前言
9【月24日】拉萨市内游览行程：拉鲁湿地---布达拉宫广场---大昭寺---八廓街。大昭寺门票85元，其他景点免费，其中拉鲁湿地公园暂停对外开放（拉鲁湿地今年10月开始已重新对公众开放）。
暂停对外开放的拉鲁湿地国家级自然保护区
拉萨前两日背着沉重摄影包的狂走，让旧雨腰酸腿痛，躺在酒店床上实在不想动，想好好休整一天又觉得浪费时间，早上醒来他就对着天花板琢磨怎么打发这一天时间。 小X并没有如期到达拉萨，这在旧雨的意料之中，他不指望能和小X一起在拉萨某个小馆喝酒聊天（小X也不喝酒），不过对小X曾经说的认识某个活佛倒是很感兴趣，随即在床上给小X发了个信息。信息回复说活佛最近不在拉萨，去了青海，旧雨也就死了让活佛摸顶的念头。其实对于不信教的旧雨来说摸不摸顶倒是无所谓，重要的是想让活佛解开他心中许多对藏传佛教认知的迷。想想一天确实无事可干，他打开手机地图，把一天能去的地方攻略了一下。 拉鲁湿地国家级自然保护区，坐落在拉萨城区西北，属于冈底斯山脉东延部分，典型的高原湿地，也是国内海拔最高、面积最大的城市天然湿地。保护区内水生、半水生植物西藏蒿草、芦苇、葛蒲遍地，还伴生着西藏其他特有植物，更有黑颈鹤、胡兀鹫、赤麻鸭、棕头鸥等野生鸟群，充满野趣，天然的氧吧，有“拉萨之肺”的美誉。看着网上对湿地的介绍，旧雨动心，于是迅疾穿戴完毕，驱车赶到当热西路北的湿地公园。 昨天被雨水冲刷过的天湛蓝湛蓝，絮状的白云在空中缓慢幻化着形态，天气绝好。不过到了湿地保护区却给旧雨吃了闭门羹，湿地已经暂停对外开放多年（据说今年重新对公众开放），失望的旧雨只能沿着中干渠隔渠眺望湿地，跟着渠中的野鸭搜寻中意的景致。渠水碧绿平静，两岸林木成荫，小桥倒映成趣，望着赤麻鸭鸭掌在水面上划出的涟漪，旧雨不能进入湿地的遗憾业已烟消云散。
到布宫广场重新审视布宫
旧雨重新回到市区中心，驱车在布达拉宫广场周边路环绕一圈，最后将车停在布宫广场东面的一家银行免费停车场，走进广场东门。 布达拉宫广场分东中西三部分，西面是以林木花卉为主的休闲区，中部则是矗立西藏和平解放纪念碑的硬化开阔广场，东面有两处人工湖，亭台楼榭构成市中心一处公园。静静的湖面完整倒映出布宫伟岸的身姿，这里也是拍摄布宫的绝佳取景地，旧雨自然不会放过在此打卡的机会。 从人工湖西面进入广场中心，宽阔的广场上游人不多，为举办70周年国庆庆典活动的舞台正在搭建，一些负责航拍的工作人员正在调试专业的无人机，不远处几位藏民带着可爱的孩子在喂食着广场鸽，西藏和平解放纪念碑傲立在广场中央，呼应着北面红山上的布达拉宫，一派祥和安宁。在人工湖拍完打卡照后，旧雨步行宇拓路直奔东面两公里外大昭寺。
现代繁华的宇拓路
笔直的宇拓路将布宫广场和大昭寺连成一线，路两边商贾店面林立，售卖的商品大多是跟旅游产品相关，当然也不乏大型的百货和超市，算不算是拉萨的商业中心旧雨不知道，但繁华程度和车流人流已彰显此街在拉萨的地位。
藏传佛教共尊的圣地--金碧辉煌大昭寺
草草在街边小店用过午餐，中午1:00旧雨进入大昭寺西面的广场。 大昭寺门前几乎被前来朝拜的藏民占据，虔诚的信众对着寺院大门五体投地，千百年来，已在寺前的青石板上留下了叩拜的印记。几乎所有游客都会被此情此景所感染，没有喧哗，没有猎奇的想法，只默默举起相机或手机记录着这难得一见有些感人的场景。 大昭寺，又名“祖拉康”、“觉康”，为藏王松赞干布所建，迄今已有1300多年历史。在藏传佛教中，大昭寺拥有至高无上的地位，拉萨之所以被称为“圣地”，与大昭寺，尤其是与寺内供奉的佛像关联密切。寺内最著名的就是藏王松赞干布迎娶的文成公主从大唐长安带去的释迦摩尼12岁等身像（觉阿佛像）。关于等身像有金城公主调换佛像的传说，内容玄幻曲折，甚至还有将觉阿佛像藏于甘孜寺的说法（旧雨今年走访甘孜寺时，寺内喇嘛就告知其，寺内也有一尊释迦牟尼12岁等身像的复制像，不过旧雨没能见到），但不管传说是虚构还是真实存在，都足以显示觉阿佛像在藏族人民心中的地位。大昭寺始建于松赞干布王朝鼎盛时期，是西藏最早的土木结构建筑，融合了藏、唐、尼泊尔和印度风格，成为藏式宗教建筑的千古典范。环大昭寺内中心的释迦牟尼殿一圈称为“囊廓”，寺院外墙一圈称“八廓”，以大昭寺为中心，涵盖布达拉宫、药王山和小昭寺一大圈叫“林廓”，内外三个环形便是藏民日常行转经仪式的路线。大昭寺史上也历经磨难，在七世纪和九世纪的两次禁佛运动中或沦为屠宰场，或被封闭，而释迦牟尼像则两次被埋于地下，直到藏传佛教重新确立大昭寺佛教传播中心的地位后才辉煌至今。大昭寺是藏传佛教各教派共尊的神圣寺院，历来活佛转世的“金瓶掣签”仪式基本上都在寺内进行。 寺院殿内不允许拍照，参观完殿内精美的佛像和饰品后，旧雨在院内殿顶四层平台对着能亮瞎眼睛的金顶狂拍了一阵，对于从事建筑行业的旧雨来说，大昭寺的建筑无论是从建筑结构和装饰上都令其折服惊叹。
