我真的相信“一眼千年”。
那时候我还很小，舞蹈老师经常带着我们这些少年宫小学员各处演出。每次演出各个班排的节目都不一样，会在演出前拉一起带妆过节目。那次彩排看到老师给隔壁班小姑娘排了一支舞，她们穿着红色的大喇叭裤子，身上缠绕了些飘逸的丝带。音乐悠悠响起，里边儿隐隐荡着驼铃声。上步，拧身，摊手，垂眸，一看到出场我就觉比学过的所有舞蹈都好看。我激动地跑去问老师这是什么舞蹈啊，她说，这是 敦煌 舞。
年幼的我尚不知莫高窟那些宏壮的历史故事。这就是我生命里的，第一眼 敦煌 。

跨越千年的文化符号，就这样猝不及防地打动了年幼的我。它丝毫没有教科书式的高冷面孔，而是作为一种纯粹的美感透过时光对我微笑。 敦煌 ，一开始就向我证明，它打动人的，从来就不是声势浩大的史学意义。那时的我，没有见过壁画，也不知道历史，只从一个还是小朋友的舞者稚拙的舞姿模仿里，就体会到了一种独特的美——神圣偏也妩媚，庄严却又飘逸，也高贵典雅，亦轻盈灵动。自此，我即便长大后也总喜欢留意与敦煌有关的点点滴滴，这是妙不可言的缘分吧！

于是，在约摸二十年后，我决定，要去敦煌 ，舞一支伎乐天。

    原打算与我的猴子老公直接从北京往返飞敦煌 ，可终败在了最现实的机票价格上。猴子假期天数又有限，支撑不了我们在 河西走廊 无止境的浪荡，于是猴子说，那就飞西宁或者兰州 ，我们在河西走廊 上选一个地方玩两天再一路火车去 敦煌 ——我毫不犹豫，“那我们去祁连草原，穿扁都口，走张骞、霍去病征服河西的路线！再去敦煌 ，岂不是很有意义？”
    出发前猴子问我：“你以前去过祁连山脉么？”
我说：“这得看怎么算了。去年年底不才带你去过茂陵么？《史记》上说，霍去病的墓，“为冢像祁连山 ”，从某种意义上说，我们就算去过的吧！”

    出于个人爱好，我几乎刷遍了与河西走廊相关的纪录片，又几乎所有相关纪录片的开始，都是讲述两千多年前，张骞出使西域和霍去病河西之战的故事，这是丝绸之路 、河西文明的开始——刘邦立汉，在中原好一阵儿大一统，可对外就是搞不定匈奴，自己亲征了一次还差点被俘，于是只好用和亲政策来维持和平 。但数十年间匈奴依然不消停，到了武帝刘彻这里，他决定要干掉匈奴。可在他年轻还没什么资本的时候，自己也没有实力和权力去单挑匈奴，于是他想了个办法，自己干不过，我交些朋友一起干不行么？他听闻汉出陇西 一带，水草丰茂，原是月氏部族的领地，结果被匈奴侵占，匈奴人还杀了月氏的王，随后月氏向西逃亡。那汉朝就先派支外交队往西找找月氏，大家都讨厌匈奴，一起干架可好？于是张骞出场，带着一百多人的队伍开始了一场史无前例的旅行……总归历尽艰辛张骞虽然最终并没有找来月氏共击匈奴，但却为汉朝乃至整个中原文明带来了更为深远的历史意义，中原开始与西域诸国通商往来，这才有了如今的 河西走廊 。哦，也不对说跳了，要有 河西走廊 还是要先保证这片土地是汉朝所有的才行，张骞走后被匈奴俘虏了好些年，汉武帝没有等到他回来，就感觉这个人八成已经挂掉了，加上汉朝励精图治也越来越有钱，刘彻放弃了与月氏合击匈奴的想法，决定试试单挑。反正这一挑不得了，除了初次的马邑之围失利，自打刘彻决定攻守异形，匈奴就节节败退。收复完鄂尔多斯草原，刘彻觉得河西这片搞成自家的也不错，这样再让张骞出去玩才不挡道，于是又发动了著名的河西之战，这便是霍去病的战功了。河西之战后，汉朝打通了通往西域诸国的道路，先后在 河西走廊 上设立了四个郡县， 武威 、张掖 、酒泉 、敦煌 ，史称河西四郡。

    以上大致就是所有纪录片里张骞、霍去病与 河西走廊 之间的故事梗概吧！


    在什么情况下我们算喜欢一个历史人物呢？我觉得是从开始掀开这些官样表述，在故纸堆中的旧文字里，觉得这个人亲切可感开始的。如今 河西走廊 上的很多城市，都有各式各样的张骞&霍去病的雕像，每一尊都如这些纪录片描述的气质一样，全是一幅幅大义凛然的伟光正面孔——可想来西汉打匈奴的诸多将军，我觉得谁都像是大义凛然伟光正的样子，就张骞和霍去病，这俩在我心目中，还真不是这般模样……

    等一下，是不是很多人不觉得张骞是将军？历史很是有意思，经常开启“实力嘲讽”模式。很多教科书都会写，“张骞，又称博望侯……”但张骞的博望侯，却不是通西域来的，是打仗立了军功才封侯的。可这个被后世记了两千年的博望侯，他却没当几年就丢了侯爵，原因居然是河西之战与坑队友李广一路打了败仗给削掉了——我们天天在 河西走廊 上缅怀博望侯张骞，他当年却在河西啊，他自己的主场啊，打了败仗把侯爵丢掉了！历史的实力嘲讽啊，张骞九泉之下应该已经摔桌摔了两千年了吧。于是乎，虽然一提起 河西走廊 ， 丝绸之路 开端，张骞和霍去病是必提及的两个人，但它喵的他俩居然从来没有合作过？！这件事我一直很迷啊，河西之战为什么武帝不让张骞和霍去病走一路呢？张骞的队友李广爱迷路，霍去病的队友公孙敖也爱迷路，如果历史注定李广和公孙敖都爱迷路，那就让李广和公孙敖一路去迷、互相坑坑不就好了，让张骞和霍去病两大帝国GPS一起永不迷路那不才是皆大欢喜么……唉，摔桌。

    前面我也说，在我心中，张骞不是单薄的伟光正的样子。在我想象中，张骞应该是一个，非常好玩有趣的人。关于张骞，司马迁在《史记》里写了《大宛（yuan）列传》，记录他的一些生平与他去过的西域诸国情况。这是一篇很重要的史料，如今我们对西汉时及再往前西域很多情况的了解，都是从这篇来的。其中记载张骞被匈奴先后两次俘虏扣押长达十余年，但“蛮夷爱之”——哇，这不是被敌军俘虏的正确画风啊！在我印象里被匈奴俘虏不该是苏武持节守忠那个画风么？不该是李广力敌众军单骑回汉那个画风么？“蛮夷爱之”是什么画风？这是有多可爱，才能蛮夷都爱？
    张骞是个伟大的旅行家吧！第一次被匈奴扣留就长达十年，在匈奴不止蛮夷爱之，老婆孩子都有了，但抓住机会可以出逃的时候，他的选择既不是回汉也不是留下，而是继续往西去寻找月氏国。回汉后也一路跟着汉军北战做向导，虽然河西之战把侯爵都战丢了吧，但河西走廊一打通，年纪也不算小了的张骞又继续带队去西域完成未完成的冒险了。
    司马迁和张骞是同时代的人（张骞也就比司马迁大个二十岁吧），有理由想象，《大宛列传》的那些内容，很可能是张骞和司马迁嗑着瓜子唠出来的（←但是我没有去考证那时候人嗑不嗑瓜子）。该篇里记载了当时的西域众国的情况，对每一国描述的时候，开篇写作模板是“xx国，xx位置，有物产xx、xx、xx、xx……”如今我们知道很多吃的东西是从张骞通西域后才有，大抵就是根据这篇列传中的记载推测的。唐代诗人李颀有名句“年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家”，他怎么知道的呢？就是《大宛列传》里记载的。但是很神奇，这个列传里两次提到有国家（大宛和安息）有葡萄，但表述都不是直接的“有蒲陶（就是葡萄啦）”，竟然都是“有蒲陶酒”！
    这给我一种什么感觉呢，就好像是你去了个盛产玉米的地方回来跟人说盛产爆米花，去了个盛产红枣的地方回来跟人说盛产红枣糕。若不是张骞真心喜欢葡萄酒，按照常规逻辑，你去个 吐鲁番 ，回来蚂蜂窝编辑找你聊天儿一起写攻略，严谨点儿说盛产葡萄不就完了，你会说盛产葡萄干儿么……
    于是，我心中有了一幅这样的画面——司马迁磕着瓜子咬着笔杆，听着张骞手舞足蹈地说葡萄酒贼好喝，记了好多遍“有蒲陶酒”。再联想之前的“蛮夷爱之”，我想张骞一定是个爱喝酒的爽朗汉子，勇敢阳光的旅行家~

