年末岁尾，在2017年的最后一天，走进至圣林，来拜谒孔老夫子！

   孔林，亦称至圣林，位于曲阜城北1.5公里处，是孔子及其后裔的专用墓地。

    孔林是世界上延时最久的家族墓地，墓葬数量之多，规模之大，保存之完好，在世界上绝无仅有。孔林占地3840亩，林墙周长5591米（一说7250米），内有坟冢10万余座，墓碑4003座，古建筑116间，历代石像、石仪85对。

    一座城市有一块墓地，可这块墓地比城市还要大。这种说法要是换了其它地方，您说啥都不会相信，但在曲阜，这就是事实。过去，孔林的占地面积的确比曲阜城要大许多，这在上世纪八九十年代出版的地图上看，也是这样。今天，活着的人比死去的人发展快多了，这种状况才得以改变，城市比墓地大了。

   

旅游小贴士：
1、交通
    公交：乘2、3、5路公交车在孔府南门下即到（5路沿途会经过颜庙）；
    或从孔府出来步行3KM可达，也可搭乘三轮车或出租车前往，约10元

2、门票
    旺季（2月16日-11月14日）40元；
    淡季（11月15日-次年2月15日）30元；
    “三孔”联票淡旺季均为150元；
    70周岁及以上老人、6周岁及以下或1.4米以下儿童免票
    ；60-69周岁老人、6-18周岁未成年人及全日制学校学生，凭有效证件均可购半价票

3、开放时间
    4月-6月：8:00-18:00；
    7月-10月：8:00-18:30；
    11月-次年3月：8:00-17:30；
    关门前提前30-40分钟停止售票

   至圣林门，始建于元代至顺二年（1331年），大门牌坊为明代永乐二十二年（1424年）添建，清康熙年间重修。坊木质结构，四柱三间三楼绿瓦顶，长11.35米，宽4.40米，坊明间花板上雕"至圣林"三字。坊前有明崇祯七年（1634年）雕镌的石狮一对。 

      洙水河的传说：
      据说孔子73岁那年，预感到自己天命已尽，将不久于人世，在哀叹“太山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎”之余，带领弟子出去勘选墓地。他以为墓地风水直接关系到后代的兴衰，所以他不辞辛劳，亲自奔波，最终选定了曲阜城北的泗水河之滨，圈下了一块占地18亩的墓地。子路提出：“此处风脉虽好，可前面还缺条河”。孔子说：“不必忙，自有秦人来挑河”。孔子长逝之后，过了二百七十多年，秦始皇焚书坑儒。有人建议说：“要想让儒学消亡，应当先破坏孔子坟墓的风水。孔林里没有河，如果在孔子墓前挑一道河，将他和阙里故宅隔断，孔子就不能显圣了。”秦始皇一听，马上征派徭役，在孔子墓地南面挑了洙水河，没想到弄巧成拙，反而圆了孔子的一个设计。由此可见，孔子多么有先见之明啊！原来孔子所说的“自有秦人来挑河”的“秦人”就是秦始皇。是秦始皇为孔子效劳，完成了孔子墓的最后一项工程，也同时为孔林凭空添了一道风景。可是，一般的河都是从西往东流，而这条河正好相反，是从东往西流，一定是地形的缘故吧，却成就了“孔子坟前水倒流”的景观。 

绕过孔林享殿，由东南角门进入孔子墓园，门内北侧有一枯干，相传为孔子弟子子贡所植。树前有石碑一通，上书“子贡手植楷”。孔子死后，弟子们从各自家乡带来名贵树种，栽植在孔子墓周围。随着时间的推移，其他弟子所植树木已无存，唯有子贡所植树尚存。其原因可能是因其他弟子守墓三年各自离去，唯子贡守墓六年，为纪念其高尚的尊师品德，所以历代对其植树加以保护。

