没去泾川之前，只知道它是甘肃平凉下面的县城，去了才知晓泾川太过低调，曾经的东进中原、西出长安第一门户，西王母的诞生地，百里石窟簇拥着的佛国圣地，还有曾为武则天代言的大云寺，似乎都被人遗忘了，就连建国后三次惊现佛舍利，也是波澜不惊，那样淡然...... 

百里石窟 好吧，就让我们从泾河两岸的百里石窟说起，泾川，古称泾州、安定，是古丝绸之路西出长安，东越陇山进入京都的关陇咽喉。也是佛教传入长安的中转站。现在泾河泾川段南北两岸确知的有：南北石窟、王母宫石窟、千佛寺、丈八寺、罗汉洞、太山寺等6个石窟群，还有512个石窟龛，形成了近百里之遥的石窟长廊。 

北石窟，距离泾川县城9公里，为北魏泾州刺史奚康生始凿。与庆阳北石窟寺，誉为“陇东石窟双明珠”。那么经川为什么会有这么多石窟呢？佛教自丝绸之路传入中国，在边陲之地武威、敦煌停留后进入长安，而千里河西茫茫漠漠，只有翻越陇山进入泾州，才算进入内地第一大城。佛教东进，最早是停留在泾州的。 

那么泾州又如何变成佛教徒的聚居地的呢？最主要的原因是战争。历史上汉与匈奴争夺、十六国割据、河西被吐蕃占领、丝绸之路中断，但泾州一直未失陷，自然泾州成为众僧侣的避难所。古泾州滞留了数以万计的沙门四众。为解决僧人习禅的居所，开掘石窟是惟一抉择，这些简陋禅窟、生活窟、僧房窟等逐渐布满了泾河两岸...... 

王母宫石窟 虽然早期禅窟失去原貌，但却发现了倒吊石塔，被认为这是中国早期佛塔中的覆钵形石塔。在泾州众多的石窟当中王母宫石窟，可称得上经典。它又称千佛洞，位于泾川县城西一华里的泾河、汭河交汇处的王母宫山脚下，习称王母宫石窟。 

王母宫石窟 王母宫石窟依山开凿、呈略长方形，形若“凹”，高达12米。窟内造像分三层，中有方体塔柱，直连窟顶，中心柱及三面窟壁均有石雕佛像，有千佛、力士、菩萨以及驮宝塔的白象，多为北魏作品。专家推论：要比近邻的南、北石窟还早，大体上和云岗第六窟相近似，约创建于北魏太和末或景明初。

泾川除了这百里石窟的胜景外，不得不去的是大云寺，曾为武则天代言的寺庙。武则天想当皇帝的心思，可谓路人皆知。但以女身称帝，有违中国传统儒家文化观念，所以她只能从佛典中寻找根据，而《大云经》里女菩萨为转轮圣王的预言正好适合她。于是武则天诏令天下全国各地广建大云寺，传播《大云经》。

 泾川的大云寺是在隋代大兴国寺的基础上更名改建的，在修建时发现了隋文帝杨坚安奉的14枚佛祖骨舍利和琉璃瓶、石函，武则天大喜，遂命人制铜匣、金棺、银椁，沿用原琉璃瓶、石函，组成五重套函安奉佛祖舍利，在石函四周刻题铭文记载此事。有了皇家的加持，唐代的大云寺名声大振，自然成为宣传《大云经》、武则天的代言地。

 有不少认为《大云经》系薛怀义等和尚为了迎合武则天而杜撰的伪经，借以制造舆论，为其一统天下助势的。事实上《大云经》和《大般涅槃经》都出自天竺，经由阗国传入汉地，并非国人伪造。薛怀义等人不过是依据旧译，附以新疏，借此阐发新义，而创了《大云经疏》，为武则天登基起了推波助澜的作用。

 三次惊现佛舍利 泾川有着三千多年的历史，虽然经历战争，朝代的更迭，但佛事活动一直都没有终断。既使经历了最严厉的“三武一宗灭佛”事件后，佛教也是很快恢复了，那么为什么，留存的历史资料却很少有这方面的记载呢？这与明洪武年间泾川的水患有直接关系。

 明洪武年间的那场滔天洪水，给经川带来了灭顶之灾，使泾州城全城覆没，一马平川里的大云寺荡然无存，让泾州从商周至明代的辉煌历史记载瞬间化为乌有，此后，泾州古城渐渐地从人们的视野中消失了......