随后，霍去病继续为我们实力证明，在吃吃喝喝方面没啥追求的男人，是征服不了河西的……
霍去病可能是历史上，对吃要求最严格的将军了 
霍去病在历史上是什么形象呢？战神啊，冠军侯啊，出师必捷啊，到唐时李靖都说“ 孙吴白韩颇牧卫霍”啊，也是 中国 历史上相当排得上号的将军了。霍去病除了小学生作文常见名言一“匈奴未灭，何以家为”外，还有常见名言二，武帝刘彻教育年轻的霍去病要多学学古代孙吴兵法，他答复的是“顾方略何如尔，不至学古兵法”——最终，各类《名将的自我修养》丢一边，常见套路统统不走，霍去病竟也成为了一代战神……
《孙子兵法》上说，“故智将务食于敌，食敌一钟，当吾二十钟。”意思就是出门打仗，最好是抢敌人的东西吃，比吃自己带的效率高多了，自己带吃的这种行为太低效二逼了。小霍同学，一朵奇葩，人家不仅要自己带吃的，而且要专门给自己带好吃的，不是吃饱就行那种吃的。“其从军，天子为遣太官赍数十乘，既还，重车余弃粮肉，而士有饥者。”专车运他自己一路吃的，厨师都带上了，吃不完也不给下面的士兵吃——这不是一个名将正确的画风啊！？连吴起这样以冷血著称的将军，也必须在体恤士兵同吃同住上刷人设啊！司马迁对霍去病的评价是，“贵，不省士”……对，真是不醒事，没长醒 
对于霍去病这种正常将军都干不出来的行为，不做道德评价，只能说，真真是，有的人，生来就不是走寻常路的！换个角度想，这种不顾一切都要吃好的境界，大概可以站在吃货界的顶峰了吧……


之前看过一个报道，说 兰州 某某公园里有个霍去病的雕像，市民很爱去摸“去病”二字，讨个吉利。可惜这个名字算是历史对霍去病开启的嘲讽模式，不到二十四岁这个年轻的将领就英年早逝了。
如今河西走廊上许多风景名胜都还挂着与张骞、霍去病千丝万缕的关系，都很有意思。我想，二位的人生故事，算是历史在这里留下的，最好的风景吧！

祁连山脉自古宝地，所以是河西之战必争之所在。而从长安要打到如今的河西走廊 ，必经之路是如今位于民乐附近的扁都口，穿过这片峡谷垭口，就进入祁连草原的地界。于是我和猴子先飞到了西宁 ，再从西宁高铁去了张掖 ，在张掖 租了车，决定自驾张掖 -扁都口- 祁连县的路线，像征战河西一样出发~

顺带提一嘴，如今甘肃青海高铁其实已经很方便了，如果行程安排上像我们一样并不那么适合包车，完全可以看看高铁。距离西宁飞机场最近的高铁站不是西宁站，而是海东站。所以我们是在海东西坐的去张掖的火车。

一路风景很好，甚至我觉得比自驾在公路上看到的还好。所以在甘肃青海旅游，除了包车，高铁也是不错的选择呢。

抵达张掖 ，我们先吃了顿饱——毕竟我已经下结论了，对吃吃喝喝没什么追求的男人，是征服不了河西的……我得先把我的司机猴子喂饱了再出发呀！ 西北的吃食给我留下的印象很好，我倒是觉得，霍同学啊，不至于啊，还得从长安运吃的出来，就地吃牛吃羊的真的不好么……

吃饱喝足就去领了我们在张掖的座驾，迫不及待我们就奔向扁都口了。

从张掖到扁都口一段公路的风景比穿过扁都口后祁连草原的风景差不少。到扁都口的时候，之前一路的一望无垠突然变成了峡谷纵横，晴天忽然变成了雨天。我就在想，无论张骞还是霍去病，行至此处，都会停下来深吸一口气，再继续上路吧。
走过去，就是新的世界。

河西之战后，匈奴人被迫离开了河西走廊 ，并有歌谣为唱“失我焉支山，使我妇女无颜色；亡我祁连山 ，使我六畜不繁衍”。从扁都口开始，漫山牛羊的画面就一路不停， 祁连山 脉，果然是千年宝地。我向来觉得霍去病堪称一代战神，其所思所言所做所为都不太容易理解。但我们穿过扁都口峡谷后，奔驰在 祁连山 脉垭口之间，看着草茂牛肥，我要是霍去病，此时我也会想“这地方好！收了收了！说啥也要收了！说啥也不能输！”

不满足与只在车上看风景，我和猴子在大概是张掖到祁连草原之间海拔最高的垭口，俄博岭垭口停下了车，决定爬上山看看——不过这个决定有些草率，没想到猴子会高反的问题，随我这个从来不高反的人蹦蹦跳跳上了山后，他就高反了……只是提醒下大家，刚到高原上时适当观察下自己的情况再对运动幅度做判断呀。

高处风景独好，似乎是我和猴子一直以来出行时公认的铁律。一路走下来，觉得俄博岭这个高处是最满意的了。

祁连山的风总是能把明明很厚的衣服吹得像要飘上天似的。虽然刚刚九月初，但空气已经开始极冷，冰冰的，于是我们在山上也没呆多久就下来了。

过了俄博岭垭口，来到了张掖去祁连 县的一个必经之地，峨堡镇——是张掖到祁连县一路走来最漂亮的一段了。尤其是县城里蜿蜒出去的那条乡道公路，很值得绕路去开一开~

牦牛悠闲地吃着草，都没空抬眼看一看奔驰而过的汽车。

草原上天气晴雨不定。眼前正是艳阳高照，远处却已阴云密布了。

我们一路走走停停，时而因为风景，时而因为在马路上挡道的牦牛。

快到祁连县时，我们加快了赶路的速度，想去高处，看一场祁连草原的夕阳。

虽已过了看油菜花的季节，不过我们还是选择了当晚去卓尔山落脚，上山看一场祁连草原的夕阳。毕竟，高处风景独好。
就是可怜了猴子是个高反猴🐒，尽管卓尔山风景区的路非常好走，都是栈道，可还是把他累得够呛。
一路晴晴雨雨，天气预报里祁连草原也是雨，我非常担心到头来都看不了一场祁连山脉的日落。最终天公还是作美，让我沐浴了一把祁连夕照。
想了想我这些年，因为霍去病去的地方，就没有天气不好过……

