世界那么大，我想去看看，曾经一度火遍网络的辞职语录，说出了多少人的心声，可是心愿归心愿，有多少人能够将梦想变为现实的呢？如今的社会那么急躁，出生、成长、小学、中学、大学毕业、找工作、赚钱、买车、买房、结婚、生子，再循环，一切看似非常普通的生活轨迹，好像家里的亲戚和周围的朋友都是这样在生活着，所以这是很正常的人生道路，可是我却并不这么认为，如果人人都一样，即使不是一模一样，却也是非常巧合的纯属雷同，这样生活的意义在哪里呢？这不是我想要的生活，然而我还不知道我想要的生活到底是什么样，在还不明白的时候，我选择多出去走走，看看外面的样子，欣赏路上的风景，看看别人的生活，寻找快乐的源头，在路上发现自己，想起了电视剧里的那句台词“什么是有意义的事？有意义的事就是做正确的事，那什么是正确的事呢？正确的事就是做有意义的事。”，我会遵循自己的内心，不愿被世事所羁绊，慢慢的旅行走的越来越多，爱上了那种充满新鲜感的未知，世界那么大，我要去看看，走的那么多，别忘了为什么出发，走的久了，别忘了家在哪里！我的家在天台。

浙江省台州市天台县（音tāi），每次旅行的路上都会认识一些新的朋友，每次自我介绍的时候大家也都会提及自己的家乡是哪里，每次我都会去纠正大家的读音，因为一般人都会将“台（音tāi）”字读错，我都会郑重其事的告诉大家正确读音，那是我的家乡，我希望在朋友的心中留下那么一点正确的印象，然后还会介绍一下家乡的美食美景，做为一个喜欢旅游的人来说，天台的山水风光已经是相当的不错了，山清水秀，神奇旖旎又不失险峻，所以很多时候出去旅游一般的山水风光是很难吸引我，我总会拿来做对比。虽然我旅行的时间不算久，但是每次旅行结束都会用文字来记录这一段的回忆，看过了很多的美景，写过了很多其他地方的美景，但却还没有为家乡写上一些东西，家乡在我心中的地位，就是外面的世界再好，也不及家乡的那份故乡情，兜兜转转，转转兜兜，这回也该好好的介绍一下自己家乡，让更多的人知道美丽的天台。每次在外面走的时间久了，就会特别想念家乡，那是我成长生活的地方，一个我熟悉的不能再熟悉的地方，每每从外面旅行回来，听到周围响起地乡音那是一份踏实的心情，瞬间便可安稳躁动的心！于是趁着这段时间在家空闲，就重新的又把家乡的这些景区重新系统的走了一遍，虽然这些地方已经去过了很多次，但再去之时依然还是有不同的感觉，或许是天气状况不同，或许是陪伴的人不同，或许的心中的想法不同，或许是·······谁知道呢！反正这是我的家乡，我可以经常去。

我的家乡，天台县，一般我们都是称为天台，属于台州市，因“山有八重，四面如一，顶对三辰，当牛女之分，上应台宿，故名天台”，位于浙江省的东部，分别与本市的临海市、三门县、仙居县，以及宁波市的宁海县、金华市的磐安县、绍兴市的新昌县等多地接壤，大体的地理环境是属于浙东丘陵山区，由西向东北是著名的天台山山脉，西南方向是大雷山山脉，东部有苍山山脉，形成了四面环山的地理位置，这里的气候宜人，环境舒适，虽是东南沿海，但是却不受台风以及其他极端天气的影响，是一个非常适合居住的地方。东南西北分别有四座大山所包围，苍山顶（1113.5米），大雷山（1229.4米），天柱山（1019米），华顶山（1098米），独特的地理环境，造就了天台独特的风景，这里山水神秀，佛宗道源，拥有国家级5A景区天台山旅游风景区，人杰地灵，这里是中国的首个围棋之乡，是围棋国手俞斌的故乡；

关于天台山，是一条横穿天台县的山脉，主峰为华顶山，位于天台县境内。其实很多的地方都有天台山，包括河南、贵州、四川、山东等地，但是那些地方的‘天台山’都是正常的读音，只有浙江的‘天台山’是多字读音，‘台’同繁体字的‘台’，所以历史上的天台山指的便是浙江天台山，包括李白在内的王羲之、苏东坡、陆游、孟浩然、朱熹、徐霞客等文人骚客、书法家、文学家、旅行家们，在天台山都留下了他们的足迹，并且做出了很多赞美的诗歌、词赋，也有很多诗词出现在了我们的中学课本之上，例如李白的《梦游天姥吟留别》“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”，包括李白的另外一首《琼台》“龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台去。”更是可以直接被当做天台旅游宣传标语来使用的，据统计唐代曾经有四百多位诗人都来过天台山，数量接近收载于《全唐诗》2200余位诗人的五分之一，故称天台是唐诗之路目的地；徐霞客曾经三游天台山，写下游记《游天台山日记》和《游天台山日记后》，其中《游天台山日记》做为《徐霞客游记》的首篇之作，可见天台山的风景在徐霞客心中的地位，自2011年开始，国务院宣布正式将《徐霞客游记》首篇《游天台山日记》的开篇之日5月19日定为‘中国旅游日’，我记得很清楚，那一年我正在备战高考，首届中国旅游日没能去游玩，但是‘中国旅游日，首游天台山’的标语我却非常熟悉，从那一年开始，每年中国旅游日那几天天台的六大景区面向全球游客免费游览，也是从那一年开始，天台户籍凭借身份证便可以在非周末节假日随意游玩六大景区，所以这些景区对于我来说都不知道是去过了多少遍，但是每一遍都是不同的，就像有这么一句话‘你不可能淌过同一条河流’，每次的风景不同，每次看风景的人也不同，每次的心情也就不同；

15年10月天台山旅游风景区成为国家5A景区，台州市首批5A景区，对于天台户籍的免票政策依然没有变化，对外游客的门票价格也没有上涨，在后来今年的五月份，国清寺景区宣布今后免费参观，做为5A景区，曾经国清寺的门票一直都是5元，现在直接免费参观，做为天台人我很高兴也很自豪，做为天台人国清寺在我心中的位置是不可动摇的，这里是佛教天台宗的发祥地，与我而言是扎根的地方，应该是这些景区中去过次数最多的了。天台除了是佛教天台宗的发祥地，这里也是道教南宗创立地 桐柏宫，这里也是活佛济公的将生地 济公故居，这里有天下奇观 石梁飞瀑，这里的避暑胜地是 华顶国家森林公园，这里有丹霞地貌，仙佛双休之地 赤城山，这里有人间仙境 琼台仙谷，这里的风景很优美，这里是我的家乡，浙江省台州市天台县。

天台县下属七镇五乡三街道，旅游资源非常丰富，天台自古以来有“大八景，小八景，有名有胜三十景，究竟共有多少景，数来数去数不清”之说。并将山中绝胜八处题为“天台八景”：赤城栖霞、桃源春晓、双涧回澜、石梁飞瀑、琼台夜月、寒岩夕照、螺溪钓艇、清溪落雁。奇峰、怪石、异瀑、幽洞有：华顶、归云、天柱等名峰；护法神龟、羲之笔、灵芝石、赤龙玉玺、浴龙戏珠、女娲石、龙床、龙门等50余处怪石；石梁飞瀑、小铜壶滴漏、铁剑泉等奇瀑；黄经洞、归云洞等幽洞；惠泽潭、双龙潭、蛙鸣潭等八处碧潭；方广金溪河谷风光及华顶日出、云海、雾淞、雨淞等气象景观。

天台不仅仅有神奇秀丽的山水自然风光，也有古风浓厚的人文建筑景观，政府也在大力推广旅游，为了方便整个区域的景点游玩，去年刚刚建成了游客服务中心。包括我自己出去游玩的时候也会和大家推介自己家乡的美丽风景。天台山5A级旅游风景区，其实只是包含国清寺景区和石梁景区，由国家直接管理的景区包括琼台仙谷景区、济公故里景区、华顶国家森林公园、以及赤城山景区，以上为4A景区，这是天台旅游的六大景区，由私人开发商管理的星级景区包括天湖景区，龙穿峡景区，其他的还有周边的一些生态旅游、古村旅游、创意旅游的景区，包括后岸、寒山湖、金满坑、张思古村、花漾农场星球乐园、苍山顶、南黄古道、紫凝山、万年寺、明寒岩、九遮山、高明寺，天台博物馆等等；

外部交通

因为天台四面环山的地理位置，导致了天台是一个到现在也一直没有通火车的县城（目前杭绍台铁路正在建设，预计会在2022年完成高铁通车），常台高速横穿县城而过，周边城市都可以自驾过来（包括上海、杭州、温州、金华、、宁波、绍兴等等）非常方便，而乘坐大巴才是目前最便捷的交通方式，至台州市区需要一个小时二十分钟左右，至宁波需要一个小时四十分钟左右，至杭州需要两个小时二十分钟左右，至上海需要4个小时左右，天台客运中心每天都有多个班次往返这些城市之间，周边的机场主要包括台州黄岩机场、宁波栎社机场、杭州萧山机场、温州龙湾机场，客运中心也有往返杭州萧山国际机场的大巴。

高速行车参考：
杭州出发：走杭甬高速，在上虞沽诸转上三高速，于天台出口下高速。行车约两个小时途经绍兴、上虞、嵊州、新昌。天台下高速后，根据指示路牌进入城区或至各景区。
上海出发：走沪杭甬高速，在上虞沽诸转上三高速，于天台出口下；或者走沪杭高速，经杭州湾大桥，转甬金高速到上三高速，于天台出口下高速。上海至天台行车时间约4小时，途经嘉兴、杭州、绍兴、上虞、嵊州、新昌。
南京出发：走杭宁高速，转杭州绕城高速，到沪杭甬高速，在上虞沽诸转上三高速，于天台出口下高速。途经溧阳、宜兴、湖州、杭州、绍兴、上虞、嵊州、新昌。
无锡/苏州出发：走沪宁高速，转乍嘉苏高速，到沪杭甬高速，在上虞沽诸转上三高速，于天台出口下高速。途经嘉兴、杭州、绍兴、上虞、嵊州、新昌。
宁波出发：走甬台温高速，在三门转上三高速，于天台出口下；或者走甬金高速到嵊州转上三高速，于天台出口下高速。
温州出发：走甬台温高速，在三门转上三高速，于天台出口下高速。
金华出发：走甬金高速,在嵊州转上三高速，于天台出口下高速。
福建福州出发：走沈海高速(G15)进入浙江段甬台温高速，在三门转上三高速，于天台出口下高速。途经宁德、温州、黄岩、临海。
南昌出发：走沪昆高速(G60) 进入浙江段杭金衢高速，在金华转甬金高速到嵊州转上三高速，于天台出口下高速。途经上饶、衢州、金华、义乌、嵊州、新昌。