孔子墓，这里是一坟地多葬制。孔林内有孔子，孔鲤，子思子三代人的墓，墓穴的安排叫“携子抱孙”。孔子的儿子孔鲤的墓在孔子墓的左后侧，这叫“携子”，孔子孙子，子思子的墓在孔子墓的前左侧，这叫“抱孙”，据说，这是子贡事先安排好的，其风水的用意是让孔子能抬眼就看到孙子，能时刻关注后代的延续，能用他智慧的眼神，使其后代代代都出能人，贤人。孔子墓上是篆刻“大成至圣文宣王墓”几个字。

  孔林，埋葬着一代圣人孔子，但它之所以被称为“林”，并非只有孔子墓。走出孔子墓的围墙，我们一起到更大的孔林看看去。         

今天，游人来孔林参观，多是在孔子、孔鲤、孔伋祖孙三代墓围墙内拜一拜就走人了，也有少数游人从孔子墓出来后，再坐电瓶车绕孔林一圈，在孔令贻墓、孔尚任墓、于氏坊几处停下来看一看。俺不这样，俺要沿着孔林的林道徒步走一圈，去看看这个植物园、碑林和文物宝库，去感受日月风水的精华是如何凝聚在这些林林总总的树木花草上的，去领略千百年来的圣脉是如何映射在这些世世代代的碑碣古建上的。

孔令贻墓位于山东曲阜孔林东北部环林路东侧。封土东西13.00米，南北9.00米，高2.80米，为中型坟冢。孔令贻为76代衍圣公，其墓文革开始时遭到严重破坏，现存墓室为重修。

孔令贻，孔子七十六代嫡孙。1877年袭衍圣公，1898年孔令贻奉谕为翰林院侍讲，并正式主持府务。1892年署理四氏学学务。1907年奉旨稽查山东学务。1913年中华民国封衍圣公。1915年袁世凯阴谋复辟帝制，组织“筹安会”，孔令贻为“名誉理事”，袁世凯称帝后，加封孔令贻“郡王”衔。1919年春，进京为前清废帝溥仪祝寿，蒙赏紫禁城骑马。同年秋再次赴京为继配陶氏之父陶式送殡，突发背疽，于11月8日在北京太仆寺街衍圣公府病逝。

孔令贻病逝，报纸均刊载了讣闻，还刊登了孔令贻给民国时任大总统徐世昌和前清废帝溥仪的“遗呈”，不久灵柩运回山东原籍，仪式颇为隆重。当时的国务总理靳云鹏签署了大总统令从优议恤，给3000银元治丧并派人致祭，而且派专车一列运送灵柩。还命令灵柩到之处，各地官员要亲往迎送。发丧时溥仪也下了“谕旨”，赏治丧银500元并派人致祭。这在当时是极为隆重的礼遇。

孔尚任是清初著名剧作家、《桃花扇》作者，他的墓位于孔林东北部，距林北墙约150米，封土东西8.43米，南北7.70米，高3.13米，上写“奉直大夫户部广东清吏司员外郎东塘先生之墓”。

 

林著名景点之一：于氏坊。这是为清朝皇帝乾隆之女立的纪念牌坊。

乾隆年间怎么会有于氏公主呢？专门为于氏公主立石牌坊，她为何有如此高的礼遇呢？

相传，乾隆皇帝有一女儿，深受乾隆喜爱，但公主脸上有一黑痣，据说黑痣主灾，破解之法是将公主嫁给比王公大臣更显贵的人家，方能避祸求安。皇帝召集群臣商议，认为世间最富贵之家莫过皇家，除去皇家，也只有曲阜孔家堪称富贵。但当时满汉不可通婚，于是乾隆帝就把女儿寄养在于敏中家中，取名于珊兰，然后以于家女的名义嫁给孔宪培。