随转经藏民环游八廓街
八廓街是每一位游客到拉萨必去之地，不管你是主动还是被动的，因为八廓街就环绕着大昭寺，去了大昭寺没有理由躲开1000多米长的八廓街。八廓街是“中转经道”之意，内转经道的“囊廓”，因为在大昭寺内，转经不容易实现，而最外圈的“林廓”又太长太远，因此环寺院为中心的八廓街就成为藏民行转经仪式的首选。临近傍晚，转经信众更是从四面八方涌来，按照顺时针方向在八廓街上绕圈，表达着对大昭寺内释迦牟尼佛祖像的尊崇。 不规则的环形路又称为“八角街”，转经道两侧商铺林立，从早到晚人流如注，几百年的发展使其成为拉萨最繁华的集宗教、民俗、文化、商业和观光之地。保留着拉萨古城风貌的八廓街，街边大多是白色的藏式房屋，街面用手工打磨的青石铺就，临近国庆，街上更是红旗招展，鲜花满墙，本来就五颜六色的藏式装饰，此时更是鲜艳夺目。旧雨走在街巷上，除了左顾右盼两边的建筑特点，体验八廓街的繁荣外，注意力却大多都放在街上形形色色的人身上，穿着不同风格来自西藏各地的藏民，一身绛红色僧袍的僧侣，衣着光鲜亮丽服饰复杂的美女，令旧雨如刘姥姥进了大观园一样，倍感新奇，兴趣突增。
拉萨最大清真寺
沿八廓街东南角向东的东孜苏路，大约一公里就到了拉萨最大的清真大寺，附近聚居着信奉伊斯兰教的回族。藏语将回族称为“卡基”，清真寺所在位置又被称为“卡基林卡”。 相传十七世纪，一位从克什米尔来藏的穆斯林阿訇向五世达赖求赐落脚地，五世达赖就派人在落多桥“射箭赐地”，让穆斯林居住，从此回民在拉萨城中就有了落脚聚集区。卡基林卡内有东西两座清真寺，相距几十米，南面是一处林地，为回民的墓地。大清真寺始建于1716年，经过几次扩建，后焚于火灾，1956年重建形成占地2600余平米现在规模。
在摩肩接踵的八廓街上猎摄盛装美女
八廓街的古城风貌和鲜明的藏族风格不但吸引游客，自然也成为无数美女的打卡和拍摄写真之地。身着藏式盛装的美女，带着她们的专业摄影师，毫无顾忌地或在青石板街面上席地而坐，或在极有特点的建筑前亭亭玉立，或借景金黄的成排转经轮凝神摆姿，或依附于香炉经幢旁低眉许愿，手持小小经轮或念珠，神态无一例额外保持祈祷祈福时的虔诚状，让摄影师为她们留下一生中美妙的一瞬。 现成的模特为旧雨提供了便利，他追随着美女们，躲开摄影师的视角，将一张张偷拍、蹭拍的成果全都存进了相机SD卡中。被有些美女发现，自然要看他拍的效果，满意的理所当然被加了微信，不善于撩妹的旧雨，就用这种方法获取了与美女们沟通的联系方式。其实现在的美女不怕在网上被曝光，最担心的是曝光出来的形象，天天想成为网红的妹妹们，巴不得能在网上被人多多关注。 手举沉重的70/200G大师，连续拍上几个小时，也是个辛苦活儿，接近傍晚时分，旧雨的胳膊几乎要抬不起来了。沿着八廓街饶了两圈，重新回到大昭寺广场前，旧雨打算也在此为自己留影打卡，当他展开汽车之家的大旗时，还没摄下一张打卡照，莫名其妙就被扭送到附近的派出所。原来这里不允许展示除国旗外的任何其他旗帜和条幅，但这样的规定旧雨并没有看到。在派出所内软磨硬泡要回了旗子，写下保证书后，旧雨走出派出所。惊了一身冷汗。突发情况干扰了旧雨的游玩兴致，他不打算再等大昭寺和八廓街的夜景，匆匆离开这里。
到药王山农贸市场采购
回到酒店稍事休息，为解决晚餐，旧雨重新沿着罗布林卡路向布宫方向而去，到药王山农贸市场才停下脚步。因为布宫周边接待游客的餐馆众多，药王山农贸市场成为远近闻名的食材采集地。市场规模不小，鸡鸭鱼肉、果品蔬菜等在内地城市有的这里几乎都有，大多品种也都是从内地转运过来的。 走进市场，繁多的品种能令人眼花缭乱，若是自己开火做饭的话，到这里采购准没错，会满载而归。在市场边的餐馆用过晚餐，回到酒店时已是落日晚霞时刻，说好的休整一天，结果又走了几万步。
本篇游记记录到此，明日旧雨离开拉萨，沿雅鲁藏布江北岸东行，经位于扎囊县的宁玛、萨迦两教派共处的桑耶寺抵达山南市乃东区，敬请持续关注！谢谢阅读！
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