我们很多人对西藏都充满了向往，西藏的神秘不仅来源于其浓郁的宗教文化，地域景观的壮阔也让人无限神往。布达拉宫、纳木错、珠穆朗玛峰……这些壮美的风景都吸引着我们前去。其实，在西藏还有众多偏居一隅的村镇，它们或是风光旖旎，或是藏情浓郁，如果你想西藏深度游的话，那就千万别错过。

9.13： 拉萨 八廓街——仓姑寺—小昭寺；
9.14：巴松错.错高村；
9.15：鲁朗小镇——扎西岗村——高山牧场；
9.16：南伊沟——卧龙奇石；
9.17： 巴卡村；
9.18：玉麦村；
9.19：麻麻村—哲古错；
9.20：德吉藏家—行者.黑帐篷；
9.21：达 东村 —维巴村；

西藏每年最佳的旅游时间为夏季和秋初，这个时候空气湿润，气候适宜，在每年的十一月到五月的气温会比较低，有的地方还会因为大雪封路，冬季气温干燥，高原反应也会比夏季明显。

1. 证件：来西藏旅游除了带上自己的身份证之外，如果有学生证、军官证、教师证、老年证也要带上,这样在一些景区可以减免门票，能帮你省去一大笔的门票费用。

2. 衣服：西藏的日照光线很强，来这里最好带上防晒衣服和防晒霜，如果是寒冷的季节，要携带足够的衣物以保暖，西藏海拔比较高，建议带足氧气瓶以备万一。

3. 现金，信用卡：可以备一些零钱，以备做公交车的时候用。现金可以不用多带，一些酒店和餐厅也刷卡和使用支付宝微信结账。

4.语言：藏语是这里的通用语言，其次是普通话，在西藏大多数藏民都能听懂普通话并会说，如果遇到不会说普通话的老人也没有关系，这里的藏民都很朴实，微笑是最好的语言。

5. 西藏的天气比较干燥，建议多喝水多吃水果，近视眼游客尽量不要带隐形眼镜，因为眼睛很容易干涩，如果怕有高原反应的游客可以服用红景天来预防

6. 去亚东等地一定要办理边防证，这里的安检非常严格，游客可以提前在户口所在地或者拉萨办理，也可以在网上办理。在珠峰一带的饮食比较贵，建议自带一些干粮和水

飞机：拉萨贡嘎国际机场位于西藏自治区山南市贡嘎县甲竹林镇，坐落在壮丽的雅鲁藏布江南岸，机场至市区班车是与航班同步结束，有航班就有班车。车程时间：70分钟（1小时10分），大巴票价：30元/人。

火车：拉萨火车站是西藏重要的铁路枢纽，很多游客喜欢乘着火车去拉萨，一是可以欣赏沿途的风景，二是可以逐步适应高原的高海拔气候。

汽车：拉萨目前为止一共有四个客运站，分别是西郊客运站、东郊客运站、北郊客运站和柳梧客运站。具体来说，西郊客运站主要是发日喀则、山南和省外的班车，是拉萨客流吞吐量最大的车站；东郊客运站主要是发去拉萨附近近郊各县和林芝的班车；北郊和柳梧客运站承担分流西郊客运站部分线路，柳梧客运站还有发往阿里的长途班车。

奶茶和青稞酒是西藏各地都会有的食物，在西藏游客可以品尝到各类藏式美食，像灌肠、青稞酒、酥油茶、牛羊手抓肉、凉拌牦牛舌、包子、糌、各种糕点，以及甜茶、奶茶、酸奶、烤肠、风干肉、夏普青等，在藏式餐馆无论是高档的餐厅还是简陋的饭馆，其装潢设计大都体现了西藏的民族特色：“狗蹄”木桌、铁皮火炉、“八瑞”瓷碗、藏式蒲团、吉祥图与壁画等。此外除了藏餐最多的就要是四川菜了。

在西藏拉萨的住宿条件比较好，有很多酒店、客栈和青旅可以选择，在一些藏式村落中虽然没有大酒店，但是也有藏式民宿和藏家乐可以选择。

西藏的伴手礼以法器、饰物、念经轮等民族手工艺品为主，拉萨八廓街是当地藏民最常去的购物点，无论是否喜欢购物，这条街还是值得去转一转的。

高原反应和预防：

1、高原反应一般表现为：头疼、胸闷、气喘、乏力等，有些人会因为缺氧导致嘴唇发紫、嗜睡或者失眠。严重的话，可能会发生浮肿、剧烈咳嗽、高烧等症状，并可能引发肺水肿、脑水肿等严重疾病。

