导航直达门头沟潭柘寺
老舍《住的梦》，这样描写北京的秋天：“天堂是什么样子，我不晓得，但是从我的生活经验去判断，北平之秋便是天堂。秋天的北京原本就非常的美，再加上一座又神秘又有历史感的建筑，那就让人更是欲罢不能。今天踏秋的目的地就设在了京西门头沟，素有“现有潭柘寺，后有北京城”的第一古寺。潭柘寺位于北京西部门头沟区东南部的潭柘山麓，距市中心30余公里。寺院坐北朝南，背倚宝珠峰。潭柘寺寺内占地2.5公顷，寺外占地11.2公顷，再加上周围由潭柘寺所管辖的森林和山场，总面积达121公顷以上。潭柘寺始建于西晋永嘉元年（公元307年），寺院初名“嘉福寺”，清代康熙皇帝赐名为“岫云寺”，但因寺后有龙潭，山上有柘树，故民间一直称为“潭柘寺”。
潭柘寺大体介绍完咱们也该“戏说”起来了。戏说一“先有潭柘寺，后有北京城”的传说。 话说，早年间在北京、天津地区有一条恶龙，这恶龙一摆尾永定河（原名无定河）就发大水，一吐火这地方就得三年大旱，旱涝频发，民不聊生。当时明朝的开国宰相刘伯温奉旨修建北京城，决定除掉这恶龙。刘伯温活捉了恶龙之后，镇压在了‘北新桥’下，并且用一支箭作房屋的大梁修建了潭柘寺，箭头直指恶龙的咽喉，以此镇住它。这样，海水退去，人们安心在此繁衍生息，后来就成了城郭。据说，在北京城里修建皇宫时，都必须得比潭柘寺的大梁低一寸，不知道是不是因为怕皇宫阻挡了箭可以直接射到北新桥。这就是“先有潭柘寺，后有北京城”的由来。
戏说二“火烧潭柘寺，水淹北京城”。 这个得接着第一个传说。话说这恶龙被刘伯温活捉，镇压在了北新桥下。恶龙问刘伯温：“什么时候放了我?”刘伯温回答：“等此桥旧了。”恶龙答应，刘伯温赶忙提笔在桥上写了“北新桥”三个字，并告诉众人，此桥不能改名。恶龙一看，这桥永远是“新的”，自己永世不得翻身了，便扬言道：“你是个人，能活多少年?待你死后，我一定要‘火烧潭柘寺，水淹北京城’”。刘伯温一听赶快在潭柘寺里建了个大烟筒，亲手在上面刻着‘潭柘寺’三个字。又在“北新桥”下面刻了“北京城”仨字。若干年后刘伯温死了，恶龙等到了时机，果然“火烧潭柘寺，水淹北京城”，可它哪有刘伯温聪明，恶龙“火烧潭柘寺”时烧在了潭柘寺的大烟筒里;“水淹北京城”时洪水只淹到“北新桥”桥下面刻着的“北京城”三字。
戏说三，千年银杏树。 在潭柘寺里面有一棵被称为“帝王树”的千年银杏树。这棵银杏有40多米高，树干周长9米，得好几个人手拉手才能环抱，遮荫面积达到600平方米，真正的参天大树，科幻片里的既视感。秋天来临，置身树下，恍若千万金蝶坏绕周围，好不梦幻。相传这棵树种于唐朝贞观年间，距今大约有一千四百多年的历史。清代的乾隆皇帝曾经封这棵树为“帝王树”。 传说清朝的皇帝在登基即位的时候，树的根部会长出新枝，并很快与主干合拢；如果皇帝驾崩的话，银杏树一根巨大枝条会自然的折枝。有趣的是，一般银杏树都是一雌一雄两棵生长在一起，才能结果。这棵“帝王树”比较无语，估计种树的人当时蒙了，旁边也种了一棵雄性树，两棵树都结不了果了，那棵树称之为‘配王树’。
戏说四，叫“潭柘寺有名的和尚三千六，没名的和尚数不清”。 这句话是有一个故事的，潭柘寺在明清时期，由于是皇家寺院，所以僧人数量非常多。乾隆皇帝有一次到潭柘寺游玩，想对寺里的和尚进行赏赐，就让老方丈把和尚都叫出来，一个一个的进行赏赐。然后随从抬着两大筐铜钱站在山门前，过来一个和尚发一枚铜钱，可是从早上发到了晚上，还有很多的僧人在排队。乾隆皇帝就很纳闷儿，就问老方丈说：“都发了一天了，怎么这么多和尚？”老方丈就说了：“潭柘寺的和尚是数不清的，您带来的钱是不够的。”实际就是老方丈让僧人从前门出来，领了钱之后呢，又从后门绕回去。