内部交通

天台县城本来就不是很大，在城区中心基本上步行就可以到达几个主要场所了，也有公交车连接各个地方，包含客运中心、新城区域、人民医院、小商品、万亚广场、中心菜场、汽车北站等等热门地点，其中汽车北站主要是发往城乡之间的客运车辆（汽车北站以县城往东班车居多，县城往西班车需要在客运中心乘坐），以及发往各旅游景点的班车（如今前往各旅游景点也可以到游客中心统一购票乘车），天台的出租车也是非常便宜，起步价5元（1.5公里），城区内打车一般10块钱就够了，去景区建议还是乘坐游客中心的景区接驳车前往（景区之间相差还是蛮远的），天台县城乘公车5、7、9路可到国清景区，乘坐1、2、5路可到济公故居景区，乘坐7路可到赤城山景区，乘坐8路可到琼台仙谷景区下入口（桐柏）。

粉类美食

天台的美食还是主要以特色小吃为主，如果说是想要吃桌餐的，可以选择农家乐，推荐几家吧，位于国清寺景区门口的荷塘月色，位于前往琼台仙谷景区那条路上，寒山路口的汤家土菜馆，位于国清寺与赤城山之间的北斗星农家乐；着重还是给大家介绍下小吃类的，个人觉得是非常的有特色，而且是我们自己平常在家也吃，在外面也吃，小吃的店就推荐一家，位于工人路与飞鹤路口的天台山小吃，这家店的小吃很正宗，我们本地人也是经常会去吃的。
饺饼筒
饺饼筒相传为济公所创。济公在国清寺为僧，见每餐剩下很多菜肴，就把这些采肴裹在糊拉拖里供下一餐食用，受到僧众欢迎，而被提拔为衣钵僧。这便是饺饼筒的来历。此后每逢岁时佳节，乡民往往把“饺饼筒”当作祭品。尤其在清明节、七月半、大年夜的时候，更是不可缺少。“饺饼筒”做得讲究点，人们称之为“五虎擒羊”，就是以肉片、猪肝、蛋皮、鱼肉、豆腐片等分别与金针、木耳、粉丝、笋丝、菜梗等依照一定顺序放在糊拉拖皮上卷制而成。把它烤得油光发亮，是最好的下酒物。不会喝酒的，以饺饼筒和粥而食，味道也很不错。饺饼皮一般是用麦粉做的，提前一晚将小麦粉和水调成稀糊状，静置一晚上，第二天将上层的水倒掉再加点油将稀粉团调和均匀，然后用粽丝刷把稀粉团刷在鏊上（其实一般都是直接用手拿上粉团在上面直接摊开，全凭手法）），变成又薄又软的“米筒”皮子。饺饼筒在家中食谱的地位可是非常重要的，那可真的是代表妈妈的味道了，在我的记忆中只要是过节（一般指农历的传统节日），我妈就会做饺饼筒，里面所包菜肴完全取决家庭个人喜欢，没有指定的标准，所以每一家做出来的味道都是不同的，因为母亲已经习惯了那几种菜肴制作，所以那是妈妈的味道，因为只有她做的才是那个味道。

糊拉汰
“糊拉汰”实际上应该写成“糊拉拖”，只因为天台方言中的“拖”字是念成“汰”的，才这样写。“糊拉拖”，顾名思义是把麦粉调成稀薄而不失其粘性的糊状，用手把它放在锅子里拖拉成圆形的薄饼，然后在上面撒上土豆丝、南瓜丝、碎豆腐，或者其他食材。制作方便，香脆可口，是天台乡民的家常便饭之一。不过要做得好，还得讲点技术。譬如，麦粉调水的稠薄，锅里油量的多少，火候的旺猛与否，都要恰到好处。否则，遢上的粉糊不是溜了，就是紧贴在镬面上起不来，那就成不了糊拉拖，倒成了一塌糊了。当然，在巧妇手下，完全可以使它张张薄如纸、圆如镜、透光亮，揩些油、葱、蒜，吃起来香味四溢，松软适度，可口极了。我特别爱吃母亲做的鸡蛋糊拉汰，在薄饼上面敲上一颗鸡蛋，待鸡蛋凝固之后抹上豆瓣酱撒上葱花，特别的香脆。
天台风俗，新媳妇下厨，夫家常让她做“糊拉拖”或“麦饼头”考考她的手艺。
在天台粉食类中最能登得大雅之堂的，除了饼饼筒，就算肉丸糊麦饼了。它以麦粉和精肉为主料，辅以多种佐料制成。状若圆盘，直径20厘米，厚约3毫米，淡黄色，外面松软，里面香嫩，味道美极了。
在天台的家庭主妇手下，各种各样的麦饼都能做出来：豆腐麦饼、洋芋麦饼、腌菜麦饼、菜干麦饼、苔菜麦饼……，用什么副食做馅就叫什么麦饼。而肉丸糊麦饼则是巧妇们拿手的工艺。那为什么叫“肉丸糊麦饼”呢？说起来有趣。相传很早以前，有对老夫妻刚给儿子谈了一门亲事，不想女方家里的人突然登门来摸家底，家中没备好菜，临时买，路太远，两老急得团团转，只得把仅存的一碗肉丸打糊，加上佐料，遢了几个饼待客，心里还生怕对方不满意。谁料客人吃得津津有味，啧啧称奇，还要求他们传授做法呢。从此，肉丸糊麦饼就在天台民间流传开来，经过后不断改进，成了今天的粉食珍品。
下面介绍用料和制法。
用料：上白面粉500克，精猪肉250克，味精10克，精盐15克，酱油35克，猪油50克，花椒粉10克，素油100克，水适量。
制法：1、先将精肉剁碎斩糊，然后拌入葱花、味精、精盐、酱油、猪油、花椒粉，最后掺入少量水，将肉馅打至发稠即成馅心。
2、用40-50℃的温水将面粉和成面团，面团的软硬以平放掌心能够缓缓垂下掌缘为宜。这样才能松软，富有弹弹性。
3、把面团拍成每只100克左右的剂。先用手掌将剂放在撒有干面粉的砧板上略为揿扁，然后左掌平托，右手将馅心窝入揿扁的面剂中封口，再用手掌略为揿扁平托，用擀杖擀成圆盘形即可。擀时要注意两面多翻身，馅心要擀到饼缘，使肉糊均匀分布，厚薄一致。
4、遢（烙）饼前，锅要烧热，并敷好素油。摊饼时要两面多翻身，翻身时敷油。饼快遢熟时，手提饼缘至锅沿，顺时针方向慢慢转动，直至遢熟为止。火不可过猛，以免饼皮焦硬；火小了饼皮板结，也不松软。
天台城关、城郊一带还有一种巧究的麦饼，叫“肉丸麦饼鸡子灌”，技艺要求更高。当肉丸糊麦饼在锅子里翻遢至半熟时，先不要敷油，用刀在麦饼夹层中轻轻捅一捅，用汤匙把打搅调匀的鸡蛋浆灌进去，缓缓流遍整个馅心。然后放回锅里，敷上素油，翻烙到两面黄为止。
肉丸糊麦饼端上桌，吃法也别具一格。不要用手拿着吃，而要用三只筷子撕着吃，类似西餐。左手拿一支筷压住饼，右手用一双筷撕饼。这里面也有故事呢。天台立县之初，正是三国鼎立之时。战祸迭起，百姓遭殃。他们敢怒不敢言，于是在吃麦饼时用上三只筷。意思是饼象征着完整的河山，三只筷子为三国，谴责魏、蜀、吴分裂国家，以泄心中郁愤。
麦饼的种类虽然有很多，但是大家最爱吃的莫过于梅干菜麦饼和苔菜麦饼了。

扁食
天台扁食也是麦粉制成的食物。有点象北方的饺子、南方的馄饨，但又有其自身的特点。它比饺子精致，比馄饨丰满。馅的多样性更非饺子、馄饨可比。至于它的形状，略带扁形，颇像耳朵。当地民间还流传着一个笑话呢！
有户人家来了客人。丈夫吩咐妻子包扁食请客。妻子不知道怎么个做法，猛然想起丈夫说过自家的猪瘦得象扁食，就把粉捏成猪的形状放到汤里煮。丈夫揭开锅用勺搅，看妻子做了这么些怪物，就说：“你怎么搞的？”妻子回答说：“你不是说猪象扁食？”丈夫见妻子听错话，气得敲勺子：“你耳朵呢？”妻子还是搞不灵清，说：“耳朵本来是做着的，让你这一搅一甩的，还不搅掉了？”丈夫无可奈何地叹息：“唉，呆蛋！”妻子应声：“啥？来蛋？好的！我这就拿来，是做馅呢，还是和汤？”
这自然是充满机智的幽默和调侃，但也表明天台扁食与民间文学之间有着某种不解之缘。在天台南山——特别是山头郑一带——扁食叫做“汤包”。据说郑姓祖上孟五公是远近闻名的豪杰，作一个揖能使十来个壮汉跌入池塘。只因他头生得扁，人们敬畏他，尽管背后不免叫他郑扁头，当众场合可忌讳这个“扁”字，于是扁食就成了“汤包”。
“汤包”这别号倒道出了扁食的特点。扁食得先“包”。揉好面粉，扎成小段，用擀杖辗压成巴掌大的薄皮（现 在多用轧面机轧了）。然后把煮熟的萝卜、荸荠、笋干、精肉及豆腐干、鸡蛋片剁成的碎丁，配上调料，作为馅子。
把皮子两端弯成圆形，用拇指、食指捏合，就成了周围高中间低的扁食，跟人的耳朵确实相像，现做现烫，在汤中加点酱油醋，又热又香，那味道够你夸的。当然，也有现包现烤，放上油，撒上葱，淡黄油亮，是难得的下酒佳馔。
扁食，天台人可以说是一年吃到头。特别是春节，那是非吃不可的。除夕裹好，正月初一当晚饭。这与北方守岁时包辞岁的“饺子”（包时正值辞岁迎新时刻，称“更岁交子”，谐音变说就成了饺子）的风俗相近。而在正月十三挂灯，正月十八落灯，都得吃扁食，则是天台人的创造。

特色小吃

除了上面这些粉食，还要其他几样有名的小吃，牛血羹，将新鲜的牛血和白萝卜，加入
香料一起炖煮，牛血烹饪过后的口感极佳，不再是软软的，而是有些硬度，咬下一口，牛血经过加热之后，里面会产生气泡孔，酥脆口感，白萝卜入味，香甜软糯，传统来说，牛血羹是被做为早餐来食用的；十四糊，一种用面粉调制的羹汤，会加入肉丁、胡萝卜丁、豆腐丁、鲞丁、虾米、青菜等等，如今可以加入的食材越来越多，可随意搭配，主要是这个食物吃得时间会有特色，是在元宵节那天食用，天台人的元宵节是在正月十四，所以称之十四糊，每家人都会熬制一大锅在晚上食用，以前还住在农村的时候，每当这个时候，小孩子们就会成群结队的拿着一个碗和勺子，提着灯笼出去游玩，认识的也好不认识的也好，随意走进一家人的厨房，主人都会盛上一碗十四糊给你，据说可以吃上十几碗，吃的越多越聪明，主人家来吃的人越多也说明了受欢迎程度，这是一种传统，如今也慢慢的消失了。鸡蛋茶，将鸡蛋敲开在水中煮熟，撒上白糖的甜水食品，被说看着简单，这是很考验技巧的，一般是家里来客人了做给客人吃的，不过这些传统也在消失，然而每次去外婆家里，她都还是会做给我们吃，而且很好吃，是我吃过最好吃的鸡蛋茶；还有什么青饺啊、面脑面等等的这些特色小吃就等着你来品尝啦。