2、初次进藏者或多或少都会有一些反应，刚抵达时需静休一两天以适应高度。

3、在西藏，可购买相应药物随身携带，可有效对抗高反，保证舒适睡眠，如“高原安”等。

4、无论何时都尽量不要大喊大叫和急速奔跑，这会导致缺氧并诱发高原反应。

5、抵达西藏的前一两天，尽量不要洗澡洗头，因洗澡会带走热量导致感冒并诱发高原反应。

6、正常情况下，一旦发生高原反应，迅速离开高原，下降到低海拔地区即可恢复。

7、严重高血压心脏病和哮喘者，不适合进藏。

出行防护及安全：

1，西藏地区号称世界屋脊，紫外线强烈，早晚温差很大。所以无论何时来西藏，都要记得携带保暖衣物和防晒霜、太阳眼镜。

2，西藏属青藏高原，海拔高含氧量低，空气干燥，记得多喝水，多吃蔬菜，随时涂抹润唇膏。

3，西藏旅行的危险主要在于天灾，塌方、泥石流、暴风雪等，所以旅行中，对于车辆的选择、司机技能和经验、路况等都要严格筛选。

4，如果去往阿里等地区，建议准备一条薄的睡袋。即可保暖又能隔脏。

5，藏区多野狗，无论是荒野外还是小集镇。尽量不要“发善心”喂食，否则会越聚越多。遇到也无须担心，可弯腰作捡石头状吓跑它。

边境证： 西藏地理位置特殊，很多地方必须持有《边防证》才能进入。在拉萨各市县旅行只要带好身份证 即可，但如果想去珠峰大本营，或者阿里等地，则必须办理边防证。建议事先在户口所在地的公安分局办理好。如果没有事先办理边防证，在拉萨林廓北路的西藏公安厅门口，那里有专门办理边防证的房间，凭身份证和交1寸的照片1张，免费（押金10元， 回来可以退），当场就可以拿。

落榜进士：中国摄影师协会会员、旅游杂志撰稿人、摄影及游记经常见诸于各类报刊杂志，新浪旅游名博、中国国家地理风景审评师，曾接受过河北电视台、河北电台、新浪山西、南海网、台旅会、台湾TVBS、日喀则电视台等媒体的专访。

对游客来说，在这里可以淘到许多小物品， 比如 经幡，转经筒，藏族饰品和 尼泊尔 饰品，琳琅满目。对于信徒们来说，来八廓街却是一种仪式性的修行，这里是他们宗教生活的一部分。

千年历史风雨的洗礼，数百万虔诚灵魂的叩拜，让这条古老的街道蕴藏着神秘的气息。“千年 拉萨 城，源头在八廓”，世界上恐怕找不到第二条街，像八廓街这样承载信仰的同时商贾云集，接受万千信徒膜拜的同时接纳着五湖四海的游客。它，古老而繁华。

络绎不绝的藏民顺时针走着，在这条拥有1300多年历史的圣道上，用一步步的脚印，一遍遍留下自己对释迦牟尼佛祖的虔诚。

藏式平顶楼房低矮而敦实，分居两侧地夹出一条条并不宽阔的道路。房顶四角插着迎风摇曳的五色风马旗，木门窗用橘黄、松绿等鲜艳的颜色描绘，整个街 道因 为这些靓丽的色彩，因为来来往往的人潮而充满了生机和热闹。

店铺中的商品五花八门，藏鞋、藏刀这些具有民族特色的生活日用品自不必说，灵芝、藏红花等雪域高原的名贵药材，铜佛、唐卡、转经筒等宗教用品，亦或是鸡血藤、松绿石、藏银蜜蜡等价格不菲的古玩饰品也都能看到淘到。

八廓街的出入口是大昭寺的广场，信众们摇着转经筒，带着希望和虔诚汇集而来，又带着不舍依依惜别。

这座黄色的小楼便是著名的“玛吉阿米”餐吧，相传是当年仓央嘉措与玛吉阿米（他的情人）相遇的地方，仓央嘉措在此写下“在那东方高高的山顶上，升起一轮皎洁的月亮，未嫁娇娘的面容，时时浮现在我的眼前”的优美情诗。

玛吉阿米的故事版本多到已经数不清，这只是其中一个：玛吉阿米是仓央嘉措的挚爱，黄教的人，二人在玛吉阿米一见钟情，也在这里私会。

布达拉宫的人知道此事后杀死了玛吉阿米，仓央嘉措从此沉迷酒肆，拒绝成为六世喇嘛，后被康熙罢黜流放。在押放途中，仓央嘉措消失在人们的视线内，只留下一首首情诗让人回味。

玛吉阿米餐厅位于 西藏 老城区八廓街，土黄色招牌在 拉萨 湛蓝的天空下亮得格外惊心。餐厅里是古朴的藏式装饰，橘色的灯光迷漫在不大的空间中，铜黄色的饰品，影影绰绰的蜡烛，一张张古老的照片，一切都在告诉人们，这是一个有故事的地方。

泛黄的图书带着岁月的痕迹，很容易让人回到以前的时光，让人不禁遐想，这古老的小楼曾见证过多少段人间悲欢离合。壁上摆满了麻布面的留言簿，里面是世界各地和全国各地来到玛吉阿米旅游者的留言，也是无数人的人生片段。

当年青春年少的仓央嘉措在明月当空的夜晚，脱下僧袍，换上普通人的服装，化名宕桑旺布，走过布达拉宫的某个暗道，来到小酒馆约会玛吉阿米的情景似乎浮现在眼前。玛吉阿米明月样醉人的姣颜，见到情人时闪亮如星的眼睛，阳光般灿烂的笑容，一定照亮了整个酒馆。

