今年国庆中秋有八天假期、原计划来次长途自驾游、但最终还是放弃了、怕各种路上的拥堵、怕到那里都是人山人海、摩肩擦背、怕到了景区只见人头不见景。热门的景区就不去了、也不敢去凑热闹。10月2号、3号安排了两天时间去大理云龙诺邓。一是去看看云龙有千年历史的“诺邓白族古村”。二是去看看云龙的“天然太极图”。三是去看看云龙的“天池”。
      10月4号中秋节、换个方式过中秋、约上好友去爬鸡足山（大理宾川人叫爬鸡山）。去鸡足山过八月十五（昆明人过中秋节叫过八月十五）。我在宾川八年了、每年都会去鸡足山几次、正月初一或者是正月十五、其中一天是必须去的。以往一般都是到祝圣寺敬完香也就下山了、也上过很多次“金顶”、拍过些照片、一直想写个鸡足山的游记帖都没写成。今年八月十五爬鸡足山想好了应该写个大理宾川鸡足山的游记帖、这次带了相机拍了些照片、现写成帖子分享给名位车友、朋友们看看。
     其实我们上鸡足山很方便，一直以来都有好朋友的照顾、每次去车都开到祝圣寺、这次也不例外。朋友规划好了一天时间爬鸡足山的线路。这条线路很合理。车友、朋友们跟着我的图片看看吧、你们来鸡足山这样爬过吗？
大理宾川鸡足山 
      大理宾川鸡足山属火成岩，有"石作袈裟玉裂纹"的"袈裟石"和"石钟"的佳话流传。 宾川鸡足山是中国五大佛教名山之一，东南亚著名佛教圣地，中国汉传藏传佛教交汇地和世界佛教禅宗发源地，素有“鸡足奇秀甲天下”、“灵山佛都、旅游胜地”、“天开佛国”、“华夏第一佛山”等美誉，以“四观八景”的奇风异彩名冠于世，被国务院列为全国四十四个风景名胜区之一。
      大理宾川鸡足山景区位于宾川县城牛井镇西北约30公里的炼洞乡境内，又名九曲崖、青巅山。距大理市100公里，鸡足山景区东西长7公里，南北宽6公里，总面积2822公顷。鸡足山山势背西北而面向东南，前列三峰，后拖一岭，形如鸡足。"前伸三爪，后支一距"，故名鸡足山。它是除了五台山、峨嵋山、普陀山和九华山之外最著名的中国佛教名山，在中国和东南亚国家享有盛名，同时又是著名的风景名胜区。
    鸡足山共有40座奇山，30座险峰，34座崖壁，45个幽洞，泉潭百余处。远看山体巍峨雄奇，气势磅礴，近观林壑幽深，原始森林遮天蔽日，塔庙寺庵点缀于危崖高岗，形成了自然景观和人文景观相映增辉的奇景。

鸡足山
    相传，鸡足山是佛教禅宗的发源地，两千多年前释迦牟尼大弟子饮光迦叶衣入定鸡足山华首门， 奠定了它在佛教界的崇高地位。元、明两代，形成了一迦叶殿为主的8大寺71丛林。鼎盛时期发展到36寺72庵，常驻僧尼达数千人的宏大规模。鸡足山历代高僧辈出，唐代的明智、护月，宋代的慈济，元代的源空、普通、本源，明代的周理、彻庸、释禅、担当、大错、中锋，清末民初的虚云等都是声闻九州的大德高僧。鸡足山千百年的历史积淀了无穷的文化内涵，明神宗颁藏经到山，赐紫衣圆顶;光绪、慈禧敕封"护国祝圣禅寺"，赐銮驾、紫衣、玉印等珍贵文物。 吴道子的《瘦马》;李霞的《十八罗汉过江图》;徐霞客的《鸡足山志》;屈尔泰的《墨龙》;徐悲鸿的《鸡·竹·山》、《奔马》;杨升庵、李元阳、李贽、董齐昌、孙中山、梁启超、袁嘉谷、赵藩、赵朴初等留下的大量诗文画卷，都是我国宝贵的文化遗产。 鸡足山素以雄、险、奇、秀、幽著称，以"天开佛国"、"灵山佛都"闻名，徐霞客胜赞"器观尽收今古胜"，"实首海内矣!"，徐悲鸿赋诗"灵鹫一片荒凉土，岂比苍苍鸡足山"。作为旅游胜地、佛教圣地"灵岳重辉"的鸡足山正"饮光俨然"，企盼并欢迎您"灵山一会"!。