美食特产

除了上面这些带不走的小吃，还有很多特产。
水晶蛋糕
水晶蛋糕是天台筵宴上最富特色的点心，因它不用麦粉而用糯米粉制作而成，又称“天台糯米蛋糕”，深受欢迎。
糯米蛋糕用糯米粉、鸡蛋、白糖三种原料按相等比例拌和制作。三斤原料，可以做三斤糯米蛋糕。制作的关键是要将鸡蛋打搅得相当成熟，用手打搅需几千下。这样，蛋糕才会“发”。
糯米蛋糕的特点是香、软、甜。冷热都可以吃，更适宜于冷吃。
豆腐皮
豆腐皮，天台山特产，营养价值较高，是豆制品中的精华。中医理论认为，豆腐皮性平味甘，有清热润肺、止咳消痰、养胃、解毒、止汗等功效。豆腐皮在天台民间生产已有上千年的历史，至今逐步形成了许多专业生产豆腐皮的专业村，年产量近千吨。该产品的主要特点是营养价值高且食用方便。优质豆腐皮的标准是：外观呈淡黄色半透明状，质薄，手感柔韧，落水不糊，入口细腻，有香味。
笋茄
笋茄为天台山所特有，以毛竹笋为主要原料，采用传统加工工艺制作而成，先将幼嫩的竹笋去皮后放入锅内，加上适量的食用盐烧开，再用文火煮六至七个小时，然后烘晒，一般需要七至十天才能烘干。由于这里的竹笋质地好，蒸煮时间长，竹笋体内的纤维转化为更易被人体吸收的物质，可用于煮肉或烧鸡、鸭和烧汤。不仅具有新鲜竹笋的营养特点，如低脂肪、低糖、富含植物蛋白质和钙、磷、铁、镁等矿物元素，还具有口感脆软、清香鲜美等优点。
天台山云雾茶
天台山云雾茶产于天台山600米以上的崇山峻岭中，因终年受云雾之滋润，集天地这精华，其品质受历代茶客的青睐。“佛天雨露，帝苑仙浆”、“芳叶夺兰芷，浓香冠六品”这是古人的赞美；“色泽绿润，水色清澈，质香味浓，是绿茶中的珍品”，这是农业部对天台山云雾茶的评价；“外形细紧，香气高锐，滋味鲜爽，汤色绿高，芽叶匀齐”，这是茶叶专家的评语；“香气高，滋味，回味好，耐冲泡”，则是消费者的口碑。它1999年获国际农业博览会名牌产品称号。
还有济公家酿、天台乌药、铁皮石斛、小狗牛牛肉、小红毛花生等等。

我就简单的推荐一些地方吧，国清寺景区的天台宾馆和天台山温泉度假山庄，这两家酒店都是天台的传统老牌酒店，最近都已经是刚刚重建翻新装修过了的，地理位置优越，名气很大；另外一家在国清寺的酒店，庐境，是今年刚刚开业的民宿类酒店，天台唯一一家，装修非常的具有风格，将房间内的环境与国清寺周边清幽的环境相结合，走进酒店便会感受自然之意，惬意放松是最主要的，酒店的位置就在国清寺门口，是在曾经的卧龙山庄旧址上改建的。另外的一些民宿，主要分布村子内，赤城山脚下的塔后村内就有二三十家民宿，其中装修还算不错的有槑缘民宿和花谷闲农，环境和硬件设施在那一片区域来说都是上乘，还有一个较为集中的便是在后岸的农家乐，也是相当成熟的，缺点距离城区相对较远。城区内也有很多的商务型酒店可供选择，如家、汉庭、锦江之星等等，另外新城方向今年有两家新开的挂五星酒店，泰和开元酒店和美达酒店，总之不同价位不同风格的酒店住宿在天台你都能找到。

行程列表

天台县城本不大，主要景点就是那六大景区，非常适合上海、杭州、宁波等地的周边游之选，利用周末的时间就可以非常休闲的玩遍这几个景区，先来看看我这次的行程吧！
DAY1：到达天台—天台山小吃吃午饭—济公故居—琼台仙谷—赤城山—塔后民宿；
DAY2：国清寺—国清寺斋饭—华顶国家森林公园—石梁飞瀑—回家；
这样的行程不算匆忙，而且能领略天台山风景的最精华，周边地区可以是自己乘坐公共交通工具来游玩的，也可以是自驾游玩都是非常方便的，除了六大景区，其实还有很多的其他景区。
接下来便是地道天台人带你玩天台，这次我是自驾前往各景区的，因为正好是几个朋友一起，于是便系统的游玩了一下六大景区，上一次应该是高考毕业那年和同学一起游玩的六大景区，其他时间就是零零散散的时间从小到大去过这些个景点也是不计次数了，应该这么说，在我还不会走路的时候，我就已经有这些景区的合影了，就像我的小外甥，才六个月大我都已经带着他去过好几个景区了，所以说对于天台旅游的熟悉程度，跟着我走肯定没错的。

天台山游客中心是去年开始建造的，今年正月初一开始正式对外开放，这里是集票务、交通、餐饮、购物、娱乐为一体化的旅游集散中心，地址位于国清寺与赤城山之间，距离城区仅两公里，来到这里你便可以简单轻松的开始玩转天台了。站在游客中心的广场上，你可以看见门口屹立的高大的徐霞客雕像，可以看见对面山间上的仿恐龙化石，因为天台也是中国恐龙之乡，可以仰望旁边的赤城山，那里天台的地标。走进游客中心，凉爽之意扑面而来，左手边是购票区域，有单票、联票可供自助选择，右手边是旅游咨询中心，往正前方看，是一块巨大的透过玻璃地板，透过玻璃下方是天台整个地区的全域旅游沙盘，清清楚楚的标志了天台旅游的大大小小景点，让你对来到天台旅游更加的直观了解，在往前走穿过假山造景和仿古屏风，后面就是游客中心的巴士发车区附带休息室和儿童娱乐区，前往天台山六大景区的巴士车都是在这里发出的，发车间隔半小时，人流多时滚动发车，游客中心与景区之间、景区与景区之间也是都有景交车在穿梭来往，相对于游客中心成立之前需要自己开车包车前往景区，或者乘坐班车公交车前往景区，如今有了景交车，简直方便的不是一点点，例如石梁和华顶都是距离城区有20多公里的路程，游客中心的建设加快天台全域旅游的发展。

景区门票：
国清寺门票免费，巴士票5元，优惠含车价5元；石梁景区门票60元，巴士票40元，优惠含车价88元；琼台仙谷门票65元，巴士票30元，优惠含车价82元；济公故居门票30元，巴士票5元，优惠含车价29元；华顶国家森林公园门票50元，巴士票40元，优惠含车价80元；赤城山门票15元，巴士票5元，优惠含车价17元；套票含车价，一日票160元，两日票180元，三日票200元；单单景区之间的巴士票80元；多类票种可供选择，满足你不一样的需求；

鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破~~~~~一曲老歌，相信很多人都会唱上几句吧，这是因为游本昌老师将活佛济公演绎的生动真实，深入人心，这也是让很多人了解知道了济公的传奇故事，或许人们都只知道济公是在杭州灵隐寺出家修行的，可以你们不知道的是，济公 李修缘最初是在天台国清寺出家的，而他是天台永宁村人，济公故居便是在天台，玩转天台第一站，济公故居带你看看活佛的传奇人生。

接到朋友吃完午饭，便前往济公故居，济公故居算是距离城区最近的一个景区了，因为就在城区之内的繁华地带（赤城路449号），与我而言，虽然每次都会路过济公故居，甚至说每天都会路过，但是我进去里面参观的次数也真的是很少很少，但是关于他的故事却是有不少。

济公（1130年—1209年），原名李修缘，南宋高僧，台山永宁村人。他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似疯颠，初在杭州灵隐寺出家，后住净慈寺，不受戒律拘束，嗜好酒肉，举止似痴若狂，是一位学问渊博、行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖，撰有《镌峰语录》10卷，还有很多诗作，主要收录在《净慈寺志》、《台山梵响》中。懂医术，为百姓治愈了不少疑难杂症。他好打不平，息人之净，救人之命。他的扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德，在人们的心目中留下了独特而美好的印象。这些在评书、电影、电视剧中都能看到；

永宁村在古城北门外，济公家就住在赭溪畔。济公李氏家族人丁不很旺盛，但因历世仕宦，家境富裕，也称得上是天台的望族了。赭溪西岸的一大片田地（现都已建成一片民居了），就属于这个家族所有，至今人们还称作“李家垟”。发源于北山的赭溪是孩童时济公看水碓舂米、捕鱼游泳玩耍的好去处。石墙头边上有“陇西园”，古时这里是济公李氏的私家庄园。抗战时在此处还设立过“忠烈祠”。

济公李府祖居随着岁月冲刷，沧桑变迁，最后湮没沦圮。历代故乡民众敬仰济公，感戴其德泽，屡于遗址修建济公佛院、济公亭、石墙桥等纪念之所，冀望重光“活佛”圣迹，显彰济公圣德，也是顺理成章之事。

天台县人民政府为挖掘地方历史文化资源，弘扬济公文化，让济公精神千秋永传，决定在石墙头复建济公故居，让云游四方的济公在故乡有一个真正的“老家”。修复后的济公故居，向世人展现了充满南宋时代气息、蕴含浙东地方建筑风格和仕宦人家宅第格局的一轴画卷。

济公故居占地16亩，建筑面积6310平方米，景区由永宁村口双牌楼与观霞阁、济公李氏祖居和陇西园三大部分组成，宅第街坊与楼台亭阁水榭园林荟萃一体，内聚佛国之灵气，外撷仙山之精华。

“活济公”游本昌先生在专程回天台“老家”探望故居时说：“济公故居修复得好！其中最重要的一点是可以让民众看看当年济公是怎样毅然舍弃如此富丽堂皇的百万家财，走上了一条云游四海、扶危济困、彰善罚恶、救民于水火的济世之路，从中体会济公从人到神、从李修元成为济公‘活佛’的变化历程”。浙江省人民政府领导在视察济公故居时说：“济公故居完全可以成为对人民群众特别是青少年进行人生价值观和道德教育的良好基地。”

琼台仙谷，原名百丈坑，景区距离城区约8公里，从济公故居开车约二十分钟（离开城区进入寒山路，拐入天桐路一直开到底便是景区门口），景区分为上下两出口，出口之外分别是桐柏的上下水库，上下水库为天台桐柏抽水蓄能电站所使用，如今这里也在规划建设另外一个景点，还原天台山大瀑布，已经初具原形，试防水已经成功，不久将会开放。琼台仙谷夹杂在桐柏上下两水库之间，这里的风景奇秀险丽，是我最为推荐的一个游玩之地，游览琼台仙谷是一件耗费体力之事，以前在没有景交车的情况下，游览路线是需要原路返回的，而现在有了景交车的方便，你可以从上出口进下出口出，也可以是下出口进上出口出，上下两出口之间有景交车来往，景交车与游客中心来往，方便简单，现在只需要爬单程就可以了。例如这次我们为了节省体力从上出口进下出口出，是下山的状态，到了下出口再坐景交车回到上出口开车，景交车单程10元，非常的方便，但是景致的叠加效果，我还是建议由上往下游览。