玛吉阿米餐厅的食物以 尼泊尔 、 印度 、 西藏 风味为主，味道并不那么惊艳，但人们来这里也并不为此，而是为那美丽的传说和露天餐厅的好风光。

仓央嘉措和玛吉阿米在小酒馆的甜蜜爱情戛然而止，后来的传说里，转世灵童出生在玛吉阿米的故乡，那是仓央嘉措挣脱一切去了心上人的故乡。

其实，他从不想做什么活佛，做什么雪域高原的王。从相遇的那天起，他就只想做她的男人。这一路，山高水长，荆棘丛生，但他从未后悔。

八廓街是拉萨最有历史风貌的古街，演变之路跨越了千年的时光岁月，凝聚了 西藏 不同时代的人文变迁。而街旁的老房子中，常常藏着惊喜。

说朗孜夏陈列馆是惊喜未尝不可，但对许多人来说，也许叫“惊吓”更为合适。朗孜夏陈列馆位于八廓街北端，南依大昭寺，总建筑面积720平方米。在游客眼中它并不起眼，其实却是旧 西藏 时期 拉萨 市内最大的监狱，罪名轻重的犯法者都囚禁于此。

深究起来，朗孜夏的历史缘起并不是从监狱开始的，它本是朗孜家族在 拉萨 的居所，之后改为 西藏 地方政府分管 拉萨 地区的办事机构，后用作监狱。《 西藏 志》中记载：“大召旁有黑房数间”，大召指的是大昭寺，数间黑房指的就是朗孜夏监狱。

西藏和平 解放后，1959年朗孜夏监狱被正式关闭，改建成一座陈列馆，馆内展示有旧监狱的管理、刑具、历史沿革等，其中不乏珍贵的视频资料。

从外观看，朗孜夏监狱是典型的藏式风格建筑，内部分三层，一层关押重犯，二层囚禁轻犯和女犯，三层是审判处和狱卒的住所。

现在的陈列馆内，在不同区域做了标示说明，结合这些文字介绍和实物展示，监狱内的恐怖尽在眼前，也让人不禁感慨，将解放前的 西藏 为“人间地狱”并不为过。

如今馆内的栏杆、墙壁、楼梯等都是经过修复的，颜色看起来鲜艳明亮，光线也比较充足。但不知为什么，在这样的氛围里，仍能感受到监狱特有的阴暗潮湿气息，倍感压抑。

据文书记载，监狱对犯人的刑罚极其严苛，曾施行鼻舌、割耳、抽筋、下油锅等酷刑。刑具更是极尽折磨之能事，有皮拍、木枷、钢丝鞭等50余种。这些刑罚和工具受在人身上，光是想象就已毛骨悚然。

据记载，监狱内除关押过一些普通的犯人外，还有一些有影响力的人。 西藏 大学问家根敦群培便曾关押于此。他是 20 世纪藏族史上的佛门奇僧、学术大师、启蒙思想家，是 西藏 人文主义先驱和藏传佛教世俗化的先驱，他的学术著作，绘画和诗歌对于 西藏 历史的影响不可磨灭。

从陈列馆走出，阳光异常明媚。过往游客脚步匆匆，很少有人为这里驻足，更少有人知道，在汇聚着全世界游客的八廓街上，多少黑暗时代的冤魂至今未得到安息，最明亮的街上藏着旧 西藏 最阴暗的一面，藏着旧 西藏 人民饱含伤痛的泪水。

在拉萨八廓街有两座著名的寺庙，一座是大家熟知的大昭寺，另一座是仓姑寺。仓姑寺有两个特别之处，一个特别因为它是 拉萨 老城区中唯一一座尼姑寺，另一个特别则是它特别难找。

仓姑寺位于大昭寺东南方向的小巷子里，寺门极不显眼，悄无声息地埋没在左邻右舍的商店中。再加上寺庙在外地游客中名气并不大，如果不特别注意，即使是看着导航也很容易便错过。

过狭长的过道走入庙中，有种豁然开朗的感觉。刚刚适应黑暗的眼睛瞬间被眼前浓烈的花团锦簇震慑到，随之跃入脑海的四个字便是“美轮美奂”。

从庭院可以看出仓姑寺的规模很小，主体建筑有两座，里面有可供参拜的大殿，其余建筑基本都是女尼的休息之处或底楼沿街用来做生意的门面房。主体建筑是明艳的黄色，古色古香，与 拉萨 其他寺庙迥然不同。

或许因为是尼姑寺，女性天生爱美和特质里的柔软活泼在这里体现得淋漓尽致。女尼把寺庙打扮得漂漂亮亮，寺内花香弥漫，让人心旷神怡。

大殿内供奉了各路 菩萨 及历代班禅，对 拉萨 当地及藏区的民众们来说，到此朝圣已成为他们宗教生活中的一部分。对于外来游客来说，即使不了解 西藏 的宗教，这里也有足够庄严肃穆的氛围，让人从心底尊重它的美好。

仓姑寺是藏传佛教格鲁派寺庙。史书记载，公元7世纪，吐蕃赞普松赞干布在这里的自然岩洞中闭关修行，祈愿消除 拉萨 河水泛滥成灾的险情，该寺由此修行洞而得名。如今在寺庙中还可以看到传说中松赞干布闭关修行的地洞。

