10月17日
又是早早地醒来，在客栈用完早餐，昨天与客栈联系的包车师傅已经到了，还不到8点。结完账，背上行囊上车，向着王家大院出发。
该车为7座的拼车，咱是第一个上车的，之后司机就开始在古城不宽的街巷穿行接人。再怎么也想不到等到接完其他人后最后出发已是快9点了。前往王家大院的途中，领略了一路的往来重型货车不绝于路面，扬起一阵阵尘土，延途无奈地看见无数个大烟囱争先恐后向空中排除浓厚的白烟，给人的错觉是白烟把空中的白云与烟囱链接了起来，那么我所看到的白云究竟是通常的云还是烟啊？公路两旁，一眼望去，视乎让人立马感觉到土地的干渴。向司机打听，果然回答周围还没什么河流。唉，难怪山西传统的宅院都有一水缸。如果任由咱们居住的环境在向不好的方向发展，留个子孙后代的将是什么啊，尽管近年咱们国家越来越重视环境保护，但真正要达到目标，还有许多许多的需要完善，同时还要通过教育提高全民的个人的素质和环境保护的意识。
后半程进入山路，环境开始不那么让人郁闷，似乎空气质量有所改善。转出上路，进入一个小小的平原地带，王家大院要到了。
王家大院位于山西灵石县的历史文化名镇--静升镇。是由静升王氏家族经明清两朝、历300余年修建而成，包括五巷六堡一条街。整体建筑格局分为高家崖堡建筑群和红门堡建筑群。
整个大院是前厅后寝的庭院风格。
进入王家大院，首先来到的是高家崖堡。高家崖堡的东门，光门楼就有三层，下窑上亭，两翼还有配楼，整个造型如鹰展翅，气势非凡。门楼上挑着的一对大红灯笼特煞醒目，灯笼上写的不是“王家”而是“王府”。王家大院可不是只有一座院子，而是拥有 “五巷”、“五堡”、“五祠堂”的宏大建筑群，而且五座古堡的院落分别以“龙”、“凤”、“龟”、“麟”、“虎”五瑞兽来布局。
凝瑞居大门，面阔三间，标准的府第门，从门上挂的红灯笼看，弟弟位居中宪大夫，比哥哥的官职高，所以弟弟的门要比哥哥宽，但是哥哥为长辈，所以门会比弟弟高。这充分展现了长幼、卑尊、门第等中国传统礼节、礼仪的矛盾和统一。门前檐柱上雕饰有佛手、仙桃和石榴，象征着多福多寿多子，东侧廊心雕“鹤晒寿石”，西侧廊心雕“鹿奔松林”，合称鹿鹤同春，谐六合同春，含“天下皆春，欣欣向荣”之意。
前院东面是如意门，通往书塾和厨房，书塾，即书房。山西民居的特点就是每个院里都会放一口或两口大缸，这是因为北方干旱缺水，放大缸一为储水，二为防火，三为聚财。
红门堡的一处匾额上，有“规圆矩方”四个大字。导游提醒参观旅游的人：注意观察，原来是“矩”上多了一个点。这是王家的人刻意为之，意思是为提醒王家后人做事做人都要做到“规矩多点再多点儿”。
王家大院以著名的“三雕”闻名于世,它以丰富的文化内涵、精美的雕刻技艺、高品位的文化价值吸引了众多的游客,充分给我们展示了王家主人的道德境界、艺术品味、学术理念、价值取向和生活情趣，还有对美好生活的向往和追求。通过这些雕刻中蕴含的积极向上、不断进取的故事、典故以及寓意给人以教育和启迪。它以自己高品味的历史文化价值被建筑学家郑孝燮先生称为“国宝、人类宝、无价之宝”;它凭借自己独具特色的建筑风格,吸引着千千万万的游人,不断彰显出它的壮丽与辉煌,被人们称为“山西的紫禁城”、“华夏民居第一宅”、“中国的民间故宫”。三雕与建筑的天作之合,使得王家大院成为了一件完整的艺术品, 形成了它自己的特有的风格。
王家大院三雕概况 “三雕”,即指砖雕、石雕和木雕。在王家大院,三雕饰品随处可见,俯仰皆是,美不胜收。人们抬腿迈上的踏跺、门枕石;抬眼所及的门楣、窗棂;前方所视的照壁、瓦当等等都是由石料、木材和砖精致雕刻而成的,可以说,三雕触手可及。 三雕装饰典雅,内涵丰富,实用而又美观,兼融南北情调,具有很高的文化品位。三雕工艺精湛,寓意丰富,与院落房屋的配置天衣无缝,珠联璧合。从亭、台、楼、阁、堂、馆、轩、斋、室、门楼、照壁等的雕刻建筑都力求达到“同树异枝、同枝异叶、同叶异花、同花异果”的绝妙效果,可以说整个建筑就是一件巧夺天工的艺术品,处处折射出东方文化的深厚内涵,而且每一处精雕细刻都会让人领会到许许多多的民俗、民情、民心。在大院的任何一处雕刻中都可显现出大院主人的用心,无不体现出他们企盼家族兴盛、吉祥富贵的美好愿望,更展现出他们对美好生活的追求,因此,许多专家称赞王家大院是“建筑必有图,有图必有意,有意必吉祥”。