 时间来到了1964年农历10月的一天，泾川县城关公社水泉寺村群众在平田整地时发现了唐塔地宫和石函。赶来现场的文物工作人员，首先揭开油青石制作的石函，取出铜棺，铜棺用银锁子锁着，在铜棺下取出钥匙，开启银锁，打开铜棺，又取出银椁，在银椁中又取出金棺，棺内放有7枚金钗，还有药葫芦形的7个舍利瓶，里面装有灰色骨舍利，共计14粒。

 石函盖和铭文两处刻有“大周泾州大云寺舍利之函总一十四粒”，证明这就是武则天在公元690年，供奉于泾州大云寺的五重套函盛装的佛祖舍利。佛祖舍利惊现于世的消息曾经惊动了周总理，由于那时中印边界发生冲突，中印关系紧张，周总理慎重考虑后，至电新华社对泾川出土的佛祖舍利不予报道，就这样泾川出土的这一震惊世界的佛祖舍利，被雪藏了半世纪，不为世人所知。

 现在这批国宝级的佛祖舍利其中的4粒，被供奉在新建的泾川大云寺地宫中，供众人膜拜。如果拿闻名海内外的陕西扶风法门寺佛舍利与之相比，泾川大云寺遗址发现的佛舍利比法门寺整整早发现了23年。

泾川真的是佛的故都，在首批佛舍利出现仅过了五年，1969年初，在泾河大桥附近，又发现北周比丘慧明造佛舍利套函，套函由石函、大铜函、小铜函、硫璃瓶组成，硫璃瓶内有舍利数十粒，石函内有银质、铜质医用刀各1把 、白玉、金质发钗各1个、铜质发钗10多个。石函属青砂岩质。函体长方形，盝顶式盖，子母口扣合。阴刻楷书铭文96字。纪年是北周天和二年岁次丁亥八月庚子。为北周年间宝宁寺比丘慧明所供奉的佛舍利。 

泾川惊现佛舍利的神奇还没有完。2013年1月9日，在大云寺地宫东侧距地表约2米左右处发现一处窖藏，发现了大批佛造像，并在窖藏东侧发现一座地宫，出土陶棺一具，内有木匣。陶棺东侧出土铭文砖一块，铭文内容讲述了：北宋大中祥符六年（公元1013年）泾州龙兴寺僧人智明、云江收集：“诸佛舍利二千余粒并佛牙佛骨于本院文殊菩萨殿内葬之”的事实。 

这270多件（组）佛像窖藏和宋代藏二千余粒诸佛舍利并佛牙佛骨地宫同时发现，是全国佛像窖藏发现中具有“唯一性”的发现。佛舍利棺砖铭文载，诸佛舍利葬于宋大中祥符六年（公元1013年），恰好至发现时，整整一千年。佛舍利，现于盛世，隐于乱世，千年一现，至为殊胜。 

 1964年、1969年、2013年泾川三次惊现佛舍利，让学术界、宗教界、考古界一致认为，泾川能三次出土舍利，在全国绝无仅有，在世界上也是非常少见。正因如此，泾川被誉为“华夏佛宝圣地”、“世界佛舍利供养中心”，是仅次于敦煌的佛教艺术宝库，构成了“西有敦煌莫高窟，东有泾川大云寺”的佛教文化格局。 

泾州，关中之襟，丝路咽喉，长安门户，京畿之地，联络中外，翼带东西。几千年历史尘埃落定，泾州已是变为泾川，厚重的历史如同附着在宝物上的包浆，内敛、含蓄的外表，掩不住内在的宝光。期待厚积薄发的泾川，其辉煌早日照耀甘肃的东大门。