桐柏建水库后，原桐柏宫沉于水底。现为原鸣鹤观改建，桐柏宫为中国道教东南圣地，道书称桐柏宫为“金庭洞天”，属七十二福地之一。北宋时，道教南宗紫阳派祖师张紫阳就居此修道，撰写著名的《悟真篇》。

琼台仙谷景区面积7.3平方公里，是一处比较典型的花岗岩地质地貌景观。灵溪为该景区的主景线。沿溪北行，两旁山壁对峙，山势峥嵘峻峭，奇峰纷呈，怪石错列，且愈入愈奇。著名的有“李白题诗岩”、“仙人聚会”、“双女峰”、“元宝石”、“佛手峰”等景。 灵溪百丈坑有瀑如龙，下注成潭，潭水晶莹如黛，名“龙潭”。

李白的“龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台去！”说的就是这里。

潭旁一峰拔地而起，迥然卓立，即为琼台峰。峰上有石形似椅，传说铁拐李每逢中秋节之夜，来此坐椅赏明月，故名“仙人座”。琼台前一山，两峰对峙，顶部平坦，颇似皇宫前两侧的楼阁，故称“双阙”。在明月当空的夜晚，坐在石椅上望月下群山，恍入仙境梦乡，天台八景“琼台夜月”即得名于此。琼台峰上还有“台岳奇观”、“秀甲台山”、“蓬莱仙境”等摩崖石刻。

面峭崖壁立、奇峰插天，“琼台仙谷”四个摩崖大字，龙飞凤舞，迎面夺目。

景区入口之处还有一大块的石板浮雕琼台纪事。

摩崖下方一道凌空飞挂的瀑布高20多米宽约30多米，如巨幅绢绡飘飘洒洒，十分秀丽。这里也是奇观，晴时现彩虹，雨时似仙境！这是一座双曲薄拱坝，坝上是飞檐双曲顶的曲形廊桥，瀑布之水流向桐柏下水库。

在午间时间站在廊桥往下看，就可以非常清楚的看见彩虹横跨瀑布之上，绚烂夺目。

拦水做坝变为湖，在群山之中形成了一个九峰环抱、翠壁倒影、碧波澄澈的八仙湖。

走在沿湖栈道上，仿佛碧池游龙托起一颗绿透了的心。晋孙绰赋云：“过灵溪而一濯，疏烦想于心胸”。灵溪化成了一湖翠黛，那么清纯，那么洁净，浅处卵石可见，深处绿得黛碧，两岸翠峰连绵，峭崖嶙峋，仿佛置身仙境，荡涤了一切尘凡俗虑。山静、水静、心静，神清气爽，如醉如痴。

在这美丽的湖光山色中继续行走，忽然瞥见远处湖上有人在展姿，一女梳妆迎客，一僧似济公放荡。渐渐走近，济公却变换幻化似翁似醉、旁边还有神鼋探首张望，形态逼真。这些肖形奇石，都是峡谷中的天然巨石，“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”！贵在审美创意，匠心独运，才有这一组迎客群像，妙趣横生仁者乐山，智者乐水，漫步在八仙湖畔，细细品味山魂水魄的天然浑合幽雅境界，谁能料到这胜似天山天池的仙境瑶池，是人工创造出来的。

栈道环绕八仙湖半圈，继而道路沿着山体继续向上，眼前是是一片峡谷景观，置身在峡谷底部，感受自己都很渺小，两岸是群峰叠嶂，青葱翠绿，谷底是流水潺潺，散落的这些巨石同样都是天然形成的，错落有致的“摆放”在了峡谷河道之间，水流毫无跪着的穿梭期间，灵动悦耳的跳跃之声，清幽的环境悦身悦心。

前方的峡谷栈道忽现“悬空廊”。中华大地不乏“悬空寺”“悬空廊”，飞檐走壁的神奇建筑，琼台仙谷出现“悬空廊”，飞檐屋盖如浮云飘依，仙人造化，凌空奇迹。岩壁上一古铜币状摩崖，中间是铜币的方“口”形，四周配以“隹、五、矢、”，均依方“口”，成“唯吾知足”四字。

悬空廊的旁边有一孔明“八阵图”式的平台，中间是黑白卵石砌成的“太极阴阳图”，四周有八块立石对着远处八峰，寓意为八仙会聚琼台八峰之巅，传仙道谛诀于天台山张伯端，遂成道教南宗之创立者。置身这八仙平台，神驰唐宗宋祖，铁马金戈，烽火战尘，而琼台双阙峡谷峭崖间却八仙谈玄，仙境太虚，留下氤氲仙气。天机玄妙，令人遐想无穷！

继续往前，峡谷清流上一古色古香拱桥如虹、苍苍古朴，名“望仙桥”，此桥也是体现古代劳动人民的智慧结晶，整座桥都是利用力学结构将石块叠加堆垒，并无使用任何的黏合剂或铁钉之类的，完全是依然石块自身的相互作用力所支撑的，为了保护拱桥的原始样貌，在桥上并未加固任何的东西，所以经过之时还是需要小心。

石块之上所刻为李白的《琼台》：
龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台去。
碧玉连环八面山，山中亦有行人路。
青衣约我游琼台，琪木花芳九叶开。
天风飘香不点地，千片万片绝尘埃。
我来正当重九后，笑把烟霞俱抖擞。
明朝指袖出紫微，壁上龙蛇空自走。

穿过一个山洞，景致发生变化，从平缓的峡谷地带穿越到了峻险的悬崖地带，需要开始登山了，真正耗费体力的旅程才刚刚开始。眼前的一汪碧水，清澈见底，名曰龙潭，龙潭四周是裸露的岩石，开始坚韧有劲，屹立于此，龙潭之上，如丝如绢的瀑布经过悬崖跌宕落下，水落之声震耳欲聋，犹如咆哮之声从潭底发出。

观鹤亭位于龙潭旁边的一个小山头之上，想要前往也是非常不易，需要手脚并用攀爬狭小的铁索走到方可到达。

经过一座通天牌坊真正的登山之旅即将开始，如果说之前的风景，可以用山清水秀，清幽自在来形容，那么接下来的风景，就是悬崖峭壁，峻险巍峨，绝对挑战你的肾上腺激素。

凌云栈道，沿着陡峭的崖壁延伸而出，水泥板石块一侧附着在山体之上，另一侧毫无支撑，整个阶梯走道呈现悬空状态，向下望去是万丈深渊，向上望去是陡峭的阶梯扶手，旁边看得见的悬崖峭壁，转角之处，望去好似无路尽头的惊险刺激，这样的悬空走廊其实并不难见，但是像琼台仙谷这样长长的一段，也是十分浩大的工程，如今我们走在上面都会觉得胆战心惊，可想曾经修建这些栈道的工人是有多么强烈的心理素质了。

凌云栈道垂直高度能达300多米，气势磅礴，巍峨挺立，若无豪言壮志，岂能征服群山众岭。

虽然凌云栈道，拔空而出，犹如在山体之上忽然的出现，但其实这里还有一条更加刺激的小道，凌云栈道在通往仙人座的半途时会有一个分叉路口，向上通往仙人座，很少有人会走那条路，从远处望去好似无路，其实那边是铁索扶手的垂直悬崖，需要有活动敏捷的人手拉脚蹬才能上去，这些相比凌云栈道可是刺激多了。

站在凌云栈道之上可以看见之前峡谷走过的景色，以为山体的垂直挺拔，所以视线是毫无遮挡的。

登上琼台仙谷的山顶，一大片的空旷地，青草幽幽，绿树成荫，你会发现四处并无其他遮挡之物，这里便是天台八景的“琼台夜月”，环顾四周此处乃是天圆地方的好位置，由石块堆砌的类似长城的观景平台，站在观景平台上，天气好的好话，可以越过群山望见天台城区的样子，向下望去依然清楚可见的八仙湖，在重山叠翠之间的一潭碧水，灵动活现的，山为石本坚硬，是阳刚的景色，水是柔，刚柔结合的才是最美的景色，缺一不可，山水风光，有山有水，山衬水，水润山，山水之美，琼台之美在乎这山水之间，美景似仙境，峡谷悬崖深又险，得名琼台仙谷。

一颗独树亦参天，树荫之下为八卦图阵，接受天地之灵气，遵循修行本来之意。

丹鼎，中间是一个巨大的圆形石块，四周是石柱，这又是另外一个图阵，其实内含机关，圆形巨石中空，内置喷雾装置，开启之后，白色的水雾弥散开来，水雾下沉，在地面飘散四周，犹如腾云驾雾般的另一番仙境场景。

黄帝祭坛 ，一座纯石块的建筑，位于琼台的最高处，夏季里的爬山虎，爬满了黄帝祭坛，绿油油的，石块本是黄褐色的斑驳印记，一生一死，一静一动，将本无生意的石块表现的生机勃勃，从远处看，这只是一堆石头，走进以后其实内部也是大有乾坤，正前方有一道门，走进黄帝祭坛内部，是个中空的大厅，右手边是一条楼梯，旋转之上能够到达祭坛顶部，顶部摆放一个巨鼎，重大数吨，现在顶部向下望去，一览琼台仙谷之美景。下楼之时你会发现在你上来的对面也有一条通道，胆大之人可以挑战，这条通道比之前那条要长，在黑暗中摸索前进，待到眼前洞口出现亮光，出洞口，穿越另一个世界，是茂密的树林，环顾四周你会发现这里还是琼台，你是从黄帝祭坛的地下阶梯部分出来的，内部设计也是巧妙。

至此琼台仙谷的游览就是全程结束了，按照以前我肯定是原路返回了的，毕竟年轻体力还是可以的，但是现在景区上下两出口之间有景交车往返，到了上出口直接坐景交车返回到下出口即可，单程票价10元，车程约二十五分钟，非常的方便，回到下出口开着自己的车离开，这是最省力也是最精华的玩法了，乘坐景交车在这里也可以往返于游客中心和其他的几个景区。

琼台仙谷的上出口同样也会经过一个水库，也是桐柏水库，经过桐柏水库之后是盘山公路，天北线，也是连接城区与石梁华顶的一条道路，道路的一侧会有一些驿站，是为了方便徒步和骑行的朋友休息，天北线一样到石梁镇都是徒步的热门线路，会经过很多的风景，最有名的就是琼台仙谷附近的高山沙漠，几年前我也曾去过，是玩户外的人都知道。在驿站可以眺望天台县城的全景，县城虽小，但这是我的家，他很大。

在天北线上远眺桐柏下水库，也就是琼台仙谷下出口的位置。对了，琼台仙谷目前有一个滑翔伞基地，你可以在琼台之巅一跃而下，感受风驰电掣的刺激，好像是650元/人，价格不算贵 哦。

赤城山，是天台的地标景点，站在城区的很多地方都能看见他的身影，都能看见山顶之上标志梁妃塔，对于我们来说赤城山更多的并不是做为旅游景点，而是做为休闲公园，是群众们早起晨练，晚饭后散步的首选之地，所以景区在每天下午的五点到第二天的八点是直接开放的，无需购买门票，不单单是锻炼的人，包括我们自己也是非常喜欢夜爬赤城撒欢的，我喜欢赤城山的一个主要原因就是登高之后可以看见天台的全景，东乡西乡南山北山以及繁华的城区，一览无余看尽天台的自豪。