这就是这个石牌坊的坊主为什么称作于氏公主。

乾隆三十七年，于珊兰与孔宪培结婚。

大婚当天，百官来贺。，乾隆皇帝亲书“六代含贻”赐予孔宪培。于珊兰去世后，与孔宪培合葬于孔林。后道光皇帝派人建造石牌坊，石牌坊正面刻祭文，以旌表于氏。这就是“于氏公主”的来历。

     在孔林的中部有一座将军墓，是曲阜籍开国中将孔庆德和夫人的墓葬。
     墓葬墓碑碑阳镌刻原中央军委副主席、国防部长、上将迟浩田题写的：“至圣七十三代孙 开国中将孔庆德 偕夫人张金秀 之墓”。墓碑左碑侧镌刻原中共中央政治局常委、军委副主席刘华清题写的：“一生戎马不居功 ”。墓碑右碑侧镌刻原中共中央政治局委员、中组部部长宋任穷题写的：“强军富国 一代功臣”。墓碑碑阴镌刻《开国中将孔庆德生平》，内容是：孔庆德（大军区正职）公元一九一一年三月四日出生于曲阜保宁村。一九二七年参加国民革命军，一九三零年参加中国工农红军，一九三二年加入中国共产党。曾任红军团长、师长。抗战中，孔庆德参加过奇袭阳明堡、百团大战等著名战役，历任营长、团长、冀南军分区三分区司令员。解放战争中，孔庆德参加了陇海路、羊山集、千里挺进大别山、襄阳剿匪等战役，历任旅长、纵队副司令、军长。一九五五年中央军委授予孔庆德中将军衔，荣获一级八一勋章，一级独立自由勋章、一级解放勋章和一级红星功勋荣誉章。在武汉军区副司令任内，曾兼任中共湖北省委书记和鄂豫两省三线建设总指挥，主持建设了第二汽车制造厂和焦枝铁路等国家重点工程建设项目。一九八二年孔庆德将军离休。二零一零九月二十九日，孔庆德将军于武汉逝世

    今年12月3日，一代儒医孔伯华先生墓碑揭幕仪式在曲阜孔林举行。孔伯华，名繁棣，字以行，号不龟手庐主人，孔子第七十四代孙，京城四大名医之一，是我国近现代著名中医学家、教育家，生前历任全国政协委员，卫生部顾问等职。一九二九年创办北平国医学院，艰苦办学，桃李遍天下。先生曾于一九一八年率队深入农村开展防疫工作，成绩卓著，开我国卫生防疫之先河；一九二九年赴南京向国民政府取缔中医的主张据理力争，挽救中医于生死存亡之中；当日寇入侵我国时，其表现出的宁为玉碎，不为瓦全的高尚民族气节，深受党和政府高度赞扬和评价。  新中国成立后，先生建言中医教育事业，受到毛泽东主席和中央政府高度重视。周恩来总理多次接见先生称：孔老不高谈空理，务求实干。一九五五年先生去世，周恩来总理亲往先生寓所吊唁，政府为其建墓立碑，后因动荡墓碑遭破坏。今先生魂归故里曲阜孔林，安眠于斯，名至实归。

走进孔林，只见坟冢累累，碑碣幢幢，奇树异木，冠盖如伞，让人想起金人党怀英“老桧曾沾周雨露，断碑犹是汉文章”的诗句。碑身有高有低。孔家祖训，当大官的子孙死后，立的是龙纹碑头；当小官的，立的是圆碑头；平民的，立的平碑头。现实生活中，有的是当官的，有的是平民，人不可避免地有高低贵践之分，但天年后，不都一样吗，为什么要在墓碑上还分个龙纹碑、圆头碑和平头碑呢？把活人的官本位思想带给死者，这多少有些不妥之处。
时至今日，曲阜城里孔姓，死后仍然可以入葬孔林。孔林作为一处氏族墓地，两千多年来葬埋从未间断。孔家有“三不入孔林”说：当了和尚不得进入孔林，嫁出去的女儿不入孔林，不满十八岁的死后不入孔林。还有 “五不葬” 说：出家的不葬,坐过牢的不葬,嫁出去的女儿不葬,上门女婿不葬,不满十八岁的不葬孔林。要求大同小异，但即使这样，孔林里也有坟墓十余万座。我想，孔子是中国儒学的集大成者，是几千年的圣人，理应受历代世人尊敬。但为什么孔林要埋入那么多孔子的后人呢？如果孔林是氏族墓地，就应该与孔子墓分开，让世人瞻仰孔子，其它的由孔子的后人去祭祀、悼念、追思。孔林是让游客参观的，游客参观那么多叫不出名字的坟茔有何意义，胆小的游客，说不定心理还有些发怵哩。