来寺庙朝拜祈福的多为女性，大殿里能听到女尼高声诵经的声音，铿锵悦耳中带着些许柔美。

仓姑寺真的很小，处处显出狭窄的感觉，即使是不紧不慢地逛，5分钟也足够走遍。

大殿墙壁上挂有佛陀和 菩萨 的画像，细细打量，颇为精美。

说出来有些奇特，仓姑寺内的尼姑是有编制和工资的，每人每月大约有四五百元人民币。如果想成为寺庙里的尼姑，要经过严格考试，其中一条是必须能流利背诵出500页经书才有资格，这一点听着就不容易，据说有的女子背了十几年都没考上。

工资和编制总给人是俗世中才有的身外之物，与寺庙的超脱格格不入。然而从仓姑寺跨出，转眼就徘徊在纵横交错烟火气十足的巷子里时，人们也确实会生出恍惚感，出世和入世，也许并没有那么分明的界限。

小昭寺与大昭寺建造的年代相同，两座寺庙只间隔几百米，但小昭寺并不像大昭寺那样每天有众多的游客，让人感觉到小昭寺反而是一处虔诚清净的好去处。

小昭寺的建立与 文成 公主和松赞干布的联姻有着密切的关系。小昭寺的特别之处在于，它是坐西朝东，面向东方建造的，它也寄托了 文成 公主思念家乡的一份情思。

在拉萨 ，小昭寺与大昭寺同为重点文物保护单位，并称为“ 拉萨 二昭”。小昭寺不仅是 西藏 最早的寺庙之一，也是汉藏两个民族团结 友谊 的象征，在汉藏民族关系史上有着极为重要的地位。

小昭寺本是松赞干布为供奉 文成 公主从汉地带到 西藏 的释迦牟尼12岁等身佛像所建造，后来这尊佛像移到了大昭寺，现在小昭寺内供奉的是 尼泊尔 公主带人 西藏 的佛陀8岁等身佛像。

相传文成公主在进藏的时候，由力士贾伽与鲁伽二人将释迦牟尼12岁等身佛像送到 西藏 ，走到现在小昭寺的位置，载有佛像的车辆陷在河地之中，笃信佛教的 文成 公主通过历险，决定将佛像安置在此，于是便亲自主持修建小昭寺供奉。 文成 公主为此从内地召来精巧工匠，以中原庙宇为模式，结合藏地建筑特点，建成了极为壮观的寺庙。

小昭寺内文物古迹众多，在佛殿内部有非常繁复的装饰，极具艺术价值，四壁绘有各种线描壁画，笔法流动生动，材料原始考究。

在此之后，小昭寺曾盛极一时，在松赞干布之后由于战乱等历史原因，释迦牟尼十二岁等身像秘藏于大昭寺，局势平静后被供奉于大昭寺，原在大昭寺的释迦牟尼等身佛像移供于小昭寺。于是，二佛像易寺而居。

在历史上，小昭寺曾经多次遭受火焚，现在小昭寺的建筑大多是后来重修的，只有底层神殿是早期的建筑，分为门庭，经堂，佛殿三部分，门庭中间是四柱宽的空廊，柱子上镂刻莲花，并雕有花草，卷云及文字真言等。

遥想当年， 文成 公主一定曾日夜依靠在这里的柱子上，遥望故乡东土大唐吧。在大殿中我们可以看到众多古朴端庄的雕刻，具有明显的吐蕃建筑早期特点，这也体现了藏汉建筑的巧妙结合。

小昭寺里面的佛像也充满了汉唐的风格，来到小昭寺的游客并不多，大多都是虔诚祈福的藏民。

置身于小昭寺，身边看到的是虔诚地朝拜和转动经筒的身影，她们也成为了这里最动人心魄的场景。

各色各样的人从四面八方涌到八廓街上，汇聚成一条五彩缤纷的人流。它仿佛一座巨大的时钟，钟轴是金顶耀眼的大昭寺，时针和分针则是那些虔诚的朝佛者和充满好奇的游客，人流循环往复地转动在这条围绕着大昭寺的环形道上，生生不息。

在 西藏林芝巴松措 ，隐藏着一座几乎与世隔绝的村庄，这里有着最让人向往的藏地风情，它就是被评为 中国 十大最美乡村之一的“错高村”。

错高村有千年历史传承，是 林芝 工布地区唯一完整地保持了工布藏族传统村落布局、民居建筑风格、习俗、文化和信仰的村落。

村子安静地扎根在青山绿水中，缥缈的薄雾笼罩着整个村寨，四周非常安静，脚踩在地面发出的轻微声响都清晰可闻，真有种世外 桃源 的感觉。

木石混合而制的房子散发着莫名的神秘，无论是宅门上含义丰富的图案，还是色彩鲜艳搭配和谐的屋檐，都显示出工布藏族独特的建筑风格。

牢固坚实的石头做底，多用来圈养牲畜，二层则为木制房屋，用来居住。经年累月的风吹日晒，木头早已被岁月抹去了原本的颜色，呈现出乌褐色。

工布藏族无论在语言、风俗、服饰还是民居建筑上，都与其他藏区不同。工布地区是吐蕃时期对 林芝、 米林 、 工布江达 一带地区的称呼。这里曾被认为是未 开化 的蛮荒之地，在相当长的时间里处于相对割据状态，因而形成了独特的工布文化。