从琼台仙谷沿着天北线国清寺方向开，驶出天北线往右拐就是赤城山了，开车约二十分钟。

当然赤城山也是一处景点，天台八景的“赤城栖霞”指的就是这里，因赤城山形如雉堞，岩色赤赭，晴天的早晚时分，尤其到春分时节，太阳升起的时候，红日高照，并且霞光会在赤城山顶的梁妃塔处停留好一段时间，形成满山紫气氤氲，霞光万道，因此把这种物侯现象称为“赤城栖霞”。赤城栖霞属于霞景中的霞光，是阳光在云雾中射出的色彩缤纷的光芒。元邑人曹文晦形容为：“赤城霞起建高标，万丈红光映碧寥。美人不卷锦秀缎，仙翁泻下丹砂瓢。”

赤城山为丹霞地貌，仙佛双修的圣地，济公活佛故里，名人逸事集粹。赤城山，是水成岩剥蚀残余的一座孤山。因其山赤，石屏列如城而得名，是天台山中惟一的丹霞地貌景观。赤城山，有道教第六洞天的玉京洞、济公佛院、梁妃塔、悟月楼、紫云洞等景观。赤城山为白垩纪系下流岩组成，属于丹霞地貌，为河湖相紫红色沙砾岩夹火山碎屑岩沉积，以紫红色中厚层至块状砾岩、沙砾岩为主。赤城山高338.8米，历来被视为天台山的南门和标志。进入赤城山首先会经过一座牌坊，牌坊正面额题“赤城栖霞”，背面额题“济公故里”。

山的东南方向，阳光和煦，分布着十八个洞穴，其中玉京、紫云、餐霞、华阳、瑞霞诸洞天，自唐宋以来就有建筑。紫云洞位于山腰，俗称下岩。洞顶嵌有“赤城霞”楷书，为明代万历年间题刻。洞内依岩构筑楼屋数间，洞前立有“建文帝度岁处”碑。洞旁有一小洞，原是敦煌高僧昙猷坐禅的地方。僧慧明于建元年间塑卧佛于此，称“卧佛岩”。赤城山中层为济公院，分为东西两院。济公东院是为纪念佛教禅宗大师济公而于1996年所建。济公东院依山而建，两层四开间，高为14.5米，建筑面积达410平方米。院内设济公百态堂。堂中有3尊香樟木雕济公大佛，两侧有79尊铜制济公小佛像。在走廊上还设有18尊形态各异的济公像，有喜、怒、哀、乐、悲、愁等各种不同神态。

济公西院的建筑风格奇特，依势造房，体现济公形象、个性。这是天台籍建筑学家——齐康院士的力作。获得海内外建筑界的高度评价。1993年获全国“建筑师杯”优秀奖，1996年被评为浙江省风景名胜区优秀建筑。济公院由破袈裟、破帽、破鞋、破扇、酒葫芦等一系列象形小品组成。并以游廊相接，构思奇特，新颖，妙趣横生，是国内首创之建筑群体。济公西院的前山门朝东而开，名“袈裟台”。门上高悬“济公院”匾额，两旁有“赤城绀宇传中外，宋代禅师旷古今”门联。袈裟台依山就势建造，柱高13米，从基础直透屋顶。台的结构酷似破袈裟，四面透风，宛若褴褛飘然，有超凡脱俗之感，构成袈裟台屋顶的根根椽条斜插土中，隐喻济公精神永远扎根天台山。屋顶与岩壁间挂有一串环状佛珠，勾勒出一顶济公帽轮廓，谐趣盎然。主院形似济公的破帽，取名“八盖阁”，隐喻济公帽法力覆盖四面八方。当中的济公立像，左看似笑，右看似哭，正面看则似非笑非哭，再现了济公幽默、洒脱的形象。八盖阁内上悬“千古圣僧”匾额，四柱两副楹联刻画了济公佯狂度世、惩恶扬善的精神。其一为：“两只芒鞋，到世上扶贫济困；一把破扇，分为间正道邪风。”其二为：“不诵经，不谈禅，不守斋规，专管人间不平事；无挂碍，无恐怖，无边法力，要救天涯无辜人。”阁内栏杆连椅，可供游人小憩。还有葫芦斋，整个建筑形状像一个横放的葫芦，在这里吃狗肉面，喝葫芦酒，别有一番情趣。站在游廊上，我们还能看见山下有一葫芦塘，据说就是济公的酒葫芦变的。顺着这台阶走下去，还有像济公破鞋的只履门和形似破扇的小客房的建筑。葫芦斋下行便是“只履门”（即后山门）。其建筑形如济公的一只破芒鞋。山门四面敞开，顶上藤蔓缠络，野趣盎然。上悬“桑梓饱德”匾额一块，寓济公行侠一生，功德圆满。壁挂济公画像，衣不蔽体，只履过桥，飘逸潇洒。画上题词：“帽儿破，衫儿破，两袖清风，流水小桥，去世何妨仅只履；名儿夸，德儿夸，寸心明月，浮云富贵，修行岂必在山门。”“松月轩”建在“只履门”门外西侧，为游客接待室。雅室数间，坐北朝南，冬暖夏凉，其结构前宽后窄，形若济公的一把破扇子，寓济公持扇行侠之义。周围苍松环抱，环境清幽。应景联：“月与苍松寻旧约，轩迎墨客作新诗。

济公西院上方为悟月楼，为济公悟道之处。唐代高僧湛然在此讲演天台宗教义，是一座玲珑剔透的亭台建筑，飞檐翘角，古色古香。

赤城山上层为玉京洞，岩上刻有“玉京”二字，玉京洞为一天然洞穴，洞深10米，宽7米。玉京洞是道教南宋十大洞天之一的第六洞天，俗名上岩（赤城山由下至上分为三层），相传是元始天尊玄都说法之地。赤城山山体由水平的中生代红色砂岩和砾岩组成，因断层抬升形成此洞具有冬暖夏凉的特点。历史上，最早为三国时，传说魏夫人、葛玄在此炼丹。宋政和八年（118年）建赤城观，嘉熙元年（1237年），朝廷遣使投金龙玉简赐沉香斗真钟馨和御书。现玉京洞以奉祀三清、葛玄、和魏夫人为主。

梁妃塔海拔307.6米，高29.7米。每面宽为6.5米门宽为1.5米，高3.2米，为四面七层的砖泥混合结构，自二层以上每层每面有拱门供奉佛像，檐下又有斗拱，属于密檐式塔，其与国清寺隋塔遥相呼应。此塔是南朝梁大同四（538）岳阳王萧为其妃子所建，初建时原有三塔。唐会昌五年（845年）反佛时被废，咸通（860—847）由僧宗丘募捐重修了其中一座，五代周显德七年（960）僧德韶又被重建，重建时获得舍利49颗。并放置在各个寺院中。现存塔为1947年尖慈法师向上海居士捐款重建的。

其实我更喜欢在赤城山之上看天台的全景，一座四面都被群山环绕的小县城，可以看见整个城区的建筑，也可以看见周围农村的场景，眺望远方，我的家在哪里，我的家就在这里，熟悉的红石梁啤酒厂、职业技术中专、游客中心、杨家山房产、县政府、天平洋商圈、客运中心等等。

从日出到日落，赤城山的人在这个时候越来越多，大家都是吃完晚饭过来锻炼身体的，赤城山的最佳观赏城区的点不在最高处，而是接近最高处的一个小地方，这次去那块地方竟然已经被铺上了地板，看来资料坐的很详细嘛。

在赤城山上看完夜景，一天的行程就是结束了。

国清寺为天台山旅游最为主要的景区，我建议是上午时间来，国清寺本来就是在一片树林山脚之下，清晨的雾气更加衬托寺院的佛法之理。国清寺对于全天台的人来说都是有不一样的意思，不知道来过了多少次，数也数不清的次数了。曾经还是读中学的时候，每次和同学聚会，说是去那里玩啊，国清寺啊，因为距离城区仅仅是只有两公里多点，还有一点是因为门票便宜啊，当时只要5元钱的，后来景区升为5A景区依然还是5元良心价，在后来，现在国清寺已经是免费参观了，因为这里是佛教圣地，当时还是学生在读书，朋友也多是安静好学之人，而且相对于其他几个景区来说交通方便了很多（在没有游客中心和景交车之前，前往其他景区还是蛮费劲的），来这里游玩也是最佳的选择了，出去和朋友同学聚会回来这里，和家人一起游玩也会选择这里，母亲信佛，回来寺庙里转转拜拜，特别是大年初一，你会感觉到这个县城的人都挤到了国清寺这里来，虔诚礼佛。所以国清寺在我心中的地位是不可撼动的，其实我并不是一个信佛之人，在外面旅游进入寺庙，我最多只是会拍拍建筑外观，然后匆匆的离开，国清寺不同，这里是有亲切感的地方，我会在里面静坐，观察，思考。

开车前往国清寺，车子只能停在花麦地停车场之内，出停车场远远的就能望见远处斑驳沧桑的隋塔，夏季这里是一片麦田清脆翠绿，春季这里是油菜花开金灿灿，拾阶而上，是景区检票的地方，如今景区已经免票，自然也就没有这一说了，其实再以前，这个地方叫做山门，是需要收取进山费的每人10元，进入山门是一段林荫走道，青石板铺路，古朴有致，环境宜人，从山门到国清寺门口是几百米的道路，是有游览车的，每人2元，不过我还是建议大家步行进入，慢慢的感受古寺院的气息。

国清寺座落在四面环山，五峰拥抱的“世外桃源”中，环境清幽优美，周围古木参天，绿树成荫，寺前照壁拱桥，碧水长流，古老隋塔历经千年依然挺立在半山坡上，寺内殿宇辉煌，处处奇观，如同一幅天然画图，成了游人理想的旅游之地。

天台八景“双溪回涧”，指的就是国清寺前的两溪汇合之处形成的回旋现象。

国清寺始建于隋开皇十八年(598)，初名天台寺，后改名国清寺，寓“寺若成，国即清”之意。南宋列为江南十刹之一，现存建筑为清雍正十二年（1734）奉敕重修。

国清寺始是依据天台宗创始人智顗亲手所画的样式所建的。智顗开创天台宗后，想建一寺庙，作为该宗的正式祖庭，但限于资金，迟迟不得动工。他在临终遗书晋王说：“不见寺成，瞑目为恨”。晋王杨广（后为隋炀帝）见书后，极为感动，便派司马王弘监造国清寺。初建的国清寺寺址在大雄宝殿后面约100米处的八桂峰前山坡上。

唐会昌中（约845年），原寺毁于火，旋即重建。唐大中五年（851年）著名书法家柳公权在寺后石壁上题写的“大中国清之寺”六个大字摩崖石主刻，至今仍清晰可辨。
从唐大中朝到清雍正朝的880多年间，国清寺几度或毁于兵火，或摧于风暴，但都是屡毁屡建。每次重修，寺宇规模都有所发展，位置也越来越往下移至山麓平旷地带。但从明人李汶在《游天台纪略》一文中提到的国清寺“最后委藏处石泉，名锡杖泉”句分析，可见当时锡杖泉已在寺的最后，即今位置。那么说明至迟在明代，国清寺已移至今址。
清雍正十二年（1734年），国清寺进行了一次全面的整修。
20世纪60年代末“文革”的动荡时期，国清寺再次被毁。
1973年，周恩来下令敦促在1975年前完成国清寺修复，并拨款30万元，同时从北京调运大量珍贵的佛像、法器到该寺。
1984年重新复办了天台宗佛学研究社（如今的天台山佛学院）。
2006年，国清寺被国务院批准为第五批全国重点文物保护单位。

