齐云问道：亘古清幽，刹那铁血

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齐云山之旅

八十里黄山山脉逶迤清幽，层峦叠嶂，其余脉——齐云山，又称白岳，古代素有“黄山白岳相对峙，绿水丹崖甲江南”之称，清乾隆皇帝赞誉为“天下无双胜境，江南第一名山”。它是方腊藏军地，又是中国道教四大名山之一，有金戈铁马，也有亘古清幽。

风轻云厚，细雨伴行。饶是如此，在山脚下依然感到燥热难耐。坐索道至半山腰“飞云亭”，俯视漫山云海，便觉一股凉意渐渐袭身。但见云海漫漫，辽远无际。浓厚的云如天公抒写大字，恣意泼墨，团团云絮在群山之间奔突、变幻，有时像弥天大幔，有时又如浮萍顺水聚散，露出清幽水下的意蕴：从云海散开的缝隙向山下望去，便见屋舍如盒，河流如带，广袤的田野上，当地人刻意“烙”下的“八卦”图案清晰可见。

我很诧异，齐云山本是500多米的高度，在半山腰，已经“伸手可摘云”了，难怪叫“齐云山”。人在山下，“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”；云在山上，看人间沧桑巨变，世道炎凉。齐云山的云海，也是有一颗“道心”的吧？

通过“望仙楼”，即到洞天福地，有栖真岩、忠烈岩、寿字崖三处摩崖石刻。据传，栖真岩是齐云山最早道士、唐朝的栖霞真人修行的地方；忠烈岩是祭祀关公的地方；而寿字岩的寿字据传是清代慈禧太后的手笔；一天门处，“白岳碑林”及摩崖石刻琳琅满目，记述道家在齐云山的缘起、兴盛与发展；真仙洞府、太素宫、香炉峰、道士飞升成仙地——“小壶天”，为这座大山抹上了一层浓浓的“道教名山”色彩。

让人眼前一亮的是“月华天街”。这是道士与山上居民杂居之所，也是山上的街市，又是香客、游人住宿之地。月华街现有古道房8座，还有许多徽派民居，它们与宫观、院房组成一个密集建筑群。取名“月华”，是因为建筑布局巧妙，宛如一轮新月。走在街上，只见宫观和店铺栉比，香烟和饮烟互绕，完全一幅道教与民众天然相融的生活图景。

南宋时期，有方士余道元，号天谷子，游至齐云山石门岩，创建佑圣真武祠，奠定了齐云山的道教基业。
至清嘉靖年间，齐云山道观主持者为正一派门人。正一派的组织比较松散，戒律也不甚严格，可以有家室妻小，非斋也不忌酒肉，俗称“火居道士”或“俗家道士”。道徒们不仅有妻室儿女，甚至连妻室儿女也随同住在道院宫房中。平时则从事生产，与普遍人无异。只有事主来邀求或有关道教节日时，他们才脱下俗衣换上道士打扮，做起传统科仪。
如果说，齐云山的道教文化，与其他道教名山有什么不同之处，那就是“月华天街”。它让齐云山的道教文化，增添了许多民间乡土气息，让人心生亲近之感。它同时给人以启迪：以出世之心，行入世之事。

道家思想的核心：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。齐云山本就深具道心。在浸满水气的石道上行走，时刻围裹在一股清幽中：头顶阴翳蔽日，时泄天光；那些野花、野草，和着轻风摇曳；不知名的小虫，不知疲倦地啁鸣，仿佛千万年来它们就在那里。

路遇景区一名管理人员，在他的指点下，我们前往“神秘走廓”。原来，这条走廊为丹崖绝壁，展示的正是齐云山的丹霞地貌。这是自然演变的遗迹，——也不知形成有几万年、几亿年了。这条走廊并不长，再往前走，就被景区管理人员喊回来了：原来顺着这条路一直可以转到后山，后山有一处景点，叫方腊寨，只是太远，得一个多小时路程。

从历史记载来看，宋徽宗宣和二年秋天，方腊发动起义，杀富济贫。义军声势浩大，不到半年时间，就攻占了歙县等六州五十二县，威震东南。宋徽宗曾下令童贯率军十五万镇压，没有取胜。朝廷又三次下诏“招抚”，均遭方腊严词拒绝。方腊义军在齐云山的独耸峰上屯兵，抗击宋王朝官兵的围剿。在齐云山上，方腊义军凭借险要的崖涧和天生的云雾，把守要隘，居高临下，用刀剑和滚石把宋朝官兵打得落花流水。后来，义军中出了叛徒，一夜之中，决了池水，烧了粮库，义军陷于绝境。方腊设计退了官兵，下了齐云山后，在浙江帮源洞被捕。不久，方腊在汴京遇害。

“死去何所道，托体同山阿”。尘归尘，土归土，齐云山的丹崖绝壁，已经把如云烟的历史层层打包，让人一眼难以看穿其行进曲线。地质活动已经无迹可循，遑论微小人类的活动痕迹。方腊的一股英雄气，尚在人间驰骋；近千年前的金戈铁马之声也不时从谷中传出。但这怎能掩盖齐云山的一抹清幽？
下到山下，已经是饥肠辘辘，好客的主人——祥源控股集团的同志已经准备好了饭菜。