这次文化巡礼活动一共七天，于第三天走到儒家文化的圣地…曲阜。至此，我的系列游记也写到了最难写的一篇了！
为啥难写?人们不是常说嘛：夫子门前卖字画、关公面前耍大刀、银行跟前卖切糕…自不量力！到了曲阜谈儒家文化那就是自不量力呗！写文化不敢写，也没水平写。写攻略吧，可是曲阜做为山东乃至中国最有影响力的文化圣地，已被千百人来来回回写了千百遍了，虽然百度来的内容居多，但也已穷尽繁简。得，照片拍不好，攻略不好写，咋整?那今天就来讲故事吧！
关于跟屁虫和写书法的故事，容后再禀！

故事1：孔庙最早是在鲁哀公的时候设立的。但那时候设立孔庙其实是有违孔子一直想复的“周礼”的。因为他老人家去世的时候没有官职也没世袭啥爵位，就是一个平头老百姓，而老百姓是没有资格设庙的。不知道一直以“克己复礼”为己任的老夫子，对后人的越礼行为作何感想！当然，汉朝以后老夫子一直被追封追授，所以后来的孔庙就不算越礼了。
故事2：虽然老人家被尊崇了两千多年，但纪念他的庙其实一直很寒酸，从被独尊的汉武帝时开始，居然寒酸了近千年，一直到宋朝才扩大了一点规模。之前是啥规模?庙屋三间而已！当然在唐代还不错，给修了一个大院子。
故事3：其实在古代，中国不知道有多少孔庙，现在很多城市还有残存的，不过绝大多数都叫文庙。但庙里面肯定供奉了老夫子。这些孔庙其实就是过去的学校。而曲阜的孔庙不仅是地位最高的祖庙，也是只有祭祀而没有学校功能的家庙。
好了，先讲到这，开始赏图：

故事4：其实原来孔府孔庙是在一起的，孔庙也就是孔家的家庙。想想那时候住在孔家也挺烦的，一年四季每季都有祭祀，每次祭祀都有大官甚至皇上来，一年到头啥也干不成，光忙着祭祀了。
故事5：北宋皇帝被抓以后，朝廷不是跑到南方去了吗，金兵来了，把孔庙孔府给烧了。虽然金代那些莽夫后来也重修了孔府孔庙，但真正修复却是到了元朝！元朝负责重修的大佬挺有意思，顺手把孔府孔庙给拆分了，大概的意思就是尊崇孔子可以，孔家这些后人可不能沾光。
故事6：日本鬼子造谣说什么“崖山之后无中华”，元朝修复孔庙、尊崇儒家这事就是啪啪打脸啊！跟着起哄的国人们能有点常识不?

故事7：孔庙其实挺多灾多难的，人为就不说了，光遭雷劈就遭了好几次，前两年还让大雪整死好多古树。
故事8：历史上最喜欢老夫子的皇帝可能就是雍正了，不仅给老夫子加官进爵，老夫子的上五代也给封了官，还把老夫子那些有点名气的徒子徒孙孙孙孙孙给弄到一起去了，这是怕老夫子太寂寞吗？

好了，不讲了，还是欢迎大家自己亲自来听故事吧！顺便来孔庙看看这里的建筑、碑刻、木雕、古树吧，保证不会失望！

1、原来一直想，孔家人那么多都住一起是不是住房挺紧张的，后来才知道，这里是嫡长子嫡长孙才能住，其他人木有资格啊！
2、孔府其实就是衍圣公的官署。世界上最有名的官署还不是孔府，你们猜是哪里?对喽，是白宫！所谓官署其实就是吃住玩办公一体的大房子，专给高官准备的。
3、衍圣公这个世袭罔替的职称是宋朝开始的，中国历史上不知道还有哪个职称能跨越时代与朝代?

1、有一个奇怪的现象，孔府虽为衍圣公官署，但也是私宅，历史上很多时候孔府的维修维护都是国家出钱，孔府长子从不掏钱主动维修，以致有房屋失修倒塌。如康熙年间所建的“兰堂”、“九如堂”、“御碑楼”等居然先后倒塌无存。要说孔家没钱就算了，可孔家没钱吗？
2、孔府后花园也叫“铁山园”，这个名字是因为后花园里的几个假山是大块的铁矿石堆积而成。不知道这是谁出的主意，不过好像有了这个铁山后，孔府孔庙被雷劈的次数明显少了！

1、虽然在宋朝的时候孟家已有人被封，让他们负责给孟子看坟，可是真正把孟子确定为亚圣的却是元朝。
2、其实，对于我个人而言，这两位夫子我还是喜欢孟子多一些，大概是因为孟子的名言更多一些吧！
3、孟庙相对孔庙来说太简陋寒酸了，不过这恐怕也是孟子所愿。孟子曾经给自己刻了一个小雕像，放在孔庙一角，以示以死侍奉至圣先师之心。所以，不要说把亚圣庙修的跟至圣庙一样，就是差不多也不可能是孟子所想。

1、在孟庙里有很多著名人物的题词，结果写的都是孟子名言，看来和我一样喜欢孟子名言和思想的人很多嘛！现在回顾一下：

生于忧患，死于安乐。 

得道多助，失道寡助。 

民为贵，社稷次之，君为轻。 

人有不为也，而后可以有为。

穷则独善其身，达则兼济天下。

天时不如地利，地利不如人和。
等等
2、继续：
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。

鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

3、读着这些语句，很多时候我都认为，孟子才是真正的至圣！

1、我们去孟庙的时候几乎是包场，孟庙里冷清寂静的景象与前日去孔庙之人山人海的情景根本无法比拟。这似乎也说明了孟子的江湖地位与老师是多么的悬殊。可是，在我看来，仅凭孟夫子在两千多年前就提倡的“君轻民贵”、“仁者无敌”的思想，他才是中华思想史上的第一人！相信他的思想会继续在中华文明史上熠熠生辉、历万世而不朽！
2、相信如果孟夫子活着，也不会在乎这个庙宇的规模的，两千年后还有人时时把他的话脱口而出、朗朗记颂，这不比树几个石碑建几个庙宇更能说明问题吗？