鸡足山《洗心桥》的传说
从前，宾川一带有八个凶恶的强盗，杀人劫货，无恶不作，后来受了鸡足山金华长老的感化，改邪归正，到鸡山出了家。
这天，他们随长老上鸡足山。走到山脚时，见前面不远处有一座古老的石桥，桥下是淙淙流水。长老叫大家停下步来，对八个强盗说：“你等犯下了弥天大罪，还未进入佛门之前，让你们看看各自的心是红的，还是黑的，快将衣襟开来。”
八个强盗听了，将衣襟解开，露出胸膛。金华长老从包袱里取出金钵，从涧中舀了一钵水，先叫强盗各自喝了一口。然后，在一个毛胡子强盗胸前一拍，“突”地一声，只见一颗心跳出胸膛来，毛胡子慌忙用手捧住。长老说：“你这颗心黑如墨，是残忍狠毒，见财害命之心。”说完喷一口水在那心上，只见心慢慢由黑变红。长老笑道：“如今给你一颗善良的心，从此不再谋财害命。”话音刚落，那心“突”地一声跳回胸膛。毛胡子谢过长老，站在一旁。
第二个强盗是刮骨脸，鹰勾鼻，生得凶恶，令人惧怕。长老按前法，指着他手上的心说：“这颗心黄如橙，叫做阴险狡诈害人心，它一旦算计人，可以把人置于死地。”说罢也喷了一口水，对他说道：“给你一颗正直的心，从此不可再耍诡计害人！”话刚说完，那心由黄变红，“突”地一声跳回胸膛。刮骨脸谢过长老，也站在一旁。
第三个强盗是一双鹞鹰眼，只见那眼珠滴溜溜乱转，十分凶险。长老指着他手上捧着的心说：“这是一颗白心。白心好搬弄是非，骗人钱财，黑的可说成白，白的也可说成黑。”长老也喷了一口水，那颗心逐渐由白变红。长老对他道：“送你一颗诚实心，从今后为人处世要讲真情，千万不可再哄人骗人。”言罢那心“突”地跳回胸膛。鹞鹰眼谢过长老，立于一边。
其余五个，一个是五色心，此心喜怒无常，见异思迁；一个是紫色心，此心忌贤妒能，尖酸刻薄；一个是桃色心，此心嗜好女色，淫乱丧伦；一个是猪肝色心，此心好酒贪杯，狂饮胡来。长老也照前施用法术，一一喷水洗去原色，变成红色，换上良心。八个强盗皆被长老收为徒弟，做了寺里的护持和尚，终于变成了好人。从此，盗匪绝迹，鸡足山日日兴旺起来，后人也就把石桥改名为“洗心桥”。

佛塔寺
    佛塔寺(又名尊圣塔院)，明崇祯(1638年)丽江土知府木靖与寺僧道源、道真创建。院中建有尊圣塔，塔身皎洁如玉。每逢中秋月圆之时，明月高悬塔尖，与天柱峰楞严塔遥相呼应，成为鸡足山的八景之一 --"塔院秋月"。 该寺历代曾多次维修，现为台湾籍法师道兴(比丘尼)主持。并投资近千万修复，极为壮观。寺中常住尼姑40余人，是鸡足山尼姑最多的寺院，被列为州级保护文物。

       佛塔寺内原有一白塔，是教寺塔，高22米。现恢复修建的白塔，为印度宝瓶式佛塔，高22米，塔身圆表，外饰石灰。塔底的东南西北分别立有四大天王的彩绘石雕像，造型生动，姿态各异。鸡足山八景之一的"塔院秋月"就在寺观赏。诗人卢桂生有《塔院秋月》诗"晴空万里碧于水，遥望岭头白云生。塔影孤悬深夜静，冰壶濯魂恍然难名"，十分传神地写出了秋月当空、月光如水时，尊胜塔院的良宵美景。