老宅背倚青山，树林中鸟鸣幽幽，在如此亲近自然的环境中居住在有着几百年历史的老宅中，在外人看来想必是十分惬意的事。然而真正生活起来，这种房子因为年代久远，设施老旧，阴暗潮湿，漏风漏雨，对当地人来说并不舒适。

如今错高村的居民纷纷从老房子中迁出，住上了整齐规划、统一建造的新居。

老宅承载的是一个家族数百年的记忆，年轻人的记忆少一些，留恋少一些，老人却对这种牵绊难分难舍。因此新居也采用了和老建筑一样的半石半木结构，为人们延续着这种寄托和牵绊。

家家户户独立成院，同时又有平整的小径相连，散落村内的玛尼石堆和经幡柱，以及周边的雪山、神湖和口口相传的古老神话，和工整漂亮的新居一起，为错高村构建起一个物质舒适，精神充实的世界。

远远望去，石头堆砌的围墙、棕色的木屋与雪山、草地、松林浑然一体。

对于当地人来说，无论搬进新居还是继续留守在老房子里，属于 巴松措 湖区的美景不会改变，工布藏族的传承不会改变，村民的勤劳质朴也不会改变。

西藏林芝 的鲁朗镇有着“ 瑞士 乡村”的美誉，这里前有色季拉山，后有通麦天险，因交通不便，曾经是一处有着绝美景色的世外 桃源 。鲁朗藏语意为“龙王谷”，也被称作“叫人不想家”的地方。如今，这个让人乐不思蜀的地方因着人来人往，变成了著名的国际旅游小镇。

扎西岗村离鲁朗镇4公里，鲁朗小镇美则美矣，但还不至于让人恋恋不舍，村却不一样。更宁静的乡村，像是每个人心中的岛，让人能沉淀下来，更仔细地打量每一寸风景，更用心地体会每一种心情上的波澜。

溪流蜿蜒，一座座山脉延绵相连，草坪上盛开着野花，生长着树木，喂养着成群的牛羊，木篱笆、木板屋和错落有致、星罗棋布的藏居村寨，一起勾画组成了一幅恬静、优美的“山居图”。

崭新的民宿看着整洁而充满风情，仿佛一位刚着了新衣的美丽女子。和人们印象中藏民的艰苦生活不同，如今的扎西岗村给人的感觉是舒适而惬意的。

西藏 的村落总给人江湖高手藏匿人间的感觉。看似普通的扎西岗村其实也大有来头，它被藏民称为古朴苍凉的吉祥坡，古时只有几户人家居住，连个正式名字都没有。直到有一天， 文成 公主路过扎西岗歇脚时，着迷于这仙境般的风光，将村庄取名“吉祥坡”，藏语名为“扎西岗”，村子才有了正式名称。

如果说壮美的景色让人对这里“一见钟情”，那么村落深处幸福的乡村生活会给人“深爱”上它的真正理由，让人们愿意在这里流连。扎西岗村在九十年代末就有了民宿旅馆，供背包族旅游者住宿，当年陈坤与他的“行走的力量”团队也是住在扎西岗村。

美丽的花朵旺盛地生长在围墙脚下，远处是墨绿色的山峰，萦绕着洁白的云朵，隐隐还能望到更远处黑白相间的雪山顶。时间似乎在此时此刻被定格，定格成一种永恒不变的美 和静 。

院内同样齐整有序，木质彩绘的围栏看着非常美，衣服整洁地晾晒在阳光下，摩托车停放在廊檐下，显出一派富足景象。

居住在大自然的怀抱中，得天独厚的环境让身处钢筋水泥的城市人艳羡。城市逼仄的空间，让一丛玫瑰，一颗动荡的心都无处安放。

不知道多少人来过这个地方，花过多少时间去感受这里——扎西岗村，一个让人词穷的地方。

一片民居错落有致地分布在山脚下，坐拥着一望无际的牧场和茂密无边的森林，这是一种什么样的神仙生活，人们完全融入了生态，只觉和谐且治愈。

树木旁若无人地肆意生长，9月初秋的阳光照得人身上暖暖的，人们慢慢走着，牛儿也慢慢走着，不因为游客的出现而生出一点点变化。

去西藏不能错过林芝 ，而到 林芝 则不能错过巴宜区的鲁朗高山牧场。鲁朗意为“龙王谷”、“神 仙居 住的地方”，素有“天然氧吧”、“生物基因库”的美誉，优美的田园风光，茂盛的植被让人有恍惚置身 江南 之感。

风在吹，云在飘，汽车在道路上奔跑，一切都在运动着，却神奇地营造出一种凝固的氛围，这种氛围让人们的心开始静默，开始感受到安详，变得从容，自足，优雅。

穿着藏族服装的老人在外来人眼中是 西藏 地区充满魅力的存在。不仅是浑然天成的自然景色，因为有了人，才使得藏区变得独一无二。

山脉高大入云，覆盖着茂密的原始森林，山体以绿色为基调，太阳照耀时，是生机勃勃的青绿无限，云朵遮盖时，是深沉稳妥的墨绿连绵。牵马走在牧场中，新鲜的空气渗透整个身心，让人充满力量，有种“重启”的感觉。

