地上城池 袖珍古堡
听山西介休的同学讲，在本地有一个原汁原味的古村，古村十分特别，特别的地方是古村，古庙，古地道。这次到介休在同学陪伴下来到了这座远离喧嚣闹市，被人们遗忘的古堡-张壁村。张壁村位于介休市城区东南约10公里的龙凤乡。村子不大，南面，东面和东北面修有厚厚的夯土城墙，村子西面是悬崖峭壁，以险代防，没有城墙，只沿沟边夯了一道土墙。张壁村南北各有城门一座，北门以青砖砌成,筑有瓮城一座,南门用红砂石砌墻,城门上建有门楼,在村外观看,感觉张壁村十分神秘,张壁古堡是世界上颇为罕见的袖珍小城,真面积非常小,仅为0.12平方千米,却具有完备的城市形态,具有很好的军事防御功能,还有奇特的庙宇.它融古堡地道,宫殿庙宇,军事宗教,民俗历史为一体,除此之外,还有小巧的钟鼓楼,顺畅的交通网络,众多的宗教场所等等,张壁古堡因"古庙神佛异,明堡暗道奇"而闻名海內外。停好车,买票进入张壁村,开始了古堡探秘......张壁村属大陆性气候,年平均气温10度,夏季高温,冬季寒季,适宜春秋两季前往游览.如果冬天来此赶上下雪，古堡景色更是别有一番风味。门票:60元,存车费10元。
来到张壁，村外空无一人，看来真是被人们遗忘的古堡。
张壁村南门用砂石砌成，城门之上建有门楼。
南门外约百米之处，有一座拱桥，跨在溪流上，溪水自绵山而来，流至村子的西南角靠近南门的地方，经人工开凿导流，转而向东流去。
看到这份张壁古堡导游示意图便知，古堡面积不大，只有0.12平方公里。
张壁古堡是一个反风水建筑，规划理念也很高超。地面阴阳五行，地下六壬奇门，使游人连连称奇。
一条约5米宽，被称为龙街的大街，从南门到北门，笔直地把全村分为两半，铺地的石块好似龙鳞。
大街东侧有3条东西的巷子，大街西侧有4条东西向的巷子.
大户人家多由几个相通的院落并列而成，只设一个大门。
张壁村的民居都在巷子里,以四合院为主,南北两侧的住宅都坐北朝南.
张壁村修建较为精致的古代民居多在龙街以西，以东多为农家院落。
张壁村的四合院和三合院，外观虽然封闭阴沉，但院內却有很多装饰。
张壁村的四合院和三合院，外观虽然封闭阴沉，但院內却有很多装饰。
我来到清康熙年间张壁首富张礼维的老宅子，关帝庙内功徳碑上记录着张礼维。这座老宅叫张嘉会堂。
很多人都见过百福图，一个福字代表人们对美好生活的向往。福字的基本构成一般为，左边一个衣字，要穿衣，右边的下部是一个田字，要有田种，田上一个口，要吃饱肚子，上面一横，专家学者说这是头顶一片天，
在小篆里这一橫象一个房顶的造型，福的字面上的意思综合起来，就是有衣穿，有田种，有房住，有一片属于自己的天地，就是有福之人了。
在这里看到的福字，左边是狂草，衣字的一点变成了龙头，有望子成龙，飞黄腾达的意思，右边一片天变成了鹤首，鹤是民间祈盼长寿的符号，天空飞来一只鹤落入长寿之家。而下面一个囗字中间填实了，表示家境殷实，粮食充裕，吃的饱口里不空。
顺着前边衣字狂草，而下面一个口字变成行书,书到田字时,变成了楷书,是教导他的后人要规规矩矩把田种好,这是几千年农业社会里祖先对田的依恋和敬畏,也是对后辈的忠告.