《二十四孝》
       《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选》，是元代郭居敬编录，一说是其弟郭守正，第三种说法是郭居业撰。由历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集合而成。由于后来的印本大都配以图画，故又称《二十四孝图》。为中国古代宣扬儒家思想及孝道的通俗读物。《二十四孝》的故事大都取材于西汉经学家刘向编辑的《孝子传》，也有一些故事取材《艺文类聚》、《太平御览》等书籍。
　　 俗话说百善孝当头，“孝”是中国古代重要的伦理思想之一，元代郭居敬辑录古代24个孝顺父母的故事，编成《二十四孝》，序而诗之，用训童蒙，成为宣传孝道的通俗读物。以后，又有人刊行《二十四孝图诗》、《女二十四孝图》等，流传甚广。在传统的木雕、砖雕和刺绣上，常见这类题制的图案。
　　《二十四孝》 谨在原二十四孝故事基础上，增补了主人公的部分遗事，以便于读者全面、正确理解古人的孝道。　俗话说：“堂上二老就是佛”。你拜庙上的菩萨，没有孝敬好自己的父母，菩萨是不喜欢的。你孝敬好堂上二老，佛菩萨才欢喜。你孝敬好父母，再拜佛菩萨，那就更好了。为人子女者，如果能学习古人二十四孝，多感念父母的恩情，不要计较父母的错误，那么孝道就能完全了。社会风气也会逐渐扭转了，和谐社会指日可待。倘社会已经父慈子孝，人世间的真情必然感天动地。天地神灵必加持世人以更大的福报、消除他们的灾祸。和谐社会，指日可待。

二十四孝包括下面二十四个故事，不同说法通常仅仅是不同顺序的排列:
    一、孝感动天 二、戏彩娱亲 三、鹿乳奉亲 四、百里负米 五、啮指痛心 六、芦衣顺母 七、亲尝汤药 八、拾葚异器 九、埋儿奉母 十、卖身葬父 十一、刻木事亲 十二、涌泉跃鲤 十三、怀橘遗亲 十四、扇枕温衾 十五、行佣供母 十六、闻雷泣墓 十七、哭竹生笋 十八、卧冰求鲤 十九、扼虎救父 二十、恣蚊饱血 二十一、尝粪忧心 二十二、乳姑不怠 二十三、涤亲溺器 二十四、弃官寻母。

祝圣禅寺（祝圣寺）
      祝圣寺原名迎祥寺，又名钵盂庵， 是鸡足山一座庞大的建筑群，系虚云和尚亲自在国内外募化功德创建，清光绪赐名"护国祝圣寺"，为十方丛林大刹，总面积1.335万平方米，1984年，国务院确定祝圣寺为汉族地区佛教全国重点寺院、佛教开放活动场所。
     清代光绪年间，鸡足山的虚云大和尚应召进京，为慈相祝寿颂经，慈接御笔“福禄寿接”四字赐鸡足山，并动用国库在鸡足山大兴寺庙，光绪皇帝为祝圣寺赐名为“护国祝圣禅寺”，封虚云为“佛慈弘法大师”，赐方丈紫衣玉印等物。
   祝圣寺是我们每年上鸡足山敬香拜佛必到的古寺。

      祝圣寺依山就势置于古木丛中，四周红墙绿树交相辉映,寺内大雄宝殿气派雄伟,金碧辉煌，檐口高悬孙中山题"饮光俨然"、梁启超题"灵岳重辉"、赵朴初题"大雄宝殿"三块贴金大匾，殿内贴金像、汉白玉佛、五百罗汉、香烟缭绕、庄严肃穆。寺内有鸡足山的全景图、放生池、镇宝亭；天王殿、祖师殿、药王殿、地藏殿、伽蓝殿；禅堂、斋堂、客堂、云水堂；藏经楼、藏珍楼、雨花台、碑林、方丈室、静室、僧舍；内外庭院有长廊、曲径、洞门、花圃、茶座、古柏、古梅、木莲、牡丹、花木繁茂，空气清新、环境幽静；为古建筑与大自然的完美结合。

     今天是中秋节、初一、十五本就是敬香拜佛的日子、来鸡足山敬香拜佛的人很多。
     鸡足山一个寺中的主持跟我们说过、不管你到那里去敬香拜佛、首先一定要把家中二老敬成佛、先孝敬好自己的父母。你去拜庙上的菩萨，要是没有孝敬好自己的父母，菩萨是不喜欢的。你孝敬好家中二老，佛菩萨才欢喜。你孝敬好父母，再拜佛菩萨，那就更好了。

 金顶寺  
      金顶寺位于鸡足山主峰天柱峰极顶，海拔3240米，东距祝圣寺55公里。天柱峰因高峻挺拔，状如擎天巨柱而得名，又因在此可东观日出，南观彩云，西观苍洱，北观玉龙雪山而被称为"四观峰"。现在的金顶寺，由睹光台、大门、弥勒殿、楞严塔、大雄宝殿等组成，是游览鸡足山必去的重要景点。

笼照在烟雨云雾中楞严塔、犹如仙镜中的宝塔
楞严塔
      是1929年云南省政府主席龙云上山应僧人请求而出资修建的。这座塔1932年动工，1934年建成，历时3年，支出经费合当时滇币100万元。塔高42米，方形密檐式，内有七级，外有十三层，巍然屹立于天柱峰顶，抗日战争时期，成为外援物资飞越驼峰的天然航标。沿塔内53级螺旋木梯盘旋而上，可在二层塔心楼观赏到释迦牟尼佛卧像。二层塔心楼四周设有铁栏，可饱览远山近壑、朝霞夕晖。

