慕，忍受孤独寂寞的能力令他们赞叹。其实令人称羡的反而应该是他们，年纪轻轻就能有机会走到天边，驻足海拔4588米的圣湖畔，这在旧雨年轻力壮时想都不能想。国家的日益强盛，人民生活的日渐富足，四通八达便捷的交通网，给了更多年轻人开拓视野的机会，毫无压力的抵达它们想到达的地方，看世界，丰富人生。

       传说玛旁雍错最早名叫“玛垂措”，是雍仲本教广财龙王的名字。佛教经典上说藏地四大神湖原有四大龙王，经常兴风作浪，祸害百姓。后来被莲花生大师收服皈依，并成为佛教的四大护法神，“玛垂措”也改名为“玛旁雍错”，意为“永恒不败的碧水湖”。在藏族信众心目中，玛旁雍错是最圣洁的湖，是胜乐大尊赐给人间的甘露，可以清洁人心灵中的烦恼和孽障。另外，玛旁雍错还是雍仲本教、印度佛教、印度教最古老的神圣之地，被誉为宇宙中真正的天堂。印度教就把玛旁雍错认为是湿婆神居住并与妻子沐浴之地。

       关于玛旁雍错流传着很多动人的传说故事，其中之一是说玛旁雍错原本为冈仁波齐的情人。冈仁波齐在迎娶纳木那尼为妻后，在一次有冈底斯、喜马拉雅、昆仑、唐古拉等数百名骑手参加的赛马会上夺冠，接受姑娘们鲜花的时候，被美艳的玛旁雍迷住。此后冈仁波齐就天天与玛旁雍幽会，几乎忘了美丽贤惠的妻子纳木那尼。玛旁雍原来是特提斯海龙王之女，厌倦了海里生活，喜欢冈仁波齐的魁梧英俊，便施展魅力诱惑，令冈仁波齐沉绵在她的身边。两人的私情后被忠贞不二的纳木那尼发现，在用尽真情也无法挽回丈夫的心后，决定回归娘家。但出走必须在夜里通过巴嘎尔大草原，如果天亮前走不出就会被黎明之神施展魔法还原其本样。深情的纳木那尼盈着痛苦的眼泪一步三回头，天亮时也没能走出草原，渐渐胸脯被冰雪包围，全身开始凝固成石头，她又还原成白雪覆盖的雪山，孤零零地屹立在喜马拉雅山脉西端。冈仁波齐发现妻子不在，寻找时也被化为山形，被隔绝在巴嘎尔大草原的另一端，从此只能与贤淑的妻子遥遥相望，时刻在召唤美丽的妻子，诉说自己的悔恨。而玛旁雍也没有逃脱厄运，变成一座湖泊，夹在冈仁波齐与纳木那尼之间，想把冈仁波齐的目光再次吸引到她身上。但醒悟的冈仁波齐不再理会于她，目不转睛望着因自己过错离他而去纳木那尼，三个人这一相持就是几万年。

       旧雨静坐湖边，眺望湖面和天际边的雪山，伴着湖旁飘动的经幡节奏，脑海中演化着一个个与玛旁雍错相关的传说。。。。。。

       与圣湖玛旁雍错仅隔着一条公路，圣湖西面就是有“鬼湖”之称的拉昂错。之所以被称为鬼湖，表面上看去相邻的两座湖同样蔚蓝碧波万顷，景色宜人，但“圣母之湖”玛旁雍错属于透明度最大的天然淡水湖（中国蓄水量第二大淡水湖），百鸟振翅，鱼翔浅底，生机勃勃；而藏语意为“有毒的黑湖”的拉昂错则属咸水湖，周围没有植物，没有牛羊，死气沉沉，缺乏生机。N万年前，拉昂错与玛旁雍错原本是一个湖，喜马拉雅山脉与冈底斯山脉构成的冰川携带着海量冰碛物堆积在湖的中部，冰川融化，冰碛物抬升湖底，导致两湖形成，而拉昂错因蒸发加剧，补水量减少，日渐变咸，成为与玛旁雍错水质和生态迥异的鬼湖。