再仔细看一遍，组成福字图形的砖块数量所表达的函意，外围是用砖雕竹节所围，竹节有节节高升之意，共用44节寓意事事如意，內圆筑小面砖切角，用砖66块，寓意六六大顺，福字共用16块方砖拼成，寓意石榴，即多子多孙。
围圆填空的砖块共用砖24块，是对应农家二十四节气和儒家推崇的二十四孝,16,24,66,44相加之和为150,写作壹佰伍零,也就是一本万利的意思,也是商家的一个心愿.现在的年青人更是将150赋予了"要我蠃"的寓意.在古村内行走,不经意也会迷路.
走在古街之中，一切是那么古朴。古堡的村民没有被商业气息所冲击,古村仍那么平静安祥.
古村之中有一著名景点-古槐抱柳，据说柳树不足百岁,而古槐已上千年了。
由于战事和民族的融合,中国北方少有单姓的血缘村落，张壁村也是如此，村子不大，却有数十个姓。
古村呈长方形，背靠锦山，顺塬势建造，南高北低，三面沟壑，一面平川，从堡北向下俯视，左中右各有一条深沟向下延伸，
堡南则有3条向外的通道，堡西为窑弯沟，峭壁陡坡，深达30多米。堡东居高临下，有沟堑阻隔，可谓"易守难攻，退避有路"。看到这一切，真是一头露水，谁选择此地建村？
张壁古村作为宋至清古建筑，现被列为全国重点文物保护单位。
人均费用：
200
张壁古堡
明筑城堡 暗挖地道
张壁古村的地下有古人修建的错综复杂的,规模巨大的地道系统,总长度近10公里，张壁古堡的地道,遍布整个村落,规模宏大,四通八达,形成一个地下军事防御设施.张壁古堡是我国现存比较完好的一座融军事，居住，生产，宗教活动为一体的，罕见的古代袖珍"城堡"，"地上明堡,地下暗道"是其特色所在,因此它也是具有军事,民用双重用途的城堡遗址.
古堡地下遍布地道，在古堡内四通八达，
地道为三层立体，高层距地面仅1米，中层踞地面8-10米，底层距地面17-20米。各高2米，宽1.5米，土结构，各弯曲迷离,呈网状结构。
堡外北，南面沟中有洞口，既可作为进岀口，又可作哨卡。
道内留存气孔，通于沟堑外。还有隔井直下三层底部.
堡内现有水井6眼,每眼开的井壁上均开有洞囗或洞门.有洞口的可垂绳索系水桶汲水，供地道內人畜饮用。有洞门的搭木板跨过井筒可直接进入另一通道。
地道洞壁上每隔一段有一小坑，距离不等，是放置油灯的地方。中层洞壁下方每隔一段可容二.三人栖身的土洞，是地道的哨位，底层有宽2-3米，长4-5米的深洞，是存粮的洞穴。
如此庞大而复杂的地下工程，绝非民财民力所及，据专家考证，认为是在唐武德二年(619年)开始建造的，是尉迟恭帮刘武周与李世民交战守介休时所为，是"明筑城堡，暗挖地道"时的遗物。
从古地道岀来看,在悬崖陡峭间，地势十分险峻。从唐至清，古堡经过了什么，又有多少惊心动魄的故事？
这座古老的城堡经过多少次战火的洗礼我们已无法得到准确的考证.
这些幸存下来的历史遗迹仍然向我们诉说着冷兵器时代金戈铁马的惊心动魄.
想到这座令人惊奇的古堡,无不为古人赞叹！
张壁古堡地道
充满传奇色彩的古寺庙
当你游览张壁村几座庙宇后，发现这样一个现象，在这二十多处庙宇建筑内，没有发现释迦牟尼，也没有发现玉皇大帝，包括我们所熟悉的菩萨也坐在了汉人佛的两侧，而在千手观音后面那座隐藏了千百年的泥包铁神像，更是给这里的宗教披上了一层神秘的面纱。还有可罕王，空王及充满传奇色彩的二郎,他们在这里被奉为神,又加上了很多传奇的色彩,可他们都曾在历史上真真实实的存在过,与历史长河相比,他们离我们并不遥远,在历史上,在张壁村,构成了一部活脱脱的传奇般的历史,更留给我们一件件千古之谜....