国清寺是一处文化积淀极其深厚文化古刹。陈隋之际，智者大师（538—597）在天台山创立了中国佛教史上第一个宗派——天台宗。唐贞元年间日本高僧最澄至国清寺求法，回国后在日本比叡山创建了日本天台宗。11世纪，高丽僧人义天至国清寺求法，又将此宗传入朝鲜，国清寺遂成为日本、朝国佛教天台宗的祖庭。国清寺与济南灵岩寺、南京栖霞寺、当阳玉泉寺并称中国寺院四绝。[2]  该寺曾驻锡不少有名高僧，包括唐一行法师、寒山、拾得、济公和尚、日本东密开宗祖师空海大师、日本台密开宗祖师最澄大师等。

国清寺文物古迹荟萃，保存着大量的文物古迹，有历代御赐的金银器、铜铸品和丝织品，有碑刻、写经、书画，有木雕、玉饰、佛像，有中外文化交流的珍贵礼品，其中如智者大师遗物贝叶经，经陈寅恪鉴定是古印度《莎恭达罗》梵文剧本；从隋塔上取下的七方菩萨像线画碑刻；寺内磅礴飞动的王羲之“独笔鹅字” 碑，寺后唐代柳公权“大中国清之寺”、宋代黄庭坚寒山子诗、米芾“秀岩”、朱熹“枕石”等摩崖石刻；元代十八罗汉楠木像，明清铜佛像，都是不可多得的艺术珍品，“佛国”的见证。以及为纪念唐代天文学家僧一行为编制《大衍历》至国清寺求算学的“一行到此水西流”碑，一行禅师衣冠冢等。无不闪烁着千年古寺历史的灿烂与文化的辉煌。国清寺是一座历史文化古刹。孟浩然、李白、贾岛、皮日休、陆龟蒙、杜荀鹤、洪适、郭沫若、邓拓、赵朴初等文人雅士均留下墨宝。

国清寺文物古迹荟萃，保存着大量的文物古迹，有历代御赐的金银器、铜铸品和丝织品，有碑刻、写经、书画，有木雕、玉饰、佛像，有中外文化交流的珍贵礼品，其中如智者大师遗物贝叶经，经陈寅恪鉴定是古印度《莎恭达罗》梵文剧本；从隋塔上取下的七方菩萨像线画碑刻；寺内磅礴飞动的王羲之“独笔鹅字” 碑，寺后唐代柳公权“大中国清之寺”、宋代黄庭坚寒山子诗、米芾“秀岩”、朱熹“枕石”等摩崖石刻；元代十八罗汉楠木像，明清铜佛像，都是不可多得的艺术珍品，“佛国”的见证。以及为纪念唐代天文学家僧一行为编制《大衍历》至国清寺求算学的“一行到此水西流”碑，一行禅师衣冠冢等。无不闪烁着千年古寺历史的灿烂与文化的辉煌。国清寺是一座历史文化古刹。孟浩然、李白、贾岛、皮日休、陆龟蒙、杜荀鹤、洪适、郭沫若、邓拓、赵朴初等文人雅士均留下墨宝。

国清寺为建于清早期的建筑为官式建筑，弥勒殿和雨华殿为单檐歇山顶，大雄宝殿为重檐歇山顶，三圣殿、罗汉堂和禅堂是典型的南方厅堂建筑，妙法堂、方丈楼和迎塔楼为中西合璧。

清寺依山就势，层层递高，按四条南北轴线布列六百多间古建筑，分为五条纵轴线，正中轴由南而北依次为弥勒殿、雨花殿、大雄宝殿、药师殿、观音殿；还有放生池、钟鼓楼、聚贤堂、方丈楼、三圣殿、妙法堂（上为藏经楼）伽蓝殿、罗汉堂、文物室等，大雄宝殿正中设明代铜铸释迦牟尼坐像。西轴线为安养堂、三圣殿、罗汉堂（文物室）、妙法堂（楼上为藏经阁）。

东一轴线为聚贤堂（僧众餐厅）、方丈楼、迎塔楼。东二轴线为里客堂、大彻堂和修竹轩。像背壁后，有以观音像为中心的慈航普渡群塑，殿两侧列元代楠木雕刻的18罗汉坐像。山门外各建筑物——隋塔、寒拾亭、“教观总持”照壁，丰干桥、“隋代古刹”照壁和国清寺山门，它们顺地势安排，没有一个相互平行，也没有互相垂直，自自然然地散落各处，却显得和谐协调。一进朝东的山门转入正中甬道，甬道两旁是仅高1.7米的黄色矮墙，矮墙后面是茂密的竹林。构成一个拥有2.8万平方米建筑面积、达7.3万平方米、8000余间房屋的古建筑群。

七佛塔，在寒拾亭前，俗称“七支塔”，也称迎宾塔，是为纪念“过去七佛”而建，他们分别是：毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛和释迦牟尼佛。因为是祭祀过去七佛，所以建在寺院门前。建于隋唐时的七佛塔已不存在，1973年在旧址上重建七佛塔，我们看到的七佛塔只有30多年的历史。新建的七佛塔旁也没有任何的文字说明。
新七佛塔与旧七佛塔在造型上最大的区别在于新塔为实心，而旧塔是镂空的。七佛塔的上方，可以看到“一行禅师墓”。

出门神殿，即见钟、鼓两楼中间又一座殿堂，常匾上书“雨花殿”三字。此名在别的佛寺中难得见到。相传是天台宗祖师智者大师曾在此讲述《妙法莲花经》，其精诚所至，感动天庭，天上下起法雨天花，故得此名。殿中供奉有“四大天王”神像。印度古神话传说中的“四天”指的是东、南、西、北四方，并说每一方都有一神堂管着，所以尊他们为“王”。“四大天王”亦称“四天神”或“四大金刚”所以一般寺庙中称此殿为“金刚殿”或“天王殿”。

国清寺主建筑群后的小山坡上，在苍郁的松林中有一座重檐挑角、方石铺地的碑亭。亭额上写着“法乳千秋”四个金字，亭中品字形排列着三座长方形的石碑。

正中的丰碑为“天台智者大师赞仰颂碑”，碑座高0.86米、宽0.86米、长1.86米、碑身高2.6米、宽1.26米、厚0.11米。长篇碑文和诗赞颂佛教天台宗创造人智者大师。右连的丰碑为“行满座主赠别最澄大师诗碑”。丰碑稍低于智者丰碑。左边的一座丰碑是“最澄大师天台得法灵迹碑”，这座碑的大小与行满碑大小相同。三座丰碑的背面，有日本山田是谛1982年5月写的敬白，长篇日文铭记了高祖先德，祈念中日两国永远亲善友好的虔诚心意。在“法乳千秋”碑亭左方，有一口围着石栏的古泉，上刻“锡杖泉”三字，相传宋僧普明坐禅于此，因寺内取水不便，遂以锡杖顿地曰：“此处当有泉！”即有泉水涌出，故名。

观音殿，新建有重檐歇山，斗拱翘角的观音殿，雄踞于大雄宝殿之后上方，观音殿长约15米，宽12米，殿内正中供奉着千手千眼观音木雕贴金像一尊，两旁或立或坐着观音的三十二化身。
此殿为美国洛杉矶天台山国清寺护法会夏荆山、杨茂慈先生、吴梅影女士等捐资十五万元建成。1983年10月29日举行了隆重的开光大典和法会。

报恩塔是观音殿西邻，建于1985年9月，高约3米，塔顶为黄铜宝顶，紫铜瓦盖成，在阳光下熠熠发光，塔体为录岩。呈四方形，正前方为日本文“南无妙法莲华经（日莲）”碑名，另三面各嵌有黑底金字的经文。台基也为录岩铺成。
这座经幢是日本莲宗信徒捐赠1000万日元建造的。宝塔建立在天台山国清寺的理由是，天台山是传教大师（日僧最澄大师）曾经留学过的最兴盛的灵址，日莲僧人非常敬仰天台大师（智者大师），而且坚信作为正法的法华经的源流是天台国清寺，以表“知恩报恩”的深意。

方丈楼在国清寺建筑群东部的中心位置上，是一座两层七开间房子，前有“聚贤堂”（斋堂——僧众用餐的地方），后有迎塔楼（寺中宾馆）。楼前有一个方石铺地的院子。
方丈楼正中直条排列着三张八仙桌，两旁各有三排茶几木椅方凳，条桌上方挂有“弘阐天台宗”的大红底金字匾额，额下排有名画家邵宇、王子舞写的智者大师水墨画像。旁边挂有几幅名人字画，这是国清寺接待中外来宾的地方。

国清寺有隋梅一株，在大雄宝殿右侧，由隋代高僧、天台宗五祖章安灌顶大师手植。据考证，隋梅距今已有1300多年的历史，是中国国内三株最古老的梅树之一，“文革”中濒临死灭，靠着寺僧的精心呵护，在整修那年枯木回春，繁花似雪，结果累累，目前依然是充满生机屹立在寺院中。
关于它的传说，现代诗人邓拓写给隋梅的《题梅》诗最为传神：剪取东风第一枝，半帘疏影坐题诗。不须脂粉绿颜色，最忆天台相见时。

正月之时，隋梅依然花开艳丽，远处白色的那棵为隋梅。

隋塔位于天台城关东北6里。隋开皇十八年，晋王杨广为报智者大师受菩萨戒而建造的报恩塔。唐会昌法难受损，南宋建炎二年（1128）修葺。残高59.4米，边长4.6米，六面九级，为浙江最高的古塔之一。系空心楼阁式砖木结构，因遭火焚毁飞檐斗拱，形成四周的空洞。

后人对塔基进行了加固，四周铺筑了台阶，已予整修一新，已列为省级文保单位。隋塔建造别致，除砖砌塔壁上，精雕佛像外，塔顶上没有通常的尖形塔头，站在塔内，切可直接仰见蓝天。

大雄宝殿左侧妙法堂，这是一座两层楼五开间的精舍。堂前芭蕉茂盛，玉桂常青，环境十分清幽。妙法堂楼上为藏经阁，开敞明净，阁的周转排列着百只木箱，珍藏着《妙法莲华经》、《大藏经》等经籍。楼下为“台宗讲席”，是弘扬天台宗教义的场所。其布置正中为精雕细刻的讲座，座后挂有阿弥陀佛水墨画像，座前摆有香案蒲团。讲座两边分列着几十张长条桌。每当讲经时，主讲法师高踞台上，两边讲座上坐落了老少僧众和男女信徒。

玉佛阁，现辟为文物室。1975年文物室整修开放，集中展出了佛教天台宗的历代祖师造影，天台宗主要经典著作，国清寺与日本佛教界友好交往等方面的文物。智者大师遗物衣钵及钦赐龙衣、造型精美的钦赐银亭、白玉卧佛、明万历铜镜。还有唐贞元二十年（804年），日本高僧最澄入唐求法时的“度牒”（护照），上有台州刺史的指示。1979年国清寺方丈唯觉随中国佛教代表团去日本访问，受到日本朝野人士的欢迎，方丈将从日本带回的文物、纪念品也在此展出。日本朋友来天台山访问一年四季不断，并留下了“风月同天永，万古结深缘”等字画，及法器、文物。