       旧雨在鬼湖观景台临湖观望，视野中的湖水更蓝，雪山更多，湖畔玛尼堆玛尼堆丛立，而北面的神山冈仁波齐还被笼罩在云层中，捕捉不到他魁梧的身形。

       旧雨驱车百十公里，下午四点左右抵达阿里最南的普兰，没做停留，又行驶十几公里直接到了阿里地区最南端的古寺科迦寺。这里距离中尼边境还有几公里，原本他还想到边境一探究竟，但被科迦村的边境检查站止住了脚步。

       科迦寺规模不大，相传公元11世纪为仁钦桑布所建，开始属于噶当派，后改宗为萨迦派，寺内供奉着一尊仁钦桑布加持过的文殊菩萨像，是全国重点保护单位。

       科迦寺主要由觉康和百柱殿组成，两殿呈“L”型布局，殿前有不大的广场，布置着水井、塔钦和香炉。其中觉康，即释迦殿，是僧众聚集诵经的地方；百柱殿体量较大，分为两层，由多座殿堂和生活用房组成，是科迦寺最早的大殿，殿内遗存的构件、壁画等还能看出早期痕迹。科迦寺前来朝拜的信众主要是普兰县和尼泊尔的信众。

       后弘期古格国王益沃西曾命尊珠僧格率众百余人至尼泊尔的超戒寺迎接阿底峡大师，但任务未能完成。1037年继任国王绛曲沃再度派遣那措译师携七百两黄金前往超戒寺，学习经典，俟机迎请阿底峡。1042年阿底峡终于答应进藏传教，进入西藏的第一站就是科迦寺。此后阿底峡尊者一直在西藏弘法，终生再未回归故土。

       离开科迦寺，旧雨返回普兰县城，以车代步在仅有两三条街的城内走完这座位于阿里地区最南，喜马拉雅山脉南麓的边陲小城。

       有关普兰的解释很多，一叫“不让”，根据象雄文献记载，“不”指头，“让”指马；另一说则为“不”为雪，“让”为山。普兰地处喜马拉雅山脉南侧峡谷地带，县界北接阿里札达、噶尔和革吉三县，南面与尼泊尔和印度接壤。虽然地处偏僻，但普兰却是阿里地区的粮油生产大县，粮油产量占阿里地区的60%以上。正赶青稞即将收割之时，通往普兰的峡谷内，到处都是黄绿相间的青稞田，抬头可见喜马拉雅山脉巍峨的雪山。

       旧雨离开科迦寺时，远远就看见普兰县城边的山顶上有一处城堡式废墟，回到普兰拐入老城区，特意去探究竟。

       过孔雀河大桥，出老城，城边山峰上一条陡峭的曲折山路通往山顶废墟，山脚下一块提示牌告诉旧雨，废墟是古宫夏柏林贡巴遗址，但因施工，遗址上不去，他只能在山下仰望。半山腰还有一处古宫贡巴，神奇的是寺庙的殿宇都建在山体洞窟里，每个洞窟都有涂着红黄颜色的木制围栏，包括一些僧舍等生活用房也建在洞窟内，洞窟外是一座通体白色建筑，具体是做什么用的，因被寺内僧人阻拦，他没能进入寺内。

       看不成古宫遗址，旧雨只能遗憾离开，重新踏上G564回归。

       行进于普兰的峡谷，喜马拉雅山脉的一座座雪峰在蓝天白云下熠熠生辉，云卷云舒的絮状云层在雪峰上映着变幻的影子，非常之美。旧雨分不清雪山的具体名字，只能从地图上了解到西面的包括亚色普、小亚色、散朗普，东面的包括针结隆巴、底吾松松、隆巴日松等雪山，还有著名的纳木那尼峰，几十座雪山聚集在峡谷的两侧，看不尽，道不清。

      傍晚七时左右，旧雨回到拉昂错和玛旁雍错，在暮色中重新审视和欣赏两湖景色。比起午时的两湖，夕阳西下的两湖湖水更深邃，更多了几番妩媚。

      晚上近十点，旧雨回到塔尔钦，等待明天转山的时机。。。。。。

本篇游记结束语：一天的圣湖玛旁雍错、鬼湖拉昂错，以及普兰等游历结束，游记先分享到此，谢谢好友及各位网友的阅读！

预告明日行程：天气原因，明日的行程旧雨放弃冈仁波齐的转山行程，继续沿G219东行，途径玛旁雍错北岸、公珠错，经帕羊镇风沙区，雅鲁藏布江源，行驶490公里，抵达日喀则市的萨嘎县。