西藏的初印象源自于仓央嘉措的那首见与不见。
”你见 或者不见我 我就在那里 不悲不喜“。
也忘记了是怎么接触到他的诗词,只记得后来就特地去买了本仓央嘉措诗集来看。
那一天,闭目在经殿香雾中,蓦然听见,你诵经中的真言;
那一月,我摇动所有的经筒,不为超度,只为触摸你的指尖;
那一年,磕长头匍匐在山路,不为觐见,只为贴着你的温暖;
那一世,转山转水转佛塔,不为修来生,只为途中与你相见;
就这样,印象里的西藏多了一份柔情。
第一二三天:广州~拉萨 宿火车
坐着火车去拉萨。
第四天:拉萨觉醒客栈-拉萨雍措青年旅舍-大昭寺
我们定了觉醒客栈,坐1路车到八中站下车,好在公交车到站提醒的第一遍也说普通话,不然就只能一站一站的数,或者看着地图了~
从觉醒客栈出发,去金哈达站坐20路在冲赛康下车就能走到大昭寺!
不得不说,20路居然不报站!!!然后我就回头问了个比较年轻的藏民,因为如果问老的就可能不懂普通话撒~~
然后她好热心的告诉我们哪里下车,还问我们是从哪儿来的~
还跟我们说如果顺时针就要绕一大圈,你们可以逆着走~~
不知者不罪哈~~
大街小巷都弥漫着信仰的气息,没有信仰的人儿也会被磕长头的人儿打动~~
一开始我还专门百度一下怎么磕长头,首先立正,口中一边念诵六字真言“啊嘛呢叭咪哞”(类似于汉地佛教徒常诵的南无阿弥陀佛),一边双手合十,高举过头,然后向前一步;双手合十移至胸前,再向前一步;迈第三步时,双手自胸前移开,掌心朝下,双手向前直伸,膝盖先着地,然后全身匍匐,五体投地,额头轻叩地面。每伏身一次,以手划地为号,起身后走到记号处,再重新开始,如此周而复始。
之前看了一篇文章说,藏区的牧民以一生能朝拜一次布达拉宫和大昭寺为终生愿望,他们辛苦劳作,积累财物,到了朝拜之时,却不惜散尽全部家财,很多人不认同他们的做法,认为愚蠢之极。
可这种做法却能让他们感受到心灵的平静,这点是许多人在内地的辛勤打拼、尔虞我诈的生活中是怎么也得不到的,也是我们许多人不能理解的。
藏民说磕上十万个长头才算功德圆满。而之所以要磕十万个长头,是因为当年宗喀巴大师成佛时,他所坐的地方生长出一棵菩提树,有十万片叶子,每一片叶子上面都有一个佛像,所以他们要把这十万个佛像都拜到。为了不计算错误,信徒们在磕长头时都拿着一串佛珠计数,还有石子、青稞一类的计数物件等。磕完这十万个长头,年轻人要用三个月的时间,老年人要用半年多。
第五天:布达拉宫-药王山-宗角禄康公园
我们眼看着布达拉宫就在眼前,原本还想着走路走过去,看了看地图,差不多要走一个时,想想还是算了哈,打了个taxi就去了,其实拉萨打车一般都是十块钱就能到~
我们本来想要进去布达拉宫的,可是客栈的人告诉我们下午2点就停止售票,我们都是睡到很晚才起床,吃完饭也都差不多3点了~所以只能在外面看看~改天要早起进去啊~
几乎随处可见转经的人,因为人们认为转经就相当于念经,是忏悔往事、消灾避难、修积功德的最好方式。为了让这种最好的修德方式得到最充分的运用,西藏各处修有佛塔,置有转经筒,甚至随身随时携带着转经筒,一有闲暇,便转动经筒。
第六天:色拉寺
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第七天: 拉萨河-光明港琼甜茶馆
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第八天:西藏博物馆-罗布林卡
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科普一下下 坛城源于印度佛教密宗、系密宗本尊及眷属聚集的道场,是藏传佛教密宗修行时必须供奉的一种对象,其形式多样,大都以唐卡、壁画形式出现,在寺院的各殿墙壁上或天花板上都绘有精美的坛城。就其平面可分为4种,即大坛城、三昧耶坛城、法坛城和羯磨坛城。其中,大坛城以青、黄、赤、白、黑5种颜色,总集诸尊之坛城及其诸尊的形体,一一描绘诸尊。 这5种颜色分别代表地、火、水、风、空;三昧耶坛城,不直接绘画诸尊的形象,而只是描绘诸尊的标识和手印,如金刚杵、刀剑等,故以此直接诸尊的本誓念愿;法坛城,主要图画诸尊的种子真言和一切经的文字义理,表示诸佛、菩萨种子文字的坛城,故又称种子坛城。 修行者见到代表诸佛、菩萨各自称的第一个梵文字母,就如同拜见诸尊一样;羯磨坛城,系描绘塑造诸佛、菩萨威仪事业的坛城,以及诸佛、菩萨的铸像、画像和捏像等雕塑。从坛城中诸佛、菩萨的配置和安请形式来看,上述4种坛城又可分为下列3种形式,即都会(都门、普门)坛城,三世、十方诸佛、菩萨聚集一处,其中以金刚界坛城和胎藏界坛城最为著名;部会坛城,主要表现密宗各部部会诸佛、菩萨的坛城,如11面观世音坛城、系莲花部,佛顶坛城、系如来部;另尊(一门)坛城,以一尊为中心的释迦坛城、如意轮坛城等。绘制坛城时必须尊奉固定的格式,造像的规格尺度都有明确规定,不得改动以免降低其神圣性。 藏密信仰十分独特,是藏人独有的宗教;纵然经历数十年中国管治,人们一如往者,继续信奉。神秘的礼仪及习俗,令信徒由物质世界中获得释放,并从中得到觉悟,例如以彩沙堆砌的曼陀罗,是一种极深奥的艺术,只为最重要的仪式而准备。密宗是对立力量之间的对照,男性与女性、满盈与空无、万物与虚空,这一切建立绝对自我,透过两者对照,人类便可理解绝对自我的神秘要素。
第九天: 羊卓雍错
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途中我们看到有藏民也扬手搭车,我就说,一直以为只有背包客搭车。
司机大哥跟我们说,他还比较愿意搭藏民呢~~
他说,他曾经搭过一个背包客,上车睡觉,下车吃饭,吃完饭背包客还等着他付款,后来吃完饭就不搭他了。
其实也是,人家一个人开车,愿意搭上你就为了和你说说话解解闷,毕竟一个人开长途不好受呢~~搭上你就睡觉,下车吃饭还等着人家给钱,真不知道为什么那个背包客怎么想的~
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