得益于祁连山 脉的经度……即便我们抵达时北京时间已经不早了，可太阳依旧没有落山，照在卓尔山对面牛心山的山尖上。

浅草深林，风景如画。

看到有卓尔山的宣传资料上写，卓尔山是东方小瑞士 ？真是的能不能有点自信，我祁连山脉论风景论历史，一定要搬出瑞士来贴金么。。。旅游局是不是脑子抽了？
在祁连县，起伏的山峦间都是隐隐的红色，已经能看出这里的丹霞地貌了。 河西走廊 一路下来，地形地貌之丰富，世之少有。

虽然卓尔山主峰一直藏在云端，可夕照下群山明暗间凸显出分明的棱角，已经足够好看。

从背影就能看出一脸不高兴的高反猴……

可又出门一起看美丽的夕阳了，他高反着我也很没良心地觉着很开心。

斜阳照亮了草原上那些不知名的小花，即便回家再看照片，我依旧觉得美不胜收，于是花了老半天，把画面里的电线P掉了……

今年9月我和猴子就结婚四年啦~希望我们总能这样，时不时地，换个地方，看看日出日落。

与猴子是架三脚架合影的，由于他高反了不愿意动弹，我就不停地在三脚架和猴子之间来回跑。大概是由于我穿得太漂亮了（←要么就是长得太漂亮了），引来好些游人乐呵呵地围观。感觉每一个人脸上都写着“我们就这样默默地看你表演。”😆哈哈

由于猴子体力不支，我们就没有再往上攀登了。反正世上多的是错过的风景，眼前的就很好。

太阳落山后，山间又呈现一种淡淡的粉。

总归是赶上了一场祁连山的夕阳。我和猴子约定，要是第二天依旧是晴天，我们就不按原计划赶路去张掖看丹霞了，我们就再在祁连草原流连一日吧。

一觉醒来，果然是晴天。
即便我的天气预报里，依旧是雨。
住的农家院，院里就能看到这样的景致。

当即决定我们不赶路了，晚上八点前回张掖还车坐火车就好，白天就在祁连县城周边和回去的路上，过一日悠闲日子吧！

似乎以前卓尔山景区，前一天的票第二天早上还能进景区。不过这次去问，售票处的人说是已经不行了。但 祁连 县城周边都是如画风景，不一定要到景区里去的。
↓ 回望昨日去过的景区里的高处们

与卓尔山相对的牛心山，藏语称为"阿咪东索"，意为"众山之神"，"镇山之山"。我和猴子看它其实也蛮美，便决定上午就围着它开车去看风景吧。
↓用相机看它山顶到底还有多少雪的时候，居然飞过一架飞机。

↓ 出发~
由于前一天在俄博岭垭口遇到一片乌云下了些雨，给我俩留下了此时的祁连山非常冷的错觉……以至于第二天我们俩都穿多了，到最后热到不行。

祁连县城不大，就卧在牛心山下，是一个坐拥无敌美景的小县城。

此刻即便坐拥无敌美景，一个来自帝都的工作电话也可以随时把思绪给你拉回去……
猴猴把车停在大马路边自己打电话处理工作去了↓

事前也没做太多攻略，没想到会在祁连山 再玩一天。我和猴子便漫无目的地开车，看着远处哪条公路或是远处某个山坡心生喜欢，便朝哪里开……

看着地图上冰沟丹霞的点走，反正地图就把我们引到这里了。想想这些年旅途中我们还是有过很多这样的时候，不知不觉就到了这样或者那样四下无人的地方，感觉天地间就剩了我们两个人。

尽管在这个时候，猴子经常会贴心但煞风景地问，“没人诶，上不上厕所？”

冰沟我们最后倒是也没看见，大概就是天气冷些的时候这里的小溪流会结冰吧。水又冰又清，算是冰清玉洁了？

公路的尽头就是大山——我好喜欢这样的路呀。

↓ 是一定要在公路上造作的……

快到中午我们沿着公路驶离了牛心山，开始慢慢往 张掖 回程。我总喜欢下车玩，但在国道省道上开，其实大部分时候都无法下车游玩。要么两边是公路栏杆，要么是牧民圈好的草场也都有栏杆围上。为了满足我的玩心，猴子大着胆子开到了地图上也经常没有的乡道上，他总说，反正感觉应该也能到地儿……

一路都是放牧的牧民，感觉很是惬意。我越来越理解，《天龙八部》里乔峰总和阿朱说以后要去关外放牧大概是一种什么样的生活——猴子说，就是既有钱又自由的生活。你看，这满地跑的，我们就算¥500一只话，放眼望去，满地跑钱……你每天，就带着钱出去溜溜……
啊，满地跑钱，真是我，向往的生活……

↓ 草原上有一种发出奇怪声响的大虫子，我在找给猴子看……但是不知道为什么他一要看我就找不到了……

↓ 我好喜欢这两张照片啊~这是我的“懒得动弹司机+摄影师“懒得走动就蹲在车门口给我拍的~他就默默地靠在车边，看我表演。真的是……表演……

每次遇到满地的钱，哦不是，牛羊跑到公路上，我都会像一个没见过市面的孩纸一样兴奋地不行，咔咔拍照。

牧民们似乎是为了区分羊是谁家的，路上遇到的各种羊都是在各种不同的位置染了各色毛发，特别可爱，尤其是那些染屁股上的。

前一日去程时方向相反，竟然没有看到还有雪山~我兴奋地跟猴子说，稍后要找个地方和雪山合影。我们上一次与雪山合影，还是在新都桥拍婚纱照呢！不过我们俩最后也没研究出来，这是什么雪山。

于是猴子又带我去了峨堡镇那条我们最喜欢的公路上。

雪山下的草地，羊儿在吃草。多美。

可惜我们拍合影的时候，天开始阴了，云层差点就要挡住雪山了。
为了把雪山拍大些，我是在三脚架上架着70200拍的……可以想象为了拍这张合影，我在延时的10秒内跑了多远么……过来还抓紧时间故作镇定摆了如此造作的造型……

眼看各个方向都是乌云袭来，快下雨了。上天赐予我们的一日祁连晴马上就要结束了，还是很满足。

收工~回张掖 ~

穿过一堆垭口山坳，奔向扁都口。

峡谷里的鹰。

大概扁都口外的涧岭，就没有晴的时候吧。

在这里遇到了我最喜欢的屁股上染色的小羊~

一出扁都口，感觉就离开了祁连草原，离开了一个世外之所，回到了现实一样。心中竟有一丝失落。似乎我心中的河西梦境，是最该托付在祁连草原的。

为了弥补心中的失落……回到 张掖市区就先带猴子吃一顿吧！毕竟，对吃吃喝喝没啥追求的男人，是没法征服河西的………………………………………………

与猴子乘坐张掖到敦煌的夜火车，天没亮就到了敦煌 。我们俩拉着箱子走在空荡荡的敦煌街头，看着东方天际一点点泛白，真的，饿到没朋友：）

到敦煌的第一站，就是心心念念的莫高窟。
莫高窟景区的保护做得真是国内数一数二得好。由于莫高窟景区壁画保护的特殊性，在敦煌 研究院前院长樊锦诗的提议下，于距离莫高窟外几公里外的城区里，建成了莫高窟数字展示中心。游客游览莫高窟的基本流程是：网上预约门票→数字中心取票→数字中心观影→景区专车送至莫高窟→专业讲解带队游览石窟→景区专车送回数字中心。所以游客的集散地不在莫高窟内，而是在 新建 成的数字中心，这就极大地保证了莫高窟景区内不会有暴涨的游客流量。这个做法真是特别好，对于游客来说，唯一需要上心的就是，如果已经提前做好旅行计划，尽早在莫高窟官网上预订门票。如果是旺季出行，又想订时段比较好（← 莫高窟朝东，所以上午光线比下午好）的票，就要盯紧订了，经常是订满无票状态的。最早可以提前30日预订门票，每天早上八点开始放票。土豪可以在网上预约票已售完的情况下，去现场买特窟票……