金顶寺    
        金顶寺的由来经过漫长的历史演变过程。明弘治年间(公元1488年1505年)，有僧人在此建庵；嘉靖年间(公元1522年1566年)，大理文人李元阳建普光殿；万历庚子年(公元1600年)，御史孙愈贤游山，应僧人请求建造光明塔；万历己未年(公元1619年)，直指使潘浚建观风阁；天启丁卯年(公元1627年)，直指使朱泰贞建天长阁；崇贞丁丑年(公元1637年)，直指使张凤翮建善雨亭，并筑罗城，上立"四观楼"，己卯年(公元1639年)，直指使徐必泓建景星亭，辛巳年(公元1641年)，黔国公沐天波将昆明东郊鹦鹉山太和宫铜铸金殿迁置鸡足山天柱峰顶，并废普光殿，就其地址立金殿。沐天波认为"金"克"木"(沐)，使他政场失利、家道衰微，因此才有迁金殿至鸡足山之举。金顶寺因有铜铸"金殿"而得名。从此庙中香火日益兴盛。到了清康熙三十年(公元1691年)，殿阁遭火灾被毁，只有铜铸金殿与塔幸存。康熙三十一年(公元1692年)，云贵总督范承勋、提督诺穆图听从山中僧人请求拆除光明塔，建天一阁于观风楼旧址，取"天一生水"，能防火灾之意。如今看到的楞严塔，是1929年云南省政府主席龙云上山应僧人请求而出资修建的。这座塔1932年动工，1934年建成，历时3年，支出经费合当时滇币100万元。塔高42米，方形密檐式，内有七级，外有十三层，巍然屹立于天柱峰顶，抗日战争时期，成为外援物资飞越驼峰的天然航标。沿塔内53级螺旋木梯盘旋而上，可在二层塔心楼观赏到释迦牟尼佛卧像。二层塔心楼四周设有铁栏，可饱览远山近壑、朝霞夕晖。

    金顶寺后山有条下山的步行游道、这条路很多朋友不知道、从这里可到“华首门”（爬鸡足山、祝圣寺、金顶、华首门这三个地方应该是必须去的）
    金顶寺后山这条下山的路是从“束身峡”拾阶而下、到“静禅茅棚”看完“静禅茅棚”到“蓸溪水”过“蓸溪水”就到了“华首门”、“华首门”下一个寺庙是“铜瓦殿”、“铜瓦殿”再走步行游到索道。坐索道下山。
    这条步行游道有个最大的好处是从上往下走、省力、一路上的参天古村、各种盛开的高山野花、这条路有别的步行游道看不到美景。
  “鸡足山”海拨3240米、海拔高、要是由下往上爬真的很费气（但大多数的人來鸡足山基本都是由下往上走、其实是由下往下爬、也新是宾川人说的爬鸡山了)。

华首门
     鸡足山华首门，不但因为独特的奇、险而闻名内外，还因为相传它是释迦牟尼十大弟子之一的迦叶守衣入定（即打坐参禅）的地方，所以它在整全个鸡足山享有举足轻重的地位，被佛教称为“中华第一门”。 华首门是鸡毛足山顶峰天柱峰西南的天然绝壁，笔直如 削，下临万丈深渊，宛若崖壁上镶上镶嵌着一道大石门。华首门高40米，宽20米，上部圆形石崖出近3米，中间有一道垂直下裂的石缝出，把石壁分为两扇，“门”的中缝悬挂着距离大致相等的石，这就是“石锁”，檐口、门楣清晰可辨，酷似一道貌岸然相等的石门，游人至此，仰观峭壁危崖直摩苍穹，猿猱难攀，摇摇欲坠；俯瞰幽谷深涧，云雾缥缈，深不见底，若置九霄。徐霞客、杨升庵、李元、大错和尚、虚云和尚等见多识广的一代名士来到这里，无不叹为观止，留下了关于华首门的不少佳句，徐霞客赞这里“双阙高悬，一丸中塞，仰之弥高，望之不尽”。
    据传说，迦叶持边释迦牟尼的金缕袈裟、盂钵到华首门入定，等待未来佛弥勒出世时才开门向他传承佛祖衣钵，所以华首门是轻易不会打开的。华首门南侧有一眼金鸡泉（又称眼药泉），相传迦叶入定时徒弟 赶不及，石门已关，在此痛哭，聚泪成泉，俗传此泉能治眼病，一些患眼病的朝山者常来这里以泉水洗眼。华首门北端，有泉名受记泉，佛教传说为迦叶尊者受记为僧处。 华首门居高临下，夏秋之际，远处山谷雷雨大作，这里却晴日当空， 雷声、闪闪电光从远处传来，在此碰壁后。回音反射，声震寰宇，空谷留音，被称为“华首晴雷”，是鸡足山“八景之一”。