从中国传统文化的角度讲,子孙昌盛、家业兴旺是个人和家族追求的目标和愿望。王家大院的建筑物雕刻上就通过瓜果、荷花、葡萄、石榴等吉祥物来反映主人希望子孙昌盛、家族兴旺的美好愿望。
石雕“仙鸡送子”中出现了凤凰,强硕的凤凰立足于焦形花草云朵组成的承接平台上,背着手执如意的小儿,小儿之后是老妪、古松,它与“麒麟送子”一图极为相似,且左右对称。我们可以设想,麒麟降下生命,凤凰赋予幸运;麒麟带来富贵,凤凰赠以如意,植根于鸣凤之塬上的王家怎能不感念凤凰之德呢? 此外山尖上的悬鱼惹草,窗棂上的鸳鸯踩莲,挂落上的五婴戏莲、鸳鸯荷花、坐斗上的鱼穿荷叶、莲蓬生子等,无一不体现对生殖的崇拜,另外还有老鼠葡萄、萄孙万代、瓜瓞绵绵、粉蝶抱金瓜等等,无一不体现子孙昌盛,万代绵延不断的寓意。 
这里我要着重介绍王家大院的镇院宝石，由四块青石组成门框,上为喜鹊登梅,下为寿石盘根,左右皆为秀竹挺拔节节高的画面,构成书塾门框。其寓意是教育孩子们读书首先要有坚实、稳健的根底、基础；还要象门口的竹子一样虚心进取,节节高升；一旦功成名后，又要有高尚的人格。石雕门口的上方雕有梅,同时还雕上了松和竹,因为王家主人知道人越是身居高位,就越应当把松、竹、梅岁寒三友的高风亮节集于一身,以此来告诫后人不仅要有梅的高贵,还要有松和竹的正直、挺拔、坚毅和顽强，其对王家后人的谆谆教诲和殷切期望给人入木三分般的心灵震撼。这不就是当代社会希望教育的过程和期望的结果吗？
在“五子夺魁”中,粗壮的大树荫蔽天地,五个小孩子在游戏中接受着最基本的仕途教育。那位夺魁的孩子显示出他的桀骜之气,而那些失利的小儿依然保持着活泼的身姿,他们或嬉闹、或玩弄如意、或挥舞小戟不屑一顾、或者干脆把注意力放到手中的果品上,只有唯一的赢家端正身态、挺胸凸肚,右手高举价值利益的象征物,头冠正规,满脸得意矜持,让人仔细体会家园环境里的生活趣味,思索过去这种耳濡目染的教育意义。 从大型砖雕影壁“鱼跃龙门”中,可以看出那一条条鲜活的小鲤鱼在惊涛骇浪中奋勇拼搏,励精图治,要冲过龙门,来年做一条巨龙,寓意仕途得意,飞黄腾达。该雕刻表达了期望王家子孙鱼龙蜕变,奋发读书,金榜题名,由寒贱而达百年富贵,达到光宗耀祖的目的。 还有墙基石上的“指日高升”、“五子登科”、门监石上的大猴背小猴、“出将入相”等,都体现了王家主人希望后世子孙学有所成,能辈辈封侯,成为人上人。 
希望子孙在官场小心谨慎 王家经过奋斗走入仕途,但做官却是个大学问。为官之道要小心谨慎,这也是王家祖先对后人的警告。 王家大院的望兽,均为张口兽,和一些纯经商人家屋顶上的闭口兽不同,据说是因为王家居官者较多,习惯于望风畅言,自然和时时处处在内心里算计金钱得失的商人不同。松竹院照壁上的砖雕,又是松竹梅岁寒三友,虽然没有色彩,却也使人想到它的“坚韧”、“高节”和“不要人夸好颜色,只留清气满乾坤”的品格。 砖雕匾额刻有“三省四勿”。三省:为人谋而不中乎?与朋友交而不信乎?传而不习乎?意思是说每天要从三个方面去反省自己,为别人出谋划策是不是忠心耿耿,尽了全力?与朋友相处讲不讲信用?老师教授的知识是否都温习过了?“四勿”是四不要,即“非礼勿听,非礼勿视,非礼勿看,非礼勿动。”就是说凡不符合礼法的事,你都不要去听,去看,去说,去做,王家主人就是这样要求子孙的。 
希望子孙孝敬老人 孝敬老人,是中华民族的传统美德,在王家大院里也有不少的雕刻表现了这一主题。 墙基石上的石雕“唐夫人乳姑奉亲”就是很有代表性的雕刻， 与它相对应的石雕“行佣供母”都是王家诸图里最有深刻意义的。图中强调的是“孝”字,行孝是毋庸质疑的,王家在这一关上熏陶的是典型礼教的标准,这两幅图告诉子孙后代孝义大于一切。这是王家主人对后辈人的期盼与教诲。 