戏说五，真龙天子和龙的“儿子”。 在大雄宝殿大脊的两端，有一对碧绿琉璃瓦做成的“鸱吻”。鸱吻是龙九子中的其中一个。这一对碧绿琉璃鸱吻高达2.9米，仅比故宫太和殿上的小0.4米。 传说当年康熙皇帝来潭柘寺游玩，正好赶上一个雷雨天。他走到大雄宝殿前的时候，这两个鸱吻看到真龙天子来了，就要跳下来参拜。康熙皇帝担心他们下来，不再守护着潭柘寺了，于是就跟它们说：“你们不用下来，继续呆在那里吧。”但是，他还是担心这两个龙子万一要是有一天飞走了怎么办，于是就命工人铸造了四条镀金剑光吻带，赐给了潭柘寺。实际上康熙皇帝非常博学，他知道古建筑很容易遭受雷击，这四条镀金剑光吻带的主要目的其实是起到避雷针的作用。
戏说六，潭柘寺的房子999间半。由于历代皇帝对潭柘寺青睐有加，从寺院的命名、寺院建制、寺院土地等都给予了特殊的待遇，更是由国库中拨出大量银两来修缮潭柘寺，使得潭柘寺无论是建筑规模还是在佛教界的地位，在京郊寺院中都是屈指可数的。潭柘寺是可以使用黄色琉璃瓦的少数寺院之一。据说，北京城里的故宫有房间9999间半，潭柘寺在鼎盛时期的清代也有房间999间半，俨然是故宫的缩影。而明朝初年修建紫禁城时，据说也是仿照潭柘寺建成的。
戏说八，漏沙不漏米的神锅！灶台上的那口锅是过去师傅们炒菜用的最小的一口锅。锅的直径有一米八五，有一米一的深度，是铜制的。因为当时僧众比较多，其实用过的锅当时有三口，其它的两口大锅在文革的时候都被毁坏了，现在已经看不到了。但大锅可以通过拓片来看到。这个是当时最大的一口粥锅，煮粥的时候漏沙不漏米，在锅底的这部分比较特殊，凸起来的这个地方是一个小锅在底下，锅开之后会上下翻滚，沙粒可以自然的沉落到小锅里面来。所以当时那么多的僧众喝粥的时候就不用担心会嗑到牙齿。在当时来讲，这是非常先进的一口锅。”
戏说九，潭柘寺一宝“石鱼”。 在潭龙王殿殿前的廊檐下悬挂着一条黑青石雕刻成的大鱼，这就是潭柘寺两件镇寺之宝中的另一宝。 相传，古时候有一段时间我国北方发生了非常严重的旱灾，庄家干死，又赶上瘟疫，百姓的日子非常的苦。 老百姓只得求神拜佛，乞求龙王赐场救命的雨。事情传到天宫，玉皇大帝知道后想起南海龙王曾献给他一条宝鱼。这条鱼有呼风唤雨，除病灭灾的本领。就降旨把这条鱼从瑶池取出来，赐给人间。 有天夜里，人们都已经睡了。突然“咕冬”一声巨响，把大家从梦中惊醒，急忙跑出一看，原来是从天上掉下一个东西，是一条摔得模糊不清的石鱼。住持看到说：“此乃天赐之宝，为民间除病灭灾之物。”赶忙让石匠按原样精雕细刻，恢复原形。当匠人锤凿的时候，钎子一打在上面，它就发出清脆悦耳的乐声来，而且随着乐声，火辣辣的天气，会渐渐凉快起来，接着又阴云密布，当宝鱼显出原形时，大雨早已哗哗地下起来了。这雨下了三天三夜，人畜都得救了。 据说石鱼身上的13个部位代表了当时中国的13个省，哪个省有旱情，敲击该省所在的部位就可以降雨。
最后一站到了石鱼，也算完整的游览过潭柘寺了。此次行程也将高于段落，这里是北京，这里是潭柘寺，这里有很多故事，这里很神秘。要下山的时候我们还碰上了一只小狐狸，民间称之为胡大仙。不怕人，蹦来蹦去很招人喜欢。这就是缘分，生活就是惊喜永远都在未知的路上。如果您就在北京，抽空来这座与北京城“息息相关”的古寺来看看吧，说不定就是一段新的开始呢，您说是不？
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