罗汉堂内供奉着五百罗汉，五百尊佛像在大殿之内，惟妙惟肖，活灵活现，姿态各异，神情不一，动作手势皆不同，或坐或站或盘腿。

相传董其昌来国清寺避暑，老方丈知道他是海内闻名的大书法家，请他题碑额，可是董其昌不肯下笔。一天晚上，月明如水，董其昌来到放生池边纳凉。阵阵轻风，吹得他睡意顿起，恍惚问遇到了名叫鱼珠、乐珍、国珍的三位仙女。她们为董其昌唱起优美的歌曲，跳起优美的舞蹈，吹起优美的玉笛，乐得董其昌赞美不已…… 董其昌醒后，若有所失，便依梦中情景，吟诗：“鱼珠妙歌喉，乐珍柳枝腰；国珍金玉笛，游梦实逍遥。” 这时方丈来到他的身边，听了他的诗，笑呵呵的说：“你的诗真好，他把这道诗每句的第一个字连起来，不就是“鱼乐国游”四字吗？” 于是董其昌应方丈之请，写下了“鱼乐国”三个大字，同时题写了“清心亭”亭匾。

国清寺内的清幽环境，树木成荫，临近山脚，水源充沛，这里有一种如今很难再看到的小动物，松鼠，每次来国清寺总会遇见几只小松鼠，或在房顶上攀爬，或在树林间跳跃，非常的可爱。

上午时间，差不多两个小时能够将国清寺仔细的逛一遍的，正好可以在寺院内解决午餐之事，寺庙内每日都有斋饭可供食用，十点半开餐，其实这也是我第一次来国清寺里面吃饭，需要排队购票，吃饭的人比我想象中的要多些，每人是两块钱，领到饭票之后前往食堂去吃饭，有饭有汤，凭饭票领取羹菜，都是一些简单的蔬菜，吃完饭需要自己将碗盘筷子清洗干净放回领取处，怎么说呢，这是一次不错的体验，就是人有点多，现场有点混乱。

从国清寺出来，沿着天北线一直往北山石梁方向行驶，在经过石梁镇之后会有两个分叉路口，一个往石梁景区方向，一个是往华顶国家森林公园方向，之后沿着指示牌开到底就是景区了，从国清寺到华顶，行车距离约为28公里，需要行驶一个小时左右。

因为华顶的距离实在是有点远，我来的次数并不多，华顶过国家级的森林公园，来这里主要指有这样几个时节，春季五月杜鹃花开之时，夏季酷热避暑之时，冬季冰冻观雾凇之时。春季的杜鹃，今年我刚刚来看过，现在是夏季，我也是第一次在这个时节来，冬季的华顶同样我也是没有见识过。

华顶国家森林公园是天台山国家风景名胜区的中心，面积约5.8万亩，峰峦叠嶂，如千叶莲花，有七十二峰之胜。主峰高1098米，云海茫茫……唐诗仙李白在此写下千古名篇《天台晓望》。有“南国雪域”之誉，为旅游休闲避暑胜地。素以观云揽日、品，茗探幽赏奇花称著，是天然的动植物资源宝库，生态环境良好。国家保护珍稀动植物有云豹、毛冠鹿、苏门羚、猴面鹰；天台鹅耳枥，浙江七子花、樱果朴、进化型古茶树、华顶杜鹃等，更有漫山千年佛树——云锦杜鹃、佛茶仙茗——华顶云雾茶等为世所珍。

云锦杜鹃林：在华顶拜经台、避暑山庄和华顶寺周围，广泛分布着高山云锦杜鹃，在归云洞、拜经台处集生成林，树高丈余，龄逾百年，古朴苍劲，枝繁叶茂。每年五月，淡红、嫩黄之花竞相开放，花大而艳，一树千花，广袤数十亩，望之似锦若霞。树之古、面之广、花之盛，浙江少见，为天台山一大植物奇观。

黄山松林：归云峰至拜经台之黄山松林，经云滋雾润，冰雪风寒磨炼，浓荫青翠，千冠奇特，千姿百态，或挺立峰巅绝壁，或盘根石隙、破石而生；或苍劲挺拔，或虬枝盘结；树冠若旗展若伞盖，或聚或散；天工成就这一洋洋树木盆景园，有极高的美学观赏价值。是森林公园不可多得的风景林，亦是天台山名松的摇篮。

古柳杉林：海拔900米的华顶寺、避暑山庄四周，为浓荫蔽天的古柳杉林。初上华顶，满目古树萧森，老干参天，挂云锁雾，苍翠冉冉；百鸟啼啭，松鼠跃攀；花散馥，古寺、山庄隐逸、秀灵萃聚、犹入仙境，林下洁净，是开展森林浴的好场所。

华顶讲寺始建于后晋天福元年（936) ，为禅宗法眼宗二祖德韶国师所建，初名华顶圆觉道场。之前，南陈智者大师初入天台山时，曾结庐于此修头陀行。寺前有数株大柳杉，高30多米，胸径须三人合抱，老干挺立、郁郁葱葱、耸入云天。
华顶寺大雄宝殿供奉如来佛祖像，像用青铜铸成，高4.5米，重7.8吨，庄严慈祥。两旁墙壁上排列十六尊者线刻壁雕，富浓郁的魏晋风韵。壁雕上方横梁上悬佛龛，内供千尊铜佛，形象逼真，使大雄宝殿成为千佛之殿。大殿左后方为“智者大师堂”，奉祀智者大师。

五月华顶，数百亩云锦杜鹃竞相开放，形成一片五彩缤纷的花海，远远望去，似锦似霞，璀璨夺目。云锦杜鹃因此得名。

云锦杜鹃古称“娑罗”，属杜鹃花科，为中国特有的稀有珍贵树种。成片成林面积近300亩，而且树龄在200年以上形成古树群，龄逾百年，古干如铁，虬枝如钩，枝繁叶茂。每年暮春，淡红、嫩黄之花竞相开放，花大而艳，一树千葩，团花锦簇，望之似锦若霞，则惟有天台华顶独有，堪称天台山的一大植物奇观。

华顶云锦杜鹃，是一种常绿、高大的灌木，高约四五米，树冠浑圆，主干分明，旁枝逸出。叶片革质，形似夹竹桃叶，正面墨绿油亮，背面有鹅黄色茸毛。花蕾形如鸽蛋，包容7-13个小花蕾，顶生伞状花序，自头年7月孕蕾至次年5月花开，足足“十月怀胎”。每年立夏前后，紫红、粉红之花竞相开放，由十数朵小花组成一朵大如碗口的花球，一树千花，似牡丹、似芍药、似芙蓉，绚丽夺目，馨香袭人。

杜鹃是在灵气浸润之下，生长在天台山上。是目前世界上最古老、最高、最大的“杜鹃之王”，生长在天台山华顶峰海拔1200米，面积近300亩的山间，树龄大多在400年至1000年之间，枝繁叶茂，独具气势。

云锦杜鹃花树争相竞放，淡红、嫩黄的花朵大而艳。每株树上的逾千朵杜鹃又每每分作7至13朵小杜鹃花蜷成一团，形成一簇碗口大的花束，花束再一团团地簇在一起，看上去似锦若霞，十分艳丽。因此云锦杜鹃又有个很形象的名字叫做“千花杜鹃”。

走进华顶国家森林公园，首先经过的是一片水上杉树林，生长在水池之中的杉树，木制的廊桥穿梭其间，弯转回旋。

夏季的华顶，并无多少特别的景致可以观看，唯有一片青葱翠绿的山林景观可以欣赏，走进园区内，直奔归云亭，先是穿过一片茶厂，华顶高山云雾茶，是非常有名的。

经过茶厂，沿着小石路继续往上，现在的云锦杜鹃虽然没有花开，但却是最富有生机的时刻，看着树干的斑驳印记，你也该知道，他们是有些年龄的了，粗壮的树干并非笔直生长而且弯弯曲曲的，这与一般的树木还是有非常大的不同，好似妖娆，也是为了更多的生长。

登上归云亭，坐在亭内吹着凉风，看着眼前的云随风动，惬意自在，享受这夏日炎炎的避暑之旅，因为海拔的原因，此刻的华顶正的非常凉爽，体感温度舒适宜人。你如一股山间的风，安抚我躁动的心灵，绿色，大自然，这是最好的舒解剂，都市的繁忙生活多少会让人压抑，周末的休闲之旅，一定要放松心情，满眼的绿色，成片的森林，没有多余的建筑，爽朗的天气，四下无人，唯有风吹树林的簌簌之音，此刻的我待着这里真的不想走了。

石梁飞瀑距离华顶不远，但是行车差不多也是需要开二十几分钟的，整条天北线现在都是崭新的柏油铺路，平整干净，行车舒适度很好，山区路段多蜿蜒转折，需要集中注意力。
石梁飞瀑属于天台山旅游风景区，囊括在5A之内，石梁飞瀑也应该算是天台所有景区中名声最大的了，知道的人也是最多的。对于我来说，石梁飞瀑不仅仅是因为他的神奇之处，他更像是天台的一张名片，天台拥有红石梁啤酒，曾经也是独霸一方的酒厂，如今被英博收购了，但产出的啤酒依然还是叫做红石梁啤酒，包括天台城区的很多房地产都是属于红石梁集团的。石梁的这样一个名字，他就是深刻在记忆里的东西，这是一个带动并发的代名词。

石梁景区，目前也是分为上下两出口，这都是成为5A之后的新出入口，曾经的出入口或许只有我们自己知道了，分为两出口的好处就是不用多走回头路，节省时间，旅游规划的用心之处，两个出口之间同样也是有景区车来往的，不同的是这里的往返车是免费的。

石梁飞瀑位于浙江省天台县城北22公里的天台山中，是浙东“唐诗之路”的精华所在，李白、孟浩然等著名诗人曾为此奇景出节赞叹，留下不朽的诗篇。顺溪上行，山峦滴翠，古木参天，怪石遍布，奇峰突兀，是一处步移景异、触目皆成景色的绝佳胜地。游人置身其中，恍入仙境。翠谷全长1800余米，最为著名的有“犀牛望月”、“老僧人定”、“千年睡狮”、“万年龟象”、原始木荷林、“应真沐浴潭”等等。

天台石梁是“花岗岩天生桥”。所谓“天生桥”是一种两端与地面连接而中间悬空的桥状地形，以石灰岩、砂岩最为常见。根据中国工程院王思敬院士和中国科学院地质与地球物理研究所杨志法研究员等人的实地考察，石梁是6个方面独特的地质水文条件“巧合”在一起的大自然杰作。简单地说从内因上看，这里的岩体内存在着纵向和横向的“两陡一缓”的裂痕系统；从外因上看，“梯级式的瀑布”为“冲蚀成梁”提供足够的水力。

石梁其梁长约7米，梁面宽不盈尺，如苍龙耸脊，横亘在两山峭壁上，巧夺天工，世间罕见。梁上金溪和大兴坑溪在此汇合， “飞瀑”历经三折穿梁而过，再从40公尺高的悬崖奔腾而下，像是崩塌的白色霜雪，轰然乍响的声势有如雷鸣一般，遇大雨滂沱，瀑水冲梁而过，水力飞泻，声若惊雷，极尽雄伟壮丽之致。古人有“冰雪三千丈，风雷十二时”之句来形容石梁飞瀑的壮观。