和猴子提前一个月就预订了莫高窟的门票。虽然经过一夜火车，在数字中心观影时我都困到不行，但抵达莫高窟时，我内心还是非常触动，穿越一千六百年的光阴，莫高窟一直在这里，对你微笑。

莫高窟何以珍贵呢？前面说到，河西之战后，汉朝在河西一代先后设立了四个郡县，由东向西分别是武威 、张掖 、 酒泉 、敦煌 。敦煌 ，作为汉朝国境上最西的郡县，便成为了无论是出国的商旅，还是入境的西域友人，非常重要的一站。随着丝绸之路 的兴起， 敦煌日渐繁华。除了通商，佛教，也经由丝绸之路传入了中国 。
大约在前秦建元二年（公元366年），相传一位叫乐尊的和尚，东游而来，一路西行到了敦煌 。有一日傍晚，日暮鸣沙山，他遇到了不知是海市蜃楼或是什么其他的天象，认为自己看到了三危山上千佛的金光在此处闪现，感受到了佛祖的召唤。于是他停下了脚步，就在三危山的对面，如今莫高窟的所在地，开凿了一个洞窟，留在此地修行，弘扬佛法。传说中这就是莫高窟的第一个洞窟，自此，经过北魏北周隋唐五代宋西夏元几个朝代，莫高窟陆陆续续开凿了数以千计的佛教洞窟，所以莫高窟，又称千佛洞。这里的壁画、雕塑、所藏文献，完整地记录了中国乃至周边地区佛教文明，千余年来在中国的发展与变迁，也通过佛教这个窗口，真实保存了这些历史时期方方面面的社会映像。明朝封闭嘉峪关后， 敦煌日渐衰落，莫高窟也逐渐淡出历史舞台，静静地留守在日复一日的黄沙里。直到1900年，在莫高窟做道士的王圆箓，在莫高窟发现了一个藏经洞，这里保存了大批从5世纪到11世纪600年间古丝路上多民族文字和文献的写本，这些文物经由他手卖给了那时来中国探险寻宝的外国人，莫高窟这才又震惊世界，重获关注。后来无数的中国学人奉献一生，保护守护莫高窟文物文化，才有了如今，我们还能看到的，莫高窟。

出行前我看过好几部敦煌 、莫高窟相关的纪录片。央视的《敦煌》和 日本 NHK的《敦煌》都是以比较全面的角度来阐释 敦煌 的，央视还有一部纪录片《敦煌伎乐天》，主要是国内的舞蹈家、音乐家在讲由敦煌飞天演化来的 敦煌 艺术。另有一部莫高窟相关的舞剧，《丝路花雨》，也有一部同名纪录片讲述它的产生历程。这大概是建国以来我国最 成功 的舞剧了，至今仍在 敦煌 每日上演。不过，我最最推荐的关于 敦煌 的影视作品，是一部叫《敦煌画派》的片子。至今我看了三遍，遍遍泪目。我小时候看过一部电视剧，叫《大敦煌》，我至今还大概记得那是讲了三个不同时期，敦煌人民为了保护莫高窟而做出的牺牲与贡献。而《敦煌画派》，是真实版的《大敦煌》吧，它讲述了上世纪， 敦煌 艺术的保护，投入了多少人的青春生命，耗费了多少人一生的心血。它真实地表达了敦煌艺术究竟是怎样的魔力，让如此多人愿意不顾一切去保护它、传承它。如果有人做攻略时看到我的游记，想找相关影视资料了解一下，《敦煌画派》是一定一定要看的，准备好纸巾，非常推荐。

莫高窟洞窟内不让拍照——我想这不仅是对壁画的保护，这是另一种对游客的负责方式。放下了手中的相机手机，在黑暗的洞窟里那一抹抹穿越时光依旧明丽的亮色，很难不让人在那时，心生神圣。可能因为我去到莫高窟的时候，已不是它的最旺季。我们在网上预约的普通门票，是讲解员会带领你随机看8个普通洞窟，不过看完以后，并不会强制要求你离开，默认你也可以继续跟着其他队伍参观洞窟——就这样， 比如我真的如愿看到了112窟那副中唐时期壁画上的反弹琵琶女，她似乎仍然在那面洞壁上跃然。

参观完洞窟后，景区内也有许多陈列展。莫高窟景区很大，其实需要门票的只是洞窟与部分展馆。门票区域外，王圆箓塔、常书鸿墓等，都是不需要门票就可以参观的。

一大早进窟游览，没想到出来时已经是下午一点了。时光在这里似乎都消逝得不露痕迹。

在关于敦煌的所有故事里，最感动我的，是常书鸿的故事。
我暂时还没有去看，这位被称为敦煌守护神， 敦煌 研究院第一任院长常书鸿的《九十春秋·敦煌五十年》。不过我在 敦煌 一路的行程中，读完了他的女儿常沙娜写的回忆集《黄沙与蓝天：常沙娜人生回忆》。书中写了她追随父亲，一生与敦煌的不解缘。
常书鸿毕业于法国里昂美术学校，在法国本已扎根，在常沙娜的回忆里，一家人已在法国过着非常优渥的生活。1935年的一天，常书鸿在塞纳河畔一个旧书摊上，偶然看到由伯希和编辑的一部名为《敦煌图录》的画册，他为敦煌壁画所表现出的艺术感召力所震撼，感受到千年前的中国绘画，就已经拥有了比西方画派更为宏大的视野，毅然决定回国报效。回国以后，常书鸿便扎根在了敦煌 ，经历了战争的纷乱、家人的背弃、时代的动荡，他仍然毫不犹豫地将一生都奉献给了保护、发扬敦煌艺术的工作中。
莫高窟壁画影响了中国很多的画家，有的画家从敦煌壁画中汲取了营养，走出了敦煌走向了世界，拥有了自己的艺术成就， 比如张大千， 比如董希文。但也有很多艺术工作者，几乎放弃了自己的创作生涯，放弃了个人在艺术上的功成名就，投身到敦煌壁画临摹保护的工作中去， 比如常书鸿。在我眼中，后者，比前者，更让人敬佩。常沙娜在她的书里回忆，父亲本是做艺术工作的，但敦煌研究院初建时，他为了留住人才，在那样的环境里，要考虑经费、考虑行政，小到种菜养鹅这样的事情，也要操心——这本是任何艺术家，都最不屑的事情。但为了莫高窟的保护，他就这样奉献了所有。常书鸿如今已长眠敦煌 ，他的女儿常沙娜都已是八旬老人——可时至今日还能看到常沙娜在为 敦煌 文化的传承发展而奔走。我惟愿常沙娜老人身体康健，敦煌不沉眠。

如今在莫高窟，还保留着常书鸿故居。他所代表的敦煌精神，恐怕当算是与敦煌艺术同样重要的文化遗产。也是通过莫高窟，我猛然醒悟，如今这世上我们还能见到的文物，怕背后都付出了许多人的心血，才得以留存至今。这也是，那些文物价值不可估量的原因之一吧。

萨拓太子舍身饲虎——说要奉献多么容易，真的要奉献，哪有那么容易。所以我在看常沙娜的回忆录时几度哽咽，那书页后的几句话，往往都是莫大的心酸或艰辛。
那些动人的人生，哪有那么容易。