牧场的活动吸引了当地人也吸引了游客，在同一片景色中，你点点头，我笑一笑，不同民族的交流就这样自然而然地开始了。

鲁朗是一片典型高原山地草甸狭长地带，长约15公里，平均宽约1公里。在这片草甸上，可以骑马穿行草地，闲逛花海；也可以到林海中徒步，聆听小鸟的歌唱；或者坐在草甸上，看看雪山、晒晒太阳。

路边的经幡随风招摇，为藏 民和 神佛做着无声的交流。在 西藏 人看来， 西藏 的每座山每个湖，都有神灵居住。这些神灵出没于雪山草甸，游荡在帐房民居，关注着人们的一举一动，掌管着风云变幻、人间疾苦。

草甸中零星点缀着民宿，牛羊在草地上悠游，阳光时有时无，薄雾时聚时散，虽然秋天是鲁朗最美的季节，但无论什么时候来，这里都会敞开她宽广的胸怀，来接纳疲惫的每一个人。

西藏 是无数人心中向往的圣地，而地处东南的 林芝 则像圣地上一颗熠熠发光的宝石，这里一年四季温润、深林密布，号称“ 西藏江南 ”。来 林芝 ，游过了雅鲁藏布大峡谷，看过了荐南迦巴瓦峰，走过了巴松错，还有一个地方不能错过，那里就是被誉为“天边的牧场”——南伊沟。

南伊沟位于 林芝 地区 米林 县境内的南伊乡，纵深40多公里，是喜玛拉雅山脉最惊艳的沟谷之一。南伊河有两处著名的拐弯，一处叫小拐弯，一处叫大拐弯。翠如玉带的南伊河在这里拐出一个U字形弯道，两端隐于苍木翠林之间，两岸是青翠好风光，让人隐约想起雅鲁藏布大峡谷那个著名的马蹄形拐弯。

高高的山峰青翠逼人，云杉笔直的树干兀自伫立，像支支利剑直指云天。这里的一切，似乎都是在朝向天空生长一般充满了旺盛的生命力。

原始森林体验区内车辆不能进入，游人只能步行。沿着千余米的环形木栈道，徜徉在原始森林的怀抱中，尽情享受对久居城市的人们来说足够奢华的负离子浴。

原始森林疏密有致，满山古柏、云杉、珙桐参天接云，河谷平野草甸如茵，藏牛在草地上旁若无人，不慌不忙地享受着美食。树木仿若经历了千百年的风雨洗礼，黝黑粗壮的树干上长着厚重的苔藓，营造出电影《阿凡达》中一样真实又梦幻的秘境，也难怪《阿凡达》的导演会对这里一见钟情，用作取景地。

初秋金黄和绿色的草木交错，仿佛大自然编织而就的地毯。远方几处牧人的小屋提醒人们这里尚存人间烟火，而更远处，苍翠神秘的原始森林、高耸入云的山峰却又分明暗示着，这就是天边的牧场，是神 仙居 住的天堂。

如画的风景中，是珞巴族人居住的一座座小木屋。在南伊沟茂密的原始森林、在俊秀奔腾的南伊河两岸，处处回响着古老的珞巴传说，时时呈现着独特神秘的珞巴风情。

这里是 中国 人口最少的民族珞巴族的原乡和最大集居地。珞巴族50多年前还处于原始社会末期家长奴隶制阶段，过着刀耕火种、结绳记事的生活，如今，他们从原始森林中走出来，短短50年，跨越的却是人类2000年的历史长河。

丛林环绕，牧场金黄，牛儿悠闲，静静的小木屋宛如童话故事中的仙境，天地间静谧悠然，时间的脚步似乎都停止了。

所有的房屋都是木头的，低矮规整，原木的建筑和周围的自然融为一体，加上珞巴族独特的民族装饰，给人留下深刻印象。幽香的古柏、云杉和藏药，见证了一个民族仅用50年完成了从刀耕火种到现代文明的两千年跨越。在这里，让人赞叹的，不仅是大自然。

林芝米林 县在藏语是“药洲”的意思，多变的气候也造就了 米林 县丰富多样的自然资源，使这里成为了世界上呈现生物多样性最典型的区域之一，被誉为“生物基因库”。

这些石头呈深灰色，经过江水的冲刷从远处看上去很像各种动物，河马渡江、巨鳄吞蛙、野鸭浮游、海豚护子、巨鲸张口、海龟爬行、猴子望海.....形态惟妙惟肖。

相传在六百年前，“德童”（岩藏发现者）桑杰林巴大师在附近山洞中修行，有一次经过这里，发现江边的巨石中藏有“岩藏之法”（传教方法），于是开始吟诵祈祷文，这时藏有“岩藏”的巨石纷纷自动打开，隐藏着的佛教教法与圣物都纷纷呈现在了大师面前，大师因而得传法要，所有的石头也变成了现在人们看到的形态。

数百年来，这个古老而神秘的传说，使 雅江 奇石这处怪石险滩充满了神奇。在每年七、八月份， 雅江水涨，这片奇石群大部分会被淹没在江水中，其它时节视水位有高有低，秋冬季节因为流水少，更可以看到险滩的全貌