张壁古堡北城门为正门，而游客绝大部分都在南门进入，进入城堡后，先进入眼帘便是关帝庙。
这座关帝庙建于清康熙48年，公元1709年，距今已有三百多年的历史。这座关帝庙坐南面北，是一座反风水建筑，有两个原因，一是庙宇在南堡门外边，山门与堡门正对，老百姓想让关老爷在此保佑一方百姓平安，另一个原因据老乡传说这里曾是关老爷显灵的地方。
这里立有康熙五十年立有一通碑，碑文里记载关老爷显灵经过。为关帝庙增添神秘色彩。这通碑背面上面记载的是为建造庙宇所捐的人名和银两,共计451人确有五十多个姓氏,在这里发现当时张壁首富张礼维的名字.
大殿悬挂有一块匾额，上写"亘古一人"，左右柱子上挂有一幅对联，上联为"生蒲州聚涿州保豫州镇荆州惟公称神称帝"，下联为"扶玄德结翼徳斩庞德剿孟徳谁人塑像塑身"。对联内涵十分丰富，值得细细品味！
大殿正中供奉的正是关老爷，历朝历代都将他推崇为英雄的典范，大肆赐封，侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天，褒封不尽，庙祀无垠。旁边抱印者为关平，扶刀者为周仓。殿內壁画为清康熙年间所绘，內容为关羽的生平故事,历经三百多年仍然色质清晰.
从关帝庙岀来，前行中看到三间窑洞前,窑洞建于康熙年间,窑洞的后墻是古堡的堡墙,这间普通的窑洞里,供奉着一尊神秘的泥包铁神像.
上个世纪六十年代未七十年代初，这里神龛供着三尊千手观音遭到破坏，拆除时有人发现后墙上这根梁以为是一个地道口，撬开一块砖看了一下，结果发现墻里面是一尊佛像，惊奇之余怕触犯神灵，没感声张，把砖又放回原位，使得这尊神像躲过了一劫。
这是一尊精工制作的铸铁塑像，神态安祥，栩栩如生。古堡人为什么要不惜重金塑造这尊铁像，古代铸铁比铸铜更难，如此精美的铁像为什么用泥巴包裹起来，还要将他封存在墙壁之内，他究竟是谁？古堡人为什么用这样隐秘方式祭奉他?接下来在可罕庙能找到一些蛛丝马迹.
沿着三十二級台阶来到高高的堡墻里面的可罕庙，这么高大结实的堡墙，可见可罕庙是一个堡中之堡，从中看岀建造者是何等用心。
来到可罕庙院內，环顾四周，感到十分封闭，在我的脚下就是一个地道口，一九四二年被日本鬼子封堵了，怕里面藏有八路军。
台阶之上的正殿便是可罕祠。如果到达大殿要经过九级台阶，喻意九重天，古堡人将可罕王奉于九重天之上，足见他在建造者心中的地位是至高无尚的.
可罕庙始建年代不祥,碑文记载明天启六年重建,天启六年是公元1627年距今近四百年了,在天启六年重建时,中梁丘写有延祐元年重建的字样,延祐元年是1314年距今已有七百多年了.重建之前它存在了多少年了无法考证,现在的大殿是光绪三十二年再次修善后的原貌.