1、与孔家一直世袭罔替的衍圣公相比，孟子后人就差多了，虽然孟子在元朝的时候被追授了“邹国亚圣公”的爵位，但其后人可只世袭了个七品官，后来还降到了八品。这个孟府就是孟家继承这个官衔的人居住办公的地方。话说，这亚圣的待遇降的可有点大啊！不过相比其他那些子，比如荀子啥的，在儒家继承人里，孟子的待遇还算不错。
2、孟府与孔府最大的区别在哪呢？其实还不是规模，而在于孟府一直在办学，府里不仅有给自己家孩子念书的学堂，还有给孟氏旁支子弟学习的学校，不亏是大教育家的后人。
3、最后想说的是，孟府孟庙虽然规模较小，但里面的建筑、石碑、古迹、古树还是非常值得来看看的。最关键的是，这里人少啊！

1、说起这次去少昊林纯属偶然。在从泰安去曲阜的车上，我与教授（关于教授的事迹，请参看那滋味123的游记）商议到了曲阜后的行程，原计划是直接去孔林，中午饭就不吃了，让大家感受一下“饿其体肤、空乏其身”的滋味，感受一下那滋味到底是啥滋味，可大家都说那滋味不是好滋味。可时间太紧，咋整?教授毕竟见多识广，灵机一动提出不如放弃鸡肋般的孔林，去“中国金字塔”…少昊林（陵）！说来惭愧，俺居然不知道少昊帝居然还是山东老乡，居然曾在曲阜建都并葬在这里！怪不得人人都说“江南出才子、山东出圣人”呢！在文化界孔子肯定排名第一，但在历史上排序的话，上古的五帝之一肯定要比夫子排名靠前，不去看看肯定对不起自己啊！于是，对讲机里一声吼“计划改变，去少昊林”！
2、少昊陵里不仅埋了个五帝之一，居然把他爹的出生地也包了进去。据说是宋朝的时候就弄错了，也不知道那时候咋查的文献，以为寿丘是少昊的墓，后来才知道寿丘其实是黄帝出生地的纪念碑！这玩笑开大了吧！而且，黄帝也是山东人，这太出乎意料了，不是说华夏自西来吗？看来历史这个东西真的是各取所需，没办法深究了！

1、这个少昊陵是宋真宗和宋徽宗这两货弄的，现在的方志等文献记载的都是宋朝以来的事了。但宋朝时候是依据什么文献来确定上古的历史?这却缺少记录了。虽说有史记的记载，但史学界却一直有争论。所以我感觉，没准宋朝那俩艺术家皇帝，是被曲阜某个想为家乡经济发展做贡献的先生给骗了，这位先生居功至伟啊，他的奇思妙想不仅为宋朝曲阜的经济发展做了贡献，就是今天，也一直在拉动当地的GDP。
2、少昊林里有两个碑，我一直在想，这两个碑上本来要记录什么呢？会不会记录下有关上古文明的一些史实?可惜啊！真相湮没在历史长河中了！

这次我们在曲阜住了一晚，住的是夫子宾舍，这是一间以家教文化为主题的酒店。酒店给我留下了极为深刻的印象，我不得不用较长的篇幅来为大家介绍一下！

酒店外部虽然平平无奇，但室内设计的确用心，古色古香，非常有书香门

酒店不仅文化气息很浓，设施设备服务也很好，完全是五星级酒店的水准。每个堂（其实就是一间别墅），多则有三个卧室，少则两个，一家人入住其乐融融，性价比超高。

老夫子认为“礼”是社会的最高规范，而宴席是“礼”的基本表现形式之一。更何况千百年来孔家在中国至高无上的尊崇地位，成天接待着上至帝王将相下至文武百官，各种档次规格的宴席无计其数、无所不包，逐渐的孔府宴就成了中国宴席的集大成者。现在几乎是吃不到正宗的一等孔府菜了，大家最多能找一家做孔府菜的馆子，点一下孔府家宴中几个名菜尝尝，也算是管中窥豹了解一下孔府宴曾经的辉煌吧！

孔府宴分很多档次，最高档的御赐满汉席现在已经失传，现在遍查史籍能检索到的菜谱不少，但会做的厨师却找不到。流传下来，且有传人的孔府菜基本来源于孔府家宴，也就是孔府宴里档次最低的宴席。即便如此，以现在的眼光来看，这种家宴也是挺奢华的了。以下几个菜就是现在流传的最正宗的几道孔府菜了！
以我来看，菜品味道不错，色香味做的很可以，但这也只能反映孔府宴的一角，孔府宴最讲究最重视的“礼”、“器”都没有表现，非常遗憾！

人常说：不到北京不知道自己官小、不到深圳不知道自己钱少、不到海南不知道自己身体不好，我要说的是：不到曲阜不知道自己文化太少。
其实，到曲阜就算不想了解文化，来看看这些以存世千年的建筑、古迹也是很不错的。很多人以前来过曲阜，可能遭遇了一些事情，会有一些遗憾和误解，我要说的是，时代在进步，曲阜人、曲阜事也改变了很多，还是欢迎大家再来看看吧！会有不一样的感觉的。