置身在奇石群内，令人不禁惊叹大自然的鬼斧神工。仿佛进入了神奇迷幻的巨石阵，一时分辨不清方向。

在岸边有观景台，游客可以顺着栈道，走到最底层的观景台，近距离的观赏 雅鲁藏布江 潺潺急流的江水，以及在江边堆积分布的各种奇石，甚至有一些游客还会去江边有捡起块造型独特，体积小的石块。

距这里不远的镇子叫做卧龙村，是根据藏语译音，意为“下方的深谷”。

雅鲁藏布江 是我国最长的高原河流，孕育出远古的文化。她奔腾不息的江水，冲刷着这些造型各异的奇石，也向来到这里的游人们诉说着不为人知的故事。

提起 西藏 ，雄伟壮观的自然景观，丰富多彩的文物古迹自不必多说，光辉灿烂的藏族文化和淳朴恬淡的乡村文化也同样吸引着人们，这里“山、水、林、田、湖、草”等乡村旅游资源要素齐全，可以说处处都是好风景。

拥着得天独厚的自然条件和历史积淀， 西藏 地区近几年打造出许多美丽休闲乡村，位于 林芝波密 的巴卡 村便是其中具有代表性的特色民族村。

巴卡 村位于雅鲁藏布大峡谷的起点，全村村民不过百人，曾经属于贫困村。现在村中办起好几家民宿，大力发展生态旅游，呈现出致富奔小康的藏区新貌，远近闻名。

质朴、憨淳一直是人们对 西藏 人民的印象，如今，在改善了居住、生活条件，钱包渐鼓后，这样的标签中还要加上“幸福”二字。

一座座藏式风味浓厚的民居散布在湖畔山坡上，村庄周边雪山耸立，终年不化。山间的原始森林郁郁葱葱，云遮雾绕，全村依山傍水，风景如画

人们总说 林芝 的美赛 江南 ，许多人不不以为意，尤其若是出生水乡的人， 江南 的景又有什么稀罕。

然而当人们置身其间，却会生出大不相同的感受。这种清秀中略带着沧桑的景色，让人有种哑口无言，不知该如何表达的感动。

林芝 云杉林被《 中国 国家地理》评为 中国 最美的十大森林之一，它隐藏在岗乡深处，里面满是高耸入云的各类树木。

蓝天、草绿、房舍，在这里交织在一起宛如一幅美丽的田园画。

直插云霄的高山松成片呈现在眼前，风吹得柔软，温度正好。脚步到处，只有窸窣的草声。鸟儿被惊起，突然张开翅膀，扑棱着飞向空中，各种虫鸣伴着雀鸟的啁啾。人在这里好像突然闯入的不速之客，惊扰了一幅恬静如诗的美妙画卷。

绿得发黑的高山松曲折盘旋，走在深处似乎要迷失其中。

帕龙藏布由 东北 向西南穿行于崇山峻岭和茂密的林海之中，江河上跨着一架长木桥，将人和自然拉至无间的距离。

西藏 的好风光浑然天成，并不始于美丽乡村，但却因为有了星星点点的美丽乡村点缀在雪域大地上，珍珠般撒在峰峦叠翠之间，有了这一个个焕然一新的古老村落，才让更多人认识了一个始料不及的 西藏。

在西藏隆子县 有一座常年云雾缭绕，被积雪覆盖的山峰，它和周边的其它山峰一起合围着山脚下的玉麦河谷，在这座河谷里散落着我国人口最少的乡，这便是玉麦。

玉麦位于中印边境，这里山峰林立，道路险阻，也成为了最难抵达的一处地方。河流在这里被高山所阻隔，形成了一条长约七八百米，宽300米的河滩谷地。

来到玉麦村要经过陡峭的山路，这一条路可谓一边是峭壁一边是悬崖，在每年的11月大雪开始封山，一直到第二年的5月，通往玉麦的交通会更加不便。

曾经玉麦乡的住户仅有一家三人，如今的玉麦居民已经越来越多，也有越来越多的游客来到这里。随着游客的增多，村中的人家也大多实现了WIFI覆盖，并且很多居民家中都改建成为了家庭旅馆，这些家庭旅馆不仅干净卫生，性价比也很高。

很多人认为玉麦靠近中印边界，交通不便，人烟稀少，孩子们上学会成为一个难题，但让人意外的是在村中央就有一座崭新的学校。

这座学校不仅负责学生们的饮食住宿，学校里的设施也很完善，国家每年还会有边境补贴，孩子们上学不仅不用交钱，家里还会获得额外的补贴。

孩子们在这里学习文化知识，将来可以用自己学到的文化来促进玉麦更好的发展，用知识来改变玉麦。

玉麦气候湿润，海拔只有3430米，比 拉萨 还要低，但是这里却无法耕种粮食。原来，这里特殊的地理位置，造成了玉麦冬季多雪，春夏秋三季多雨的气候特点，常年的阴冷潮湿，光照少，就连高原上常见的青稞在这里也无法存活。