根据记载，3次造访天台的明代地理学家徐霞客，还曾经走过令人胆颤心惊的石梁桥，曾记载道：“余从梁上行，下瞰深渊，毛骨俱悚。”现在石梁桥首已封闭，不能行走，惊险的模样只能凭自己想象了。石梁飞瀑景区是中国第一部武打片《少林寺》及《少林俗家弟子》、《射雕英雄传》等许多影视片的主要拍摄地。

石梁飞瀑并不比其它瀑布壮观，但它却有自己的独特之出：首先它有一条二丈左右的巨大石梁，横跨在两崖之间，那微微拱起的梁面，像一条匍伏的巨蟒。金溪和大兴坑两条溪水，左右而来，汇合于此。溪涧岩石坎坷不平，水流随之层层折跌而下，每一次折跌，激起一阵雪白的水花，接着又往下折跌。这样经过4次折跌后，溪流终于在阵阵白浪之中流到了石梁附近，聚集成一个巨大的雪浪团，向石梁冲激过来。一部分被打回，而大多数则从梁底穿过，坠入几十丈深的幽谷之中，发出震耳欲聋的声音。石梁上下有数十处摩崖题刻，其中有宋代大书法家米芾所题“第一奇观”四字石刻、丁大荣所题”盖竹洞天，明代甘雨的””栖真金界”石刻，清末维新派领袖康有为的“石梁飞瀑”题刻，石梁腹部有郡守刘璈题的“前度又来”等，真草隶篆诸体齐备，可谓极其壮观。

瀑底左侧的古下方广寺，为天台宗，茂林修竹，掩映其间，为佛教五百罗汉应真之所，现寺内供有五百罗汉雕像。下方广寺是“五百罗汉应真宝地”，保存着东晋时期楠木雕刻、国内历史最悠久的镀金五百罗汉像，弥足珍贵。天台山是五百罗汉总道场，佛教典籍早有记载。《西域记》言：“佛言，震旦方广圣寺，五百大阿罗汉居焉。”梁代慧皎的《高僧传》更记载了五百罗汉在天台山显灵感应的经过，言昙猷走过石梁桥，见五百罗汉“或行或坐，或招手之状，或卧坐之形，瞬息之间，变化万千。”

中方广寺位于石梁桥侧。寺内有明代天启元年九门提督太监徐贵督造的铜亭，亭内雕有微型五百罗汉像，栩栩如生。此亭高约4尺，横阔2 尺多，原本置于中方广寺对面的石梁桥头。据说，昔时中方广寺僧人，一年四季每日均足穿草鞋，行过石梁到铜亭中进香，有小沙弥还能在石梁上翻筋斗、竖蜻蜓，叫人不敢想象。

石梁飞瀑的另外一个独特之处，是有浙东的画山秀水和附近城乡繁华的衬托。天台山本身美景颇多，又是佛教胜地，所以，石梁飞瀑亦因此而更闻名遐迩。谈到天台石梁飞瀑，不禁令人想起一首歌咏天台石梁飞瀑的长诗，这就是清代进士魏源的《天台石梁雨后观瀑歌》。全诗如下：
“雁湫之瀑烟苍苍，中条之瀑雷硠硠，匡庐之瀑浩浩如河江。惟有天台之瀑不奇在瀑在石梁：如人侧卧一肱张，力能撑开八万四千丈，放出青霄九道银河霜。我来正值连朝雨，两崖逼束风愈怒。松涛一涌千万虫，奔泉冲夺游人路。重冈四合如重成，震电万车争殷辚。汕头草木思他徒，但有虎啸苍龙吟。须臾雨尽月华湿，月瀑更较雨瀑谧。

我们是从下入口进入的，沿着溪流往前走，流水潺潺，环境清幽，绿树成荫。这里的水势平缓，并无多少的波澜，河道中的巨石块，也是在自然中随意堆弃而成，坐落有致，水流不息。

继续往前走，一段下山之路，周围是森林，但是此刻却已经能听见如鼓擂之势的声音从下方传来，此刻的你必定会加快脚步前往，这里就是著名的铜壶滴漏，铜壶滴漏是天生的腹部膨大；口门狭小的大石，高约四五丈，青黑色的玄武岩浑然一体，恰似一把大铜壶，呼啸而下落的水流，跌入翁内，如雷鸣一般，然后在形似壶嘴的岩隙中盘旋而出，直注入下面的碧潭内，宛若古代计时工具“铜壶”之滴水，故名“铜壶滴漏”。

从铜壶滴漏到石梁飞瀑，这一段的距离都是非常的平缓，虽然平缓，但是景致却依然美丽，神奇秀丽。

从金溪、银溪的交汇处向右折，沿银溪向上游约200余米处有巨石大印，上雕刻着“法华晨光”四字， 这是一枚卓立在溪涧上、天然与人工巧妙结合的巨石大印，估计重量达数百吨，堪称世界之最，这是目前国内最大的大印，现正准备申报“中国吉尼斯”纪录。印体长约6米、印面边长4米，上篆刻“法华晨光”四个大字。“法华”指佛教天台宗经典《妙法莲华经》，是大乘教义的集大成之作；“晨光”寓天台山最早沐浴大乘佛光，是天台宗的祖山。巨印前，横卧一石，可站十数人，石上布满天然五彩云纹，是难得一见的“彩云石”，也是理想的“观印台”。大印不远处，六角仿古石亭翼然，名心心相印亭，既可释为“用心赏印”，又可释为“心上人心心相印”，含义隽永。

水珠帘瀑布，虽然没有高度的落差，但是我们有广阔的跨度，白水 汹涌而下，也有万马奔腾之势。

再继续往前，会经过两座吊桥，方向回转之间，初现碧潭，清澈见底。

再次见到石梁飞瀑，惊喜之意油然而生，震耳欲聋的水跌之声，气势如虹，远观水流不息，声音不止，近观水流极速，水汽弥漫，站在瀑底，生命是多么的渺小，你大喊一声也没有人能够听见，在大自然的面前，人类的一切都是极其的微弱，我们需要尊重大自然，敬畏大自然。

看完石梁最精华的地方，继续往上走，需要出景区，这一段的路走的大家也是非常的煎熬，已经没有心情看风景了，加快脚步只为快点离去。忽然眼前又出现一条犹如白丝段的瀑布，名曰铁侠泉瀑布。

强烈建议，游览石梁飞瀑景区的时候，从上出口进入下出口出去，这样的节省体力的一种方式。

回程之时，又在驿站停留看日落，短暂的天台两日游结束了，地道天台人带你游天台，此时的美景飞彼时的美景，家乡的美景无论经过多少遍，依然是爱他的。

休闲周末游，可以选择回程，也可以选择再住一晚，第二天一早回去，都是不错的选择

天台的旅游资源丰富，远远不止那六大景区，在这里我就简单的再介绍一下其他的一些景区，按照区域划分，天台主要分为城关区域、南山区域、北山区域、东乡区域、西乡区域，这五个区域；

城关区：
天湖景区：天湖风景区是天台山国家重点风景名胜区的核心景区之一，集山水聚人文于一体的国家，首批AAAA级旅游区，景区距天台县城2公里。岩奇、峰异、水秀、谷幽，诠释着天湖之自然奇趣。一条幽谷，奇岩耸峙，三湖层叠，瀑布成群，青山倒映，苍翠如染，天台山山水精华尽集于此。
天台博物馆：天台县博物馆位于天台山国家级风景区、佛教天台宗祖庭国清寺旁，建于1987年，2003年7月迁入现址。占地17400平方米，建筑面积5900平方米，总投资1200余万元。馆内收藏文物标本数量较多，品种丰富，现有藏品6000多件，其中有众多的一、二、三级珍贵文物。

北山：
高明寺：天台高明寺坐落在天台县城东北10公里的幽溪之旁。它是中国佛教天台宗创始人智者大师（538-597）亲手创建（当时称幽溪道场）。在佛教天台宗的发展史上，具有显著的地位。属于4A景区。

南山：
紫凝山：紫凝山位于天台县城西南20公里，景区面积3.4平方公里。紫凝山绵亘数十里，以我国佛教天台宗创始人智者大师在此诵经感紫云之异而得名。
南黄古道：南黄古道位于浙江省临海市与天台县两地交界，起于天台南屏乡前杨村，止于临海黄坦大泛村，长约12公里。南黄古道修建于1000多年前，是古时通商古道。南黄古道在清朝乾隆年间就已经非常有名，乾隆皇帝曾下令官员绘制“天台八景图”其中就有南黄古道的身影，不过那时候是叫“南山秋色”。

东乡：
苍山顶：天台县境内的第二高峰，原先是高山茶场，如今茶场早已废弃，上面是风力发电站，车子可以直接开到山顶，适合露营，观星空，赏日出等户外活动。

西乡：
龙穿峡： 龙穿峡景区就在天台县城的北部大约十八公里的白鹤镇境内。龙穿峡景区内的风光主要是以山峰的险峻和幽深的峡谷，还有怪石嶙峋的景观，梦幻仙境的雾气，清澈的水流，最为壮观就是风格迥异。如丝如缎的飞瀑，拥有无限的风光就展现在游客的眼前，秀丽自然而又壮观的景色令所有的游客所折服。 龙穿峡风景区分为十大景区，台岳春秋、秀溪观瀑、五泄流泉、太白临风、游龙戏凤、龙穿破壁、石门叩关、天池浴翠、空谷鸟鸣和三峡探险。
后岸：主打农家乐，春季可以赏桃花，夏季可以赏荷花，秋季可以看向日葵，打造多元素的乡村旅游，旁边是明岩、寒岩、十里铁甲龙等户外优选地。
张思古村：张思村位于天台县平桥镇西南部，整个村属平原地区。村建于明成化年间，由县城东北务园陈氏迁此，迄今540余年，村中保存有许多明清古建筑，主要有三座祠堂，即上陈大宗祠、陈氏下祠堂和龙光陈公耑祠，同时还有数幢古民居，下新屋里古民居、上新屋里古民居、后新屋里古民居、益华楼古民居、下园明善楼古民居、继善楼古民居、迎紫楼古民居、新明楼古民居、陈炎古民居和陈锦林古民居。现为浙江省乡土建筑保护单位。2012年该村被列入浙江省历史文化村落保护利用重点村。
寒山湖：天台寒山湖景区即里石门水库，东距浙江省天台县城40公里，因寒山子曾在此徜徉而得名，景区面积8.9平方公里。寒山湖地处大磐山麓，与磐安县相邻。集雨面积296平方公里，总库容2亿立方米。湖面9600亩，是西湖的6倍。有港湾37个，岛屿9个，风光如画，是天台山风景名胜区中难得的大面积水上活动区。
金满坑村：打造彩色村庄，墙壁之上都是五彩斑斓的涂鸦设计。
花漾农场：位于浙江省台州市天台县平桥镇泉井村天台县现代农业园区（省道 S323旁），是国家5A级风景区天台山景区内，是浙江省省级农业园特色明星项目，是天台旅游西线的游客集散中心；是国内率先打造的“第六产业”融合型现代农业园区；也是国内首家以太空文化为主题的科普亲子农场。

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