孔林内十万多座墓葬中，还是以明清之后的最多。宋以前的较少，也难以确定墓主的身份。

孔林的墓葬有它的规律。在整个东西走向的长方形孔林中，他的后世子孙按照古代之“礼”，次第安葬在孔子、孔鲤、孔伋三世祖的后面与东西两侧。从航拍的视角看孔林，战国时期的墓葬多分布在孔子墓的四周;汉代墓葬多在孔子墓西北和东北一带;唐、宋、金时期的墓葬在孔子墓北面和西面;元、明两朝的墓葬多分布在林的西部和北部，只有少量的分布在中部。以墓主人的身份区别，则可分为祖孙三代墓、历代嫡孙墓、历代裔孙墓和家族女性墓。

 孔林名人墓中，孔子嫡孙墓（包括历代衍圣公墓，没有断代缺失），可成为孔之骨干。如孔子墓后的树林里，有一段非常明显的砖墙，传为孔子第十三代孙孔霸墓地。孔霸去世时，汉元帝曾穿上素服到场吊祭。那位被孔末杀害的孔光嗣墓（亦说孔末并未杀害孔光嗣），位于孔子墓西北垣墙外约百米处，坟型小，为孔林五代时期最早的墓葬。中兴祖孔仁玉的墓，位于孔子墓东北垣墙外约百米处，是一座大型砖构四室墓，封土东西11·93米，南北15米，高3米，也是五代时期的墓葬。第一代衍圣公孔宗愿墓位于孔子墓墙西约50米处，是一座中型墓冢，墓前有石碑2通。衍圣公孔克坚墓孔子墓西北、游览路东侧，却是一座小型坟冢，也是明墓群内的第一位衍圣公的墓葬，墓前有石碑一通。孔林内衍圣公最晚的墓葬是孔子七十六代孙孔令贻的墓葬，从东平桥出发，沿着环林路向东行驶，远远地就可以看到路东侧的这座大型墓葬，墓前有望柱、石仪、石碑等。整个墓区庄严宏阔，让人驻足留连思索。这座墓与其他墓一样，曾经遭受过挖翻焚烧。现在的望柱、石仪、石碑等，均是孔德懋女士于上个世纪八十年代重新建树。

容易被人忽略的，是孔林中的女性墓，如陇西郡太君李氏墓，位于孔子墓红墙西，墓前有石碑两通，是中兴主孔仁玉的继配夫人；如谭氏墓和沈氏墓，她们均是孔子第七十四代孙、衍圣公孔繁灏的侧室，谭墓大沈墓小，均葬在孔繁灏墓旁。此外还有乔安人之墓、杨氏墓、董氏墓、陈氏墓、丰氏墓、徐辉仙墓等。本来根据古代礼制，是主张夫妻合葬的，“伉俪之道，义期同穴”，孔林中这些女子墓的出现有各种原因，如宗教原因，死者过早不能打扰，无子嗣的妇女，家族墓地面积有限等等。

孔林除嫡孙名人墓之外，还有族孙名人墓，也是最受大家关注的墓葬。如孔彪墓、孔元纮墓、孔勗墓、孔道辅墓、孔谔墓、孔毓珣墓、孔继涵墓等。