因为没有耕地，玉麦人只能用畜产品和土特产去附近的 曲松 村来交换粮食。目前玉麦乡仍是以畜牧业为主，靠酥油、奶渣、奶酪以及一些手工特产竹编篮子等来增加现金收入。随着旅游业的发展， 西藏山南 玉麦也成为了十条 中国 “西部行”自驾游的精品旅游路线之一。

站在蜿蜒的道路上俯览玉麦河谷，可以看到山间云雾缭绕，几十栋藏式小房子伫立在玉麦河边。玉麦乡周边林木参天，雨水充沛，千百年来形成的原始森林默默地守护着这一处避世天堂。

玉麦乡并不大，一个小时就可以走完，但是玉麦人却在这里终其一生，守护着玉麦的山山水水。玉麦人在这里生活，放牧守边也成为了他们的职责。他们甘于奉献的无私精神，成就了今天玉麦的美。在玉麦还有很多动人的事迹，如果你想聆听更多的故事，不妨来这里看一看

西藏错那 县的麻麻乡有个听起来萌萌的名字，听过一次很容易便能记住。和这个名字相配的，麻麻乡的山村景色和居住环境同样让人过目难忘。这里绿树青山环抱，山中薄雾萦绕，清澈的河水从村旁流过，滋润着整个村庄，也滋润着人们的日子。

麻麻乡全称“麻麻门巴民族乡”，是全国乡村旅游重点村、生态文明小康示范村、美丽乡村建设示范点、门巴文化展示区、特色生态旅游小城镇。麻麻乡所在的 错那 县是少数民族门巴族的聚居地之一，门巴族人的文化在这里得以保留并原汁原味地呈现。

门巴族的传统民居依山势而建，以石头插砌到屋顶，石头间用泥浆填缝。房屋大都是3层，上层存放干草和秸秆，下层关养牲畜，中间一层是居室，虽然结实耐用，却并不太舒适。在乡村改建过程中，这种传统民居仍有遗存，但大多数村民已搬进了更加现代化的新房。

整个村子被好风光包围。村子不大但道路平整 ，房舍规划有序，小店铺、餐馆、学校、图书馆、民宿应有尽有。

新民 居改善了藏民的居住环境，在结构和外形上则保留凸显了门巴民族的特色，成为高原上一道亮丽的风景线。来来往往的游客总会为这些民居的漂亮精致所惊叹，同时为它们背后的民族文化所着迷。

麻麻乡地处喜马拉雅山脉南麓的勒布沟，海拔相对较低，因此与雪域高原的很多地方迥然不同，气候更加宜人，呈现出山清水秀、树木繁茂的秀丽景色。

即使是秋天，触目可及的仍是活力满满的绿色。这个宁静的乡村是个不折不扣与山水辉映、与自然相融的美丽乡村。

一幢幢错落有致的民居，一条条宽阔的水泥路，村民身上有种满足的感觉……神秘和原始并不总意味着落后，在如此怡人的环境里，外来游客同样能感受到藏族代代传承的故事和历史。

漫步在村中，无论绿地还是河流，有自然天成也有人工雕琢，显示着人和自然的完美融合。

身处高原地区并未让村民的生活有丝毫不便，麻麻乡不仅拥有让城市人艳羡的自然环境，小汽车在村中随处可见，电视、WiFi等电器更是家家必备。

远山如黛，云雾蒸腾， 错那 县麻麻乡是个极易让人惊艳的地方。虽然眼前是一排排充满现代感的房屋，却仍给人“世外 桃源 ”的安逸感，似乎是还未被开发的“处女地”，引人流连。

哲古错位于 西藏山南 地区 措美县 境内，车行在这里的公路上就可以看到蓝蓝的湖泊。哲古在藏语中的意思为“弯刀”，因这一条湖形状像一把弯刀而得名。

哲古错的湖水主要靠地表流补给，湖边有大片的三角洲湿地，这也吸引了众多的飞禽来此憩息。哲古错与 西藏 著名的神山之一雅拉香布雪山，成为 西藏山南 一处著名的朝圣之地

哲古错的海拔为4100米，坐落在喜马拉雅山北麓山间盆地，它与 西藏 著名的 纳木错 、巴松错有着不一样的风光。在哲古错四周环绕着一望无际的大草原和连绵起伏的雪山。

哲古错也是一处水草肥美的天然牧场，在这里随处可以看到成群的黄羊、岩羊、藏野驴等在此食草嬉戏。

在公路边就有观光台，游客可以停车欣赏哲古错的美景，这里的湖水倒映着蓝天白 云和 雪山，甚至让人分不清那里是湖水那里是蓝天。在哲古错不远处是哲 古县 ，据说，这个县的居民爱养藏獒，有“藏獒之乡”的美称。

山南 也是整个藏区文明的发源地，这里拥有 西藏 第一块农田、第一座寺庙、第一个宫殿、第一位赞普、第一片藏王陵墓群。

在哲古错，湖水和草原相守相依，广阔无垠的草原不仅孕育了膘肥体壮的牛羊，更造就了这里独特的游牧文化。

哲古错远处的雪山在夕 阳西 下的时候可以看到 日照 金山的美景，十分壮观。雪山、草原、湖泊在这里和谐的构成了一幅唯美的自然风景画。