希望国家国泰民安,子孙美满幸福王家大院作为一个典型的官商结合式北方民居,其借壁寄怀的创作思想,把院主人审美和至善的追求结合在一起:砖雕“岁寒三友”影壁体现了对高尚人格的追求;石雕“渔樵耕读”影壁表明了主人企盼安居乐业,充满了对自由生活的向往;“海水朝阳”影壁寄托了对江山一统的衷心祝福。在王家,影壁是一幅幅的妙笔丹青,更是一段段的感情独白。 建造在高家崖敦厚宅门前的大型砖雕照壁,中心是狮子滚绣球,大小三头狮子,嬉戏相乐,栩栩如生,俗语的“狮子滚绣球,好事不断头”就是它的寓意。顶部雕有道家人物,背面为四季花卉,再配以公鸡、鸳鸯、鹌鹑、喜鹊,则以谐音喻企盼,寓意为“功名富贵”、“鸳鸯贵子”、 “安居乐业”、“喜上眉梢”。人们祥和幸福的美好 追求,尽在其中。 大型砖雕“鹿鹤同春”,鹿奔松林,鹤立寿石,鹿回头,鹤昂首,鹿鹤一呼一应。“鹿鹤”与“六合”谐音,寓意为天上地下,河清海宴,国泰民安,六合之内春光共浴。 砖雕“五蝠捧寿”,正中是“五蝠”大圆盘,左是石与鹤,右为松与鹿。这些以蝠、鹤、鹿为题材,象征吉祥纳福。 木雕窗棂“四福齐来”,四个蝙蝠捧着一个大福洞,意为四面八方的福气都从福洞进来,表达着主人对美好日子的祝愿。以两个菱形压角相套的“方胜”图纹作为窗棂装饰,则是主人用最朴实的方式对百姓安居乐业,人民福寿康宁的太平盛世的歌颂。 王家大院将木雕、砖雕、石雕陈于一院,从屋檐、斗拱、照壁、吻兽到础石、神龛、石鼓、门窗,造型逼真,构思奇特,精雕细刻,匠心独具,遍布于门窗、雀替、柱础、照壁、墀头、墙基石等处的三雕艺术作为建筑装饰,已经成为一种独特的艺术门类和传统文化的积淀,折射着汉民族的传统文化、风俗习惯和道德观念。传统的三雕艺术,以意、形、音的方式,或明示或暗寓蕴藏吉祥、富含哲理的雅俗文化,表达出主人对多子多福、平安富贵、子孙昌盛、家族兴旺发达等美好生活的强烈向往与祈盼。 王家大院与其说是一组民居建筑群，不如说是一座建筑艺术博物馆。
王家大院内，凡堂必有楹联，凡门户必有匾额。一联、一匾、一句隽语，无不贯注着深深的文意。
王家大院给人最突出的印象，这里无处不透露着浓郁的文化气息。让人惊叹的顺势而为建筑格局、无数精美并富含深意的雕刻，给人满满的艺术享受，同时给人教育和启迪。缓步大院出来，游览中所见所闻让我为对建筑、雕刻等艺术的认识和鉴赏力有所提升而踌躇满志，更对中华民族传统的文化，尤其是对孝悌忠信礼义廉耻有了更深刻的认识，让我为华夏民族的历史和成就自豪。有人说，王家大院归来不看院，尽管因时间有限不能细细品味王家大院，也没有机会前去其他大院，感到此行已收获颇多，真是不虚此行。
按原定计划乘车返回平遥，1485火车16:21徐徐发车，经过介休、灵石、霍州，于18:50左右到达今天的目的地临汾。其实原来我自己的攻略是在灵石上车前往临汾，不过因为老婆参考别人的攻略安排了返回平遥上车。
门票：成人票55元，半价30元
汽车线路：a、太原市建南汽车站乘长途汽车（太原——灵石）到灵石汽车站下车，再转乘1路公交可直达王家大院。（1路公交8分钟一趟，2元/人）
b、太原市建南汽车站乘长途汽车（太原——介休）到介休汽车站下车，再转乘11路公交可直达王家大院。（11路公交20分钟一趟，5元/人）
c、从平遥往返去王家大院，可以通过客栈联系选择包车或拼车前往。50元/人左右。
火车路线：也可乘火车直达灵石或介休，再转乘公交至王家大院。
推荐和建议：要想更好地了解王家大院，导游或电子导游的讲解是必须的，否则一遍走下来，可能压根记不住甚至根本不了解，就枉来了。还有，如果有接下来去临汾的朋友，建议你们从灵石上车（不必返回平遥），这样更经济，也更节约时间，换句话，你在王家大院有更多的游览时间。