穿越盛唐，品碑林文化。
碑林的源头可倒查至唐代立于帝都长安城，务本坊国子监内的《石台孝经》与《开成石经》。但并未正式形成规模，正式创始要到约300年后的北宋时期，陕西路转运副使吕大忠，受其弟的影响，投在张载门下求学，弘杨张载的“经世致用”、“躬行礼教为本”等宗旨。张载殁后，吕大忠仍不满自己的学问，遂又东投洛阳二程门下完成学业。元佑二年（1087年），任陕西运转副使期间，将《石台孝经》、《开成石经》《十三经》等碑石移至城墙内南侧，统一保管，形成了西安碑林的最早雏形。后经历代收集，规模逐渐扩大。是现存国内规模最大的中国古代文化典籍刻石的集中地，也是历代著名书法艺术珍品的荟萃之地，有着深厚的历史沉淀和艺术价值。
碑林是在古碑林的基础上，利用西安孔庙古建筑群扩建而成。由孔庙、碑林、石刻艺术室三部分组成。新修建的大门，由原来的西门进入，更改为现在的东侧为正门。
比较独特的是，这里并非只有石碑时刻。而是文庙、碑林、府学同在一处。左侧围墙外，书写孔庙二字，右手圆形位置，是著名的太和元气坊。
正中间的圆形建筑为太和元气坊，位于塞门内，建于明万历二十年（1592年），是皇族朱惟柪捐资400多两黄金修建的，取“合会大利，利贞万物”之意。四柱三檐，通体彩绘，精雕细刻，富丽典雅。牌坊上所绘的和玺彩绘是古建筑彩画的最高等级。正中的图案为“二龙戏珠”。原立于华山西岳庙前，1953年移至碑林。按照当时的礼制规定，进入孔庙应先经过“太和元气坊”，但因为“太和元气坊”的南面是城墙，不便人们出入，所以清代时便给西安孔庙加了围墙，东西两面开了供人们出入的“礼门”和“义路”，“太和元气坊”南面的墙被称作“塞门”，也叫“影壁”，墙外侧刻有清末著名书画家刘晖书写的“孔庙”二字。
经过太和元气坊，来到一个房檐有特殊雕刻的门前。
棂星门位于泮池前，门的上端有麒麟。在元代时为两扇门，清代改为三扇门。每个门的门额刻有文字，中门额书“文庙”即孔庙，东门额刻“德配天地”，西门刻“道冠古今”。棂星是二十八星宿之一，是神话中主管取土的神。在古代，天子祭天先祭棂星，给门起名棂星，比喻祭孔子如祭天。在古代，进出这三道门有着严格的规定，每到祭孔大典时，中门只能进出主祭人员或最高官员，一般官员走西门，东门是工作人员出入的。
石刻掠影。
西安时刻艺术室，是存放石碑的地方。
碑林石碑
太宗李世民昭陵六骏
图中骏马为唐代李世民昭陵最有名的昭陵六骏之一。
石台孝经
经过此次参观，发现自己的文化储备真的是捉襟见肘，微乎其微，在导游的讲解下，自己勉强能够听懂部分内容，但是面对整个碑林这么大的知识储备量，很难在一次参观后，就能够真正领会的其中的内涵。只恨年龄小的时候没有好好读书，才会在这里如同天书一样的讲解，自己却不能感同身受。
风行
我的T5，最近是繁忙的小马驹，最近家里在收麦，这台车承担了比较重的任务量，不但平时拉人，这次还要客串拉货。
不得不提的就是后排作业放倒以后，和后备箱形成的这么一个巨大的纯平的载物空间。从地里到家门口，来来回回跑了很多趟，才帮助老人，把仅存的这点麦地长出的果实收拾干净。放在家门口晾晒。
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