参观完莫高窟，无意间发现，在北京故宫错过的红极一时的丝路秘宝· 阿富汗 国宝展，居然在莫高窟展出！缘分真是妙不可言。

展厅内我最喜欢的，是这面颜料墙。 敦煌壁画之所以可以保存千年之久，一来仰仗着敦煌地区干燥的气候，二来，当时的壁画多是就地取材的矿石颜料绘成，所以历久弥新。

到下午便没在莫高窟多做流连了，因为我想好了，第二天还要再来看看。

去敦煌之前我从没去过沙漠。
所以我们在驱车去鸣沙山的公路上，我一眼望到公路尽头的鸣沙山时，忍不住哇地一声惊呼了起来~我和猴子稍作收拾，便出门去鸣沙山看日落了。

没想到太阳还高悬着，月亮就已经出来了。月白沙黄天蓝，第一次到沙漠的猴子和我都觉得好美。

莫高窟到唐朝时最为鼎盛——唐时国力强大，民族融合，表现在壁画上，有更宏大的图卷，更丰富的色彩，更生动的人物，还有更华美的服饰。我一直最喜欢唐代的汉服样式，受西域少数民族的影响，这个时期的服装更为大胆开放。那天去鸣沙山，我穿了一身坦领，是我心目中最不中原的汉服样式了。圆领短袖，都很西域有没有~

琵琶是我到了敦煌以后才租借的一把舞台琵琶，专门供敦煌舞舞蹈用的，比普通弹奏用的琵琶轻很多。不过我把它扛上鸣沙山，也着实费了不少劲儿。
傍晚的鸣沙山、月牙泉，真是说不出的热闹。我和猴子想到高处去看更安静的日落，于是在景区里乘坐了价格着实坑爹的车，去到了鸣沙山的主峰。

↓ 猴子给我拍的小心心~

已是晚上七点多，可日头还很高。沙漠里仍然处在暴晒模式。沙漠阳面亮黄色的沙，让我突然想起那些著名的唐三彩骆驼塑像，我像不像那些彩塑里的小人儿~

猴子居然还能抓到飞翔的老鹰↓

莫高窟壁画里有数千伎乐形象，它们操持最多的乐器，就是琵琶。琵琶一定是最能代表唐朝气象的乐器了。“今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。”

可惜我不会弹琵琶。在敦煌壁画里，唐代的琵琶也丰富多样，远比我们如今的琵琶种类繁盛。有这种手弹的，也有那种需要一个“拨”来弄的。白居易说的“曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛”是怎样的画面，恐怕去敦煌壁画里找是最实在的。这也是为什么莫高窟文化价值那么高的原因之一——受诸如载体、颜料、保存方式等各方面的影响，到唐代那么久远的时代，已经很难有书画作品的真迹遗留下来了。我们如今看到为数不多的唐代名画，都是后世的摹本。可摹本如何与真迹相比呢？可莫高窟竟有那么多唐时真迹，生动地记录了当时人的生活与审美志趣，多么可贵！

不久我们便等来了日落。虽说不在黄河边，但这场景也能让人忆起，长河落日圆啊。

那缕孤烟已经在我心中升起了。

日落后游人稍微散去了些。在鸣沙山的山头，俯瞰月牙泉。泉水倒影着天边残余的亮色，这才是它一天中，最美的时刻吧！

一段属于我和猴子的记忆：上鸣沙山时忘了多带水，结果上山以后很快我们就没水喝了。下山的时候已到晚上九点，我们两个饥肠辘辘＋口干舌燥的人，就在鸣沙山门口的德克士吃了晚饭——¥100整，其中，¥41是喝冰可乐的。我们俩都表示，这是人生中喝过的，最好喝的可乐……

敦煌第二日，我们再度去了莫高窟。我要去实现我的小心愿，在敦煌 ，舞一支伎乐天。

敦煌市区通向莫高窟的公路，原则上是专供景区大巴车走的。因为去莫高窟景区游览的游客，都要先从莫高窟数字中心出发，换票也是在那儿。所以私家车来到这条公路都会被交警拦下来，提醒你去莫高窟的话是去数字中心换票的。如果有人像我们一样，想二度进景区却不是要去持门票才能参观的部分，可以跟交警大哥说是要去三危山的，就可以放行啦。

虽然我极少在敦煌相关的游记里，看到在高处拍莫高窟洞壁方向的照片，大家一般都是在景区里仰拍莫高窟。但刷遍 敦煌纪录片的我，认定是一定有这样地方可以有拍摄角度，拍到人与莫高窟九层塔的。这个拍摄角度，应该就在莫高窟与三危山之间。猴子根据我如此模糊的表述，凭感觉把车开向了王圆箓塔前面的土坡后，果然很多小土坡，登上去，就西面是莫高窟，东面是三危山，南面是戈壁景象——这就是我梦想中的场景啊！
还无意间发现，常书鸿、段文杰等许多 敦煌 工作中的墓地就在这里，他们就这样长眠于莫高窟前，墓碑都朝着莫高窟的方向。

我们就把车停在了小土坡下。

带上了我的长绸与琵琶。

在高处瞥见了莫高窟。

自从计划要去敦煌 ，我便跟猴子说我要去莫高窟拍“拉风的游客照”——大概每一个学舞蹈的姑娘都爱极了敦煌舞的婀娜曼妙，脑海中或多或少都存有那样一些如梦似幻的曲线。不过这大抵是些模糊的影像，一开始仅仅是为了凹好我的游客照造型，我尝试着去学习了高金荣的《敦煌舞教程》和史敏的《敦煌舞蹈教程——伎乐天舞蹈形象呈现》，看过以后我实在是感叹敦煌文化的博大精深。一代又一代的学者倾注大量心血，如今敦煌舞已经有了完备的体系。手姿、脚位、步法……要学起来真是门大学问，不过在我粗略了解的过程中，觉得即便舞蹈动作学不好，这些东西也能让人更好地理解“东方审美”，毕竟莫高窟是西域文化遇到中原文明的产物；我亦在这个过程里反过去理解莫高窟壁画的精妙——那些栩栩如生的伎乐 菩萨 ，是如何栩栩如生的。
敦煌舞其实是改革开放以后才开始做研究的一个舞蹈学派了。最开始是 甘肃 省排演《丝路花雨》，那个时代的人，做事情都有一种不计较时间成本的认真态度。许多舞蹈工作者去到敦煌，跟画家、学者讨教。壁画内容逐幅观摩学习，从中找规律，找灵感——如何让它们从静止的壁画里，动起来的灵感。这些内容给予了我极大的震撼，这种震撼不是来源于提及莫高窟时惯常熟耳的那些宏大的史学意义，而是来源于某种还活在这些壁画上的纯粹美感——是真的“活”，越来越理解为什么敦煌学研究里会有敦煌舞这个版块，大概是那充满动势的姿态，随着舞姿而飘动的丝带，让这种美感跃然吧！

决定要去敦煌的第一天我就买了长绸，当时只是第一个闪念，感觉莫高窟就该是和丝绸、飘带分不开的。后来在纪录片《 敦煌 伎乐天》里看到一位学者观点，才发现我这个直觉确有来源。莫高窟壁画里最受人瞩目的就是那些飞天形象——虽然飞天在佛国世界里是地位并不高的 菩萨 ，但莫高窟的飞天却是它最成功的艺术表现。在其他佛教国家的壁画里，伎乐菩萨们的形象并不是飘逸柔美的。只有在敦煌壁画里的飞天才是这样的仙姿。这其中起重要作用的，就是壁画里的这些飘带。

世界上各种文化语境里，都有“天人”的存在。西方世界的天使，人们为它安上翅膀来表现它是来自天堂的神明。而莫高窟的壁画里，画工们用几笔曲线勾勒出风中卷曳的丝带，来展现仙人飞天的场景——仔细品味这两种表达所蕴含的不同文化意境，实在是很有趣。