可罕庙大殿正中供奉的便是可罕王.可罕王究竟是谁？无法做岀准确回答。古堡民间传说他是刘武周，站在左侧的黑脸大汗是尉迟恭，站在右侧的是宋金刚。尉迟恭和宋金刚都是刘武周的大将，刘武周战败后，尉迟恭破李世民劝降，成为历史上有名的武将，老百姓也将他和秦琼一起奉为门神。
刘武周，祖籍河北河间，后迁居马邑，刘武同岀生于隋朝未年的一个豪富之家，他骁勇善战，喜结豪侠。为了成就自已的一番霸业，便揭竿而起，自立为王，改国号为天兴。为了立稳脚跟，他投靠突厥，被封"定杨可罕"大业十三年五月，刘武周攻陷平遥，六月攻到介休，传说在这里设立据点，屯兵屯粮。
秦王李世民率军征讨刘武周，在雀鼠谷一曰八战，将刘武周全军击溃,刘见大势已去,使率500骑兵投奔突厥,返回马邑时破突厥杀害.传说，战败后他的部下和亲信留在了古堡,为了纪念他们的王,便建造了这座庙宇,这位可罕王究竟是谁?谁也说不清楚.
前面的泥包铁像与这位可罕王在一条中轴上,人们联想可能是一个人.
之后来到这座六边形二层阁楼叫魁星楼.魁星是主管功名科举的，以前认为魁星一定会是文质彬彬的白面书生，其实恰恰相反，魁星面目狰狞，金身青面，赤发环眼，头上还有两个角，右手握一管大毛笔，称朱笔，用笔点中的人便可以在科考中求得功名。
二层上供奉的是道教大神文昌星，也就是文曲星，文曲星两边分别是天聋地哑，一个聋，一个哑，科考时跑不了题。也有一种传说，说魁星和文昌君原本是一个神，魁星是文昌君下凡。
在古堡转了很长时间后，来到空王殿。
空王殿建成于明万历41年即1613年,距今己有四百多年了，据记载，张壁村在建空王殿之前已有了空王寺，寺中有僧侣。
在殿中所供奉的是空王古佛田志超，他是汉人成佛的第一尊，空王俗名叫做田志超，法名田善友，陕西凤翊府人，后寄居太原榆次原涡村，他先后到过太原的开化寺，介休义棠的虹霁寺，最后择地锦山坐化成真。在绵山现存有包骨真身像。据说求拜于他十分灵验，所以香火旺盛。
长久以来，空王的灵验为百姓传诵，所以上绵山许愿的香客络绎不绝，过去张壁古堡是通往绵山的必经之路，田志超也途经此地而上绵山，所以百姓在此建造空王庙，一方面表达百姓对空王佛的感恩,另一方面也方便人们的朝拜.
兴隆寺是张壁村著名的寺庙群,规模宏伟。
我来到真武庙，真武庙重建于嘉庆十三年，公无1808年，距今已有二百多年了，因为真武大帝是北方的神，所以它建在了张壁古堡的北堡门的上方。
大殿正中所供奉的就是真武大帝，两侧分别是桃花女和周公，以及龟蛇二将。
殿内两侧的壁画绘的是真武大帝在武当山修练的故事，正墻壁屏凤画,画有麻雀,喜鹊，鸳鸯，白鹭，金丝鸟，凤凰，仙鹤，鸡，鸭，孔雀，鹌鹑等与大自然和谐共处的场景，画面功笔细腻，用料讲究，历经二百多年而依然色质艳丽，深得专家们的赞誉。
壁画从右至左以喜鹊报春开始,到12月画面用鹌鹑结尾,排序耐人寻味.
我国的古建筑中很多都在屋顶装有仙人走兽,选择这些神话动物和人物作饰件,首先是为了突岀殿宇的威严,其次还象征着消灾灭祸,逢凶化吉,剪除邪恶,主持公道,警示后人之寓意.
在这座庙宇四个房间立的叫"走投无路",传说他们是周瑜,韩信,庞涓和罗成,这四个人都工于算计,英年早逝来警示后人.
游览完古村后,感觉古村究竟有多少年历史，没有明白？白云千载时光流逝，饮烟袅袅处转眼已是千年后的天空,曾经的金戈铁马,曾经的车水马龙,如今都已消失在岁月的长河中,只有这些散落在各个角落的历史残片,依然向后人讲述着曾经的故事......
谢谢欣赏
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