   饮光双塔，为密檐式三级方形砖塔，塔高4米，建于明朝万历年间，立于高高的华首门两侧。相传，华首门是释迦牟尼大弟子迦叶尊者守衣入定处。徐霞客游记也曾记载“（华首）门之下，倚壁为亭，两旁建小砖塔襄之，即经所称迦叶受衣入定处，待六十百千岁以付弥勒者也。”饮光双塔的命名，应该来源于迦叶“饮光佛”的别称。饮光双塔也是宾川县建筑年代最早，保存最为完整的古塔，与雄踞金顶寺的楞严塔上下呼应，成为了华首门最重要的人文景观之一。

下山后没坐摆渡车、走步行游道下山去祝圣寺

碧云寺
      碧云寺在金顶到下山祝圣寺的半山腰，左侧有小溪流过，紧靠步行游道，车可以开到碧云寺，碧云寺四周松竹环绕，环境清幽。
寺院始为：“居山四十余年，唯以参禅为宗，有来问法者，但随机接人……后诸方宗仰”的北京人幻空和尚于明朝天启年间创建。明末崇祯、永历、清朝康熙、乾隆年间乃至二十世纪中期，屡次重修。清代《重增三坛外集》记载：“（碧云禅寺）殿宇庑廊，万德庄严悉备……宏伟精好，纍傍岩广，金碧荧煌，人胜境奇，化为兜率，遂为鸣山第一最胜。”史志记载，该寺禅风盛行，寺中禅僧自成一派。惜乎，寺院终毁于二十世纪中期。

玉龙瀑布
       玉龙瀑布是鸡足山的一大自然景观，名列鸡足山八景之一。它位于祝圣寺以西半里之遥的峡谷中，北临牟尼庵。游客过溪穿林抵达玉龙瀑布时，总是先闻其声后见其形。在与玉龙瀑布遥遥相对的山脊上，自古就建有观瀑亭。现在游客所见的观瀑亭是 1990 年重新修建的。在观瀑亭中，可以一览无余地看到玉龙瀑布的全貌。
      玉龙瀑布是一个断崖瀑布，落差有 60 余米，从鸡足山天柱峰下密林中汇聚而来的溪水，在断崖上猛然跌落，形成了“白练永悬”的美景，同时在谷底发出水石相击的回响。游人置身此景之中，不能不被大自然的神奇造化所动容。有兴致的游客还可以从观瀑亭沿石级下到谷底，在四散的水珠和弥漫的水雾中，由下仰看玉龙瀑布，就可以欣赏到“银河天落”的另一种佳景。

       名山大川、世间美景总有个美丽的传说。玉龙瀑布也有一个美丽的传说故事。故事说的是鸡足山的饮光佛迦叶尊者邀请丽江的玉龙雪山王来共习佛法。玉龙雪山王愉快接受邀请后便带上他的小龙女一起来到了鸡足山。不想小龙女到鸡足山后，就很快被山中的绝妙风景迷住了，以致于不想随父回玉龙雪山。玉龙雪山王只好将女儿托付给迦叶尊者照看。从此，不归家的小龙女在鸡足山中潜心修行，天长日久后，真身修成了罗汉果位，龙身则幻化成一个大瀑布挂在她喜欢的悬崖上，用龙体调节着四季水流，护佑着山下的百姓，使他们世世代代安居乐业。于是，感动至极的迦叶尊者就取了一个“玉龙瀑布”的名字。

 国庆长假后事情太多有点忙,国庆长假出游的帖子今天才写完游鸡足山的游记帖。
       游鸡足山一天时间很紧、写这个鸡足山的游记帖一是我来大理宾川七年多了、写了很多大理的帖子、基本上没过写大理宾川的、说来也是惭愧、大理宾川也算是我的第二故乡了。大理宾川可玩、可看、好吃的东西太多太多了、以后还是要多写点大理宾川的帖子。再把这次爬鸡足山的线路及景点分享给大家、可以参考下一天时间怎样游鸡足山。
下个帖子是国庆长假出游的大理云龙、诺邓白族古村、天然太极图、云龙天池。
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