不过我得承认在莫高窟前舞长绸不是一个很好的想法——荒漠里的大风不会让绸子听话不说，甩绸带起来的小石头能把人砸哭…直接导致长绸并没有出现在我的视频里…长绸舞也算是现今 中国 舞里非常独树一帜的舞蹈形式了，梅兰芳先生的《天女散花》就是从敦煌壁画里来的。 中国 文化骨子里似乎有一种柔为上境的崇拜，并不那么崇尚赤裸裸的力量。所以送仙人们上天的一定不能是翅膀，得是风前盈逸的丝带吧！

如果要选一件乐器来描摹唐朝，那一定是琵琶；如果要选一件乐器来描摹敦煌，那也一定是琵琶。
如今“反弹琵琶”已经成为了敦煌市的代表形象；常演不衰的《丝路花雨》也是从莫高窟第112窟那副中唐时期的反弹琵琶像里源来的灵感。敦煌壁画里出现了上百种琵琶，乐伎们弹奏它的姿势也各异。仔细感受112窟最有名的反弹琵琶女的动作，真会理解这幅画作有多妙绝。反抱的琵琶，前倾的身体，单吸的右腿恨不得吸到胸前，舞者卖力到脚趾头都翘了起来——模仿这个动作就会发现，不卖力到脚趾头确实站不稳。这位画工要么是个无比细心的观察家，要么，他本身也是个舞者吧~

敦煌壁画里出现了上百种琵琶，自然也有许多种弹琵琶的姿势。学者们将112窟最经典的反弹姿称为反弹一势，其余也总结了许多壁画的弹琵琶动作——下图分别是，反弹一势，横弹二势，竖弹四势，拧身横弹五势，背弹势。虽然我做得也不太好，不过拍的时候可high了……

↓ 横弹二势

↓ 竖弹四势

↓ 拧身横弹五势

↓ 背弹势

莫高窟的研究员郑汝中用了二十年的时间统计，莫高窟壁画中，出现了北凉至元十个朝代间的乐器共计4549件。

“中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。”莫高窟也是一座我国乐器文明的宝库，在我国乐器实物留存不多的情况下，莫高窟壁画上所出现的乐器形象就越发珍贵了。随之出现的还有丰富的乐舞形象，无论是菩萨乐伎，还是供养人乐伎，都生动地反映了过往时代我国的乐舞文化。
这些乐伎形象到了舞蹈家的眼中，就因之演化出了很多美丽的舞蹈姿态。吹笛拿箫，也是“很 敦煌 ”的舞蹈意向。

除了弹拨乐器如琵琶，吹奏乐器如笛箫，壁画里还少不了打击乐。个人觉得盘腿击鼓势（下图）真是美，颠覆了我对“打鼓”这个动作的认知。敦煌壁画中也有各种各样的鼓，除了盘腿击鼓势这种腰鼓，还有围绕人一圈大小不一的鼓阵——其实千年前古人就玩上架子鼓了。击鼓的动作也是各式各样，除了反弹琵琶，敦煌舞里也有反身击鼓势呢~

敦煌这些石窟的壁画里，还有一种很有意思的现象——不鼓自鸣。许多乐器没有乐伎操弄，身缠丝带飘在空中，以表示它们可以自行演奏——即使到了科技发达的今天，我们确实可以听到自行播放的各种音乐，但我仍为这种浪漫的遐思与画面表现形式所折服。

莫高窟展现的，是一个佛国世界。那里有许多慈眉善目的菩萨 。

在看敦煌舞教程的时候，发现好多动作名称都是跟菩萨有关的，这些也来源于各种壁画上的菩萨。尤其是菩萨们各种美妙的手姿，让我进一步体会到什么叫“佛手”。这些动作大都没有什么技术难度，但对神态要求极高——敦煌舞里所谓的“垂、放、收、虚视、环视、亮相”几种眼神，我到现在还没有太理解，只是隐约感觉其间细微的差别会塑造不一样的艺术形象——可以反过去想，莫高窟当初的画工、雕塑家们，对人物的描摹进入了一种怎样的境界！

↓ 菩萨颂经势

↓ 对腕颂经势

↓ 菩萨站立势

↓ 菩萨聆听势

都说敦煌壁画是线条的艺术美，更准确地说，是曲线的艺术美吧。

表现在舞蹈中，敦煌舞就呈现出了S型与多道弯的体态。乍看上去，这种体态不像西方的芭蕾舞，显得人修长挺拔，反倒还会显得人又粗又短。可细琢磨，在中国人的文化语境里，曲线似是比直线更能含蓄地表达至刚者至柔的美学追求。

从舞感上体会，跳芭蕾舞时，为了科学地呈现最修长的线条，舞者需要的是一种到极致的克制，身体哪些部分能动，哪些部分不能动，都有明确的划分；而敦煌壁画上所展现出的舞蹈姿态，整个人会呈现三道弯、四道弯甚至五道弯，这需要人体全身各个关节都可以灵活运动，才能舞出这种曲线的婀娜感。

早前西方绘画界有人看不起中国绘画，认为一种透视都不讲的绘画毫无前途可言。后来人们在莫高窟中找到了比西方绘画中出现透视还要早700年的拥有透视视角的巨幅壁画。专家学者认为，为什么 中国 绘画没有就着当初被称为“远近法”的透视技巧发展下去，也许很大部分是因为，这不大符合中国人美学追求里的自由气质。我想这个结论是很有道理的，至少我在由敦煌壁画研究而演化出的敦煌舞蹈里，的确体会到了一种自由气质——它并不追求一种身体本身极限的可能，而是在追求肢体美学表现的可能性。壁画上那些静静存在了上千年的壁画，在自诩想象力丰富的今人眼中，依旧是静中皆动。

敦煌舞的研究者们真是做了一件非常有意义的事情——让那些静态地“活”在壁画里的时代，又立体地展现在了今人的眼前。尽管翻着这些我只能感叹“学不会”的教材时，我略笨的肢体无法完全理解、诠释其间的精妙，但这些内容都可以让人从更广阔的角度理解敦煌莫高窟为何珍贵。这些厚厚的书页背后是难能可贵的治学精神，我想也是因为世世代代这种精神的存在，如今我们才有幸见到这许多还尚存人间的文化至宝吧。
愿“敦煌不沉眠”。

↓ 其实全程，我大部分都是这样的NG照。可拍完还是好开心，谢谢我的摄影猴帮我完成了又一个小心愿~

虽然很多人都跟我说，阳关是个绕路还坑爹的景点……可想想，当初我为了《阳关三叠》去学了古琴，如今也应该为了它，走一趟阳关吧。

前面说了汉初“列四郡”，与之相伴的还有“据两关”，这两关就是阳关和玉门关。可如今让这两个早已废弃的关隘为人所熟识的，怕是两句唐诗吧——“西出阳关无故人”；“春风不度玉门关”。

一般大家都阳关、玉门关、雅丹一路玩。不过那样时间挺赶。所以我和猴子单拿出了一个下午慢悠悠晃去阳关。路上偶尔猴子还要开去岔路看看，下图他又不按导航走开到这条路上的时候，我开玩笑跟他说像不像千与千寻里千寻爸妈乱开车，开到的那个树林里……一会儿我们就要变猪啦！

道旁时不时会有一些汉代关隘城池遗址出现。可想曾经，因为丝绸之路 ，这里也是繁华景象吧！

阳关除了本身的遗址，非常尴尬地修了一个主题公园——大家所说的阳关是个坑爹的景点，大抵是指这个公园的尴尬吧……确实没什么游览价值。下图是个张骞雕像，看，是不是我前文说的，就是那种大义凛然伟光正的样子~

可阳关遗址所在地，却让我特别喜欢。

这些乱石算是这个主题尴尬的公园里唯一的亮点了——每一块上面都刻了一首边塞诗。

之所以阳关遗址没有让我失望，是因为这里太像，或者已经超越我想象中一个关隘所在地该有的样子了。翻过这个山头，戈壁、沙漠、雪山，无边无际， 无极 无垠。仿佛踏出去，就是未知的世界。如何不“劝君更尽一杯酒”呢？此情此景，千巡有尽，寸衷难泯。
去阳关的时候，我穿了一身齐胸襦裙——这是最唐朝的汉服样式了吧！拍了很多很多汉服照以后，我确信时代的产物真的会反映时代的气质。一开始我最不喜欢的就是齐胸襦裙了，因为穿着不方便很容易掉……后来我发现，这真是最大气的汉服款式了。无论人高矮胖瘦，穿齐胸都好看。大方简约，灵动飘逸。

不由地自恋地想起一句唐诗了，“曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒” 

阳关早已不是拱卫国土之所在了，如今它只是诗性的留存地。也许世界上每一个角落都可以入画如画，但不是每一个角落都能让人想起遥远的诗情。也不知道是阳关成就了诗情，还是诗句延绵了属于它是岁月。

“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人！芳草遍如茵。旨酒，旨酒，未饮心先已醇。载驰骃，载驰骃，何日言旋辚？能酌几多巡！千巡有尽，寸衷难泯，无尽的伤感。楚天湘水隔远滨，期早托鸿鳞。尺素申，尺素申，尺素频申如相亲，如相亲。噫！从今一别，两地相思入梦频，鸿雁来宾 。”

去阳关的路上，我在车里放着我最喜欢的阳关三叠的版本，是贾鹏芳的《阳关三叠》，诚意推荐。

由于在敦煌待的时间久，我和猴子决定去沙漠露营一晚。想看沙漠的星星~
不过我们在敦煌的时候日子已接近满月，要看星星的话，最好的已是后半夜了——可沙漠的后半夜会刮极大、极大、极大的风，所以我们也只出帐篷看了一小会儿就作罢，也无法拍照。但，那确实是我迄今为止见过的，最明亮的星空。

到沙漠露营的营地已接近落日了。不过月亮又在此时升起，突然想起，当时穿的这身齐胸襦裙，商家给它起的名字，就叫“月照”，觉得好有意思，本来要在沙漠里拍伎乐天剪影的我，又换下衣服拍了这身月照与月亮的合影，如此就是真·月照了。

这几张剪影照很好地证明了我在沙漠里光天化日换衣服的速度有多快……说实话这可不是容易的事啊 

↓ 拍了一路的反弹琵琶动作，我终于拍到一张最满意的~壁画中的那幅反弹琵琶真的很传神，会跳舞的人看过都会拍案叫绝。壁画里那个动作，抬腿钩脚不到相当的程度，真是不好看，也不容易立稳。

在戈壁上拍照没法不穿鞋，总是让照片有一点点遗憾，毕竟壁画上的飞天都是不穿鞋的……到了沙漠里，总算可以脱掉鞋子了~

↓ 竖弹琵琶

很快就玩到了太阳落山。

日落后，就是安静的沙漠。

我们的露营地↓

晚上的露营条件还算好，除了没有生活用水，喝的水还是足够的。喜欢热闹的就在沙漠上与露营的小伙伴一起唱歌闹腾，喜欢安静的可以坐到 沙坡头 上看星星看月亮。当然由于有热闹的群众存在，也不可能很安静……

我和猴子因为打算半夜出来瞧瞧星星，于是早早地就睡了。之后发生了一件很好玩的事，露营前我老问猴子，“你说沙漠里有没有大蜘蛛”（←来自一个重度蜘蛛恐惧症患者的灵魂拷问），他总吓唬我说当然有了……结果我入睡后梦到我看见帐篷里爬来好多大蜘蛛，一下惊醒让我猛然以为是真的，我抓起猴子就往帐篷外面冲，一边跑一边跟他说“老公！快跑！有蜘蛛！"被我吓醒的猴子也以人生最快的速度懵逼地被我唤醒拽出了帐篷。他一阵懵逼清醒后，打着电筒回帐篷仔细看到底有啥，终于在几秒清醒以后意识到“不可能啊，帐篷里一片漆黑，理论上你什么都看不见啊！”啊，好像是这个道理，原来是个噩梦啊——结果从此以后，猴子很喜欢对我说：“老婆，快跑，有只猪。”
但后来猴子跟我讲，他当时被唤醒拽出帐篷，下意识地觉得，是不是有狼冲进来了——额，想象力比我还丰富嘛。他在 贝加尔湖 的时候就老说，觉得附近有狼，看来他是，重度狼恐惧症患者。

在蜘蛛事件后几个小时，我们又在早晨五点钻出帐篷看了星星，真是我这辈子见过最明亮的星空了，好多星星， 比如 猎户座（←两个只认识猎户座和 北斗 七星的人）的三颗星，终于不再是三个点，亮得出现了范围很大的光晕。可早晨五点沙漠里的风真是刺骨的冷，料想在这样强的狂风下我们的三脚架也撑不住，于是放弃了拍照，就用肉眼记下我们见过最明亮的星空吧。
又回帐篷睡了两个小时，早晨，在一起露营伙伴的互相鼓励下，我们全体爬上了一个很高的 沙坡头 ，集体看了三危山的日出。当太阳出现在三危山的山头，我想起了乐尊见到的映照在三危山的佛光，感觉此刻，无比神圣。

在我的世界里，神圣的地方，不该有大蜘蛛才对……

敦煌附近最令人期待的自然风光，应该就是雅丹国家地质公园了。去那里的必经之路是 玉门 关遗址，这倒是合人心意。如今的玉门关遗址，是当初关隘城池里的一座土墙。大概因为是这个原因，这个遗址的位置不像阳关那样动人心魄。大平地上的一块旧土堆，确有些不痛不痒。可“秦时明月汉时关”啊，走在这里，谁不是沉醉在历史的迷思中？

也许是由于“春风不度玉门关”的诗句吧，我想象中 玉门 关外该是有不像春风般和煦的妖风，才让春风都不愿意过去与之为伍  所以我在穿了一件大袖衫外披，心想是不是能被吹得飘飘欲仙啊~
↑事实证明我的猜测无比正确，何止飘飘欲仙，玉门关外的风，能直接把人吹上天……莫高窟壁画里那些随风而起，带着仙人升仙的丝带，怕不是没有出处的……灵感就来源于，敦煌地界永不停息的风。

距离玉门关不远，有汉长城遗址。这里似乎是我国目前最早的汉长城遗址了。我曾看文献说，汉代的长城修得不如秦长城好。秦长城都修在崇山峻岭上，防御效果好，选址科学合理。汉代长城多在茫茫大漠上平地起墙，防御效果差，极不科学——这个结论可能就是从这段长城遗址来的吧。大平地上就来了这么一段，确是突兀，上述结论可能也有些道理。

可两千多年的风烟啊，它依旧矗立在这里，多么神奇。

想穿一身汉曲裾来的，可最后考虑到实在不方便放弃了，有一点点小遗憾吧。

原本打算去河仓城看看，可导航上显示的路被封了。后来又查到说应该大胆地沿着被封那条路开，就在戈壁里开……就能到河仓城。所以为什么要封路……

离开玉门关和汉长城，我和猴子快马加鞭往雅丹国家地质公园赶。可惜那天一路天气都不好，我们俩都猜可能看不到青旅老板极力为我们推荐的雅丹日落了。

雅丹公园门口就已经能稀稀拉拉看到少许雅丹地貌出现了。

雅丹公园由于地貌的特殊性，不允许私家车进入。在景区里只能坐景区的大巴车，并且与莫高窟自由选择坐哪班车不同，进入景区后必须一直坐自己所在的车，所以游览时间是固定的，除非你在景区里花钱再坐包车的吉普。如果要看日落，只有选择最后一波（六点半）出发的大巴车队才有可能。虽然抵达时天气非常阴沉，不过我和猴子还是抱着一丝侥幸决定等最后一波六点半出发的车。

一上大巴，车一开出去景致就十分壮观——茫茫戈壁，兀地出现了这么许多“石堆”。雅丹地貌是一种风蚀地貌。它最终一定会随着时光在风中被吹到消失……但 敦煌 这里的雅丹地貌正在全盛期，多年以内它还是会存在的。正是由于雅丹地貌的脆弱，所以景区不许私家车进入，因为靠近它的震动极有可能让这些土堆瞬间坍塌……那就还是保护起来，希望有更多的人看到它吧！

进门这里真是太漂亮了，这个位置应该设个拍照点让大家下车拍照的！

雅丹国家地质公园还因特别容易迷路，所以不许私人擅驾驶入。这么看过去，我也觉得进去了应该特别容易迷路……

景区大巴车全程只会停那么几个点，每个点停靠时间15~30分钟不等。下车后也不能走远，毕竟靠近雅丹就有可能对其造成破坏。总归，除了下车拍照，也没有其他娱乐活动了……
下车游客很多，我也不知道猴子怎么做到天地间看上去就只有我一个人的。

与猴子的旅途已接近尾声，完成了一堆小心愿，此时的我，即便没有遇到好天气，也好开心啊~在魔鬼城的魔鬼风中，肆意地凹着造型……

我人生首次体会到了“广袖飘飘”的含义。要知道我之前最不喜欢大袖的汉服了。

在很多自然风光景区，当地的旅游局都很喜欢以说哪块哪块石头，像个什么人啊动物的来彰显此处的神奇——我觉得这种行为，完全是掉自然的价。大自然的鬼斧神工，才不是体现在它像你人类眼中的某某事物呢。它的神奇，体现在它本身。

在雅丹拍了好多高兴了手舞足蹈的视频

神奇到无以言表。明明是一大片雅丹，却又各自独自矗立，感觉上大致就是，狂欢是一群人的孤单？

由于天气阴沉，几乎无人问津的带你去看日落的小吉普。

公园里最后一个停车点，取名叫“西海舰队”的地方，是真的壮观。想到终有一日，它们会集体在这片戈壁上消失，就觉时光啊，终是最无情，也是最有情。

于是我和猴子就在这里享受这最后的旅途时光，没有日落也无所谓。

可就在回程路上，猴子突然发现尽管漫天乌云，但西边天空突然出现了晚霞。告知司机师傅后他也好心地停下车了，让一车人下车去看这天边闪现的晚霞。我又想起了乐尊和尚看到的三危霞光，并觉此刻，无比神圣。

旅途的最后一天，下午就要回程飞 北京 了。一大早我和猴子去了我俩全程食物最最好评的“夏家合汁”吃早餐。前一天虽然已经吃过，但临走前还是没忍住又来了第二次。毕竟，在吃吃喝喝方面没啥追求的男人，是征服不了河西的……

↓ 下图可能引起部分观者不适。
但作为两个脑子爱好者，真的好喜欢。前一天在菜单上看到“羊脑壳”这道菜，觉得名字好神奇，价格¥10也不贵，就点了一个。没想到端上来真的是“羊脑壳”！真的太实在了！太实在了！于是第二天又忍不住点了一个。最搞笑的，前一天吃的那个羊脑壳，猴子说非常好看，吃完还给带到莫高窟旁的沙漠里了…………………………get不到他的点。

最后一天上午猴子说该去的地方好像都去了，我们再去哪里呢？我说 ，干脆去趟三危山吧！于是我们又开上了那条通往莫高窟的公路，跟执勤的民警说我们要去三危山。这次我们是真的要去三危山了……

晴空下的莫高窟

到了莫高窟，拐弯穿过一片胡杨林，就奔去三危山的路了。

去三危山的路，是那种最原始的土路。一路没有车也没有人，开到这个入口的时候，感觉是要去黑风寨……看来真是一个，没人去的景点啊！

进“寨”以后就全是这样的路了，全程就碰到一个出来的车，与我们交错的时候，司机用一种惊愕的眼神看着我们，仿佛是在说“这地方还有人来呢？”

猴子说友情提醒，车技不好的同学不要轻易尝试这段路了。
一直开到景区门口，都不像个能继续开的地方……景区有售票处，但是相当破败且完全没有人——这让我们有理由相信，刚刚碰到那个往外开的司机，就是这里的售票员吧，他太无聊决定翘班回家了……没想到还遇到往里开车的游人。

秉持着“来都来啊”的观点，三危山，怎么不得拍照打个卡？

三危山很有一种，《西游记》既视感……
嗯，顺带说个别的。有很多人在我游记下面问我，我老公都胖成个狒狒了为什么会叫猴子？其实是这样的，我刚进大学的时候，他是比我大一级的师兄。我刚认识他的时候叫他大师兄，他就老说听着就想叫我二师弟……后来干脆就叫他猴哥了，谈恋爱以后我就叫他猴子，结婚四年以后，我叫他，宝宝猴。

他就是永远保护我的猴子。

回去路上发现了这组，塑像——晕！还真是《西游记》取景地！

由于三危山实在也没什么玩耍的。猴子问我还想去哪里，我说再去那个小土坡上看看莫高窟吧，顺带也再去常书鸿墓看看。

常书鸿及诸多 敦煌 研究院工作者的墓地，也许就是给我留下印象最深刻的墓地了。天地广阔，人生能有一件让自己至死坚持执着的事业，多么动人心魄。

在这看似荒芜的茫茫戈壁，历史选择在这里留下一份文明的记忆。

看似恶劣的自然环境，却保护了它。这其间的因缘，大致就像佛法中的万物皆有灵，万物皆在因果中。

那道一千六百年前三危山的佛光，一定是，神圣的天意。

猴子大步走在荒漠里——说他要在走之前找到他前一天放这里的羊头……
↑ get不到他的点……

最搞笑的是，他居然找到了。

然后又能怎么样，总不能带回北京吧……还是只能跟它说再见啊。

毕竟只有告别了，我们才能开启下一程。

一件很神奇的事。
回京的机票秉承怎么转机便宜就去哪儿转的原则买的——于是我们去 西安 转机回京的。
啊，我从 敦煌 ，飞回了长安。

毫无参考价值的行程如下——
DAY 0 北京 →（飞机）→ 西宁
DAY 1 西宁 →（高铁）→ 张掖 →（ 自驾 ）→卓尔山
DAY 2 卓尔山→（ 自驾 ）→ 祁连 草原→（ 自驾 ）→ 张掖 →（火车过夜）
DAY 3 （火车过夜）→莫高窟→（ 自驾 ）→鸣沙山月牙泉
DAY 4 莫高窟→（ 自驾 ）→阳关→（ 自驾 ）→鸣沙山沙漠露营
DAY 5 玉门 关→（ 自驾 ）→汉长城遗址→（ 自驾 ）→雅丹国家地质公园→（ 自驾 ）→ 敦煌 市区
DAY 6 三危山→（ 自驾 ）→莫高窟 ； 敦煌 →（飞机）→ 西安 →（飞机）→ 北京

花销↓很精确了，上厕所我都写了……