开封是有4100余年建城史的八朝古都， 明朝在此建立北京11年。 是世界上唯一一座城市中轴线从未变动的都城，城摞城遗址在世界考古史和都城史上少有。但是在今天的河南，论现代不如郑州，论地上文物不如洛阳，但是人家把清明文化和当地的历史结合起来，那可真是有声有色！百闻不如一见——走起！

鸢飞风轻，草长花红；冰开柳绿，又是清明。
从小到大，每逢这个季节“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”的诗句便涌上心头。偏偏每到此时更是“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”天地间配合的天衣无缝，好像这个时节只是悼念古人、祭奠先祖的。
说来也没错，但是人们往往忽略了诗词的后两句“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”古人告诉我们这个季节也是踏春游玩、把盏寻欢的时节。

清明节不仅有我们中华民族的孝道文化，而且有传统文化和诗词文化。如何能把这些无形的文化变成有型的文化，正是开封清明节的高明之处。通过大巡游把这些文化展现在游人面前。在游乐中把中华民族的文化宣扬传承下去。
大巡游把一年一度的清明文化节，定格在历史悠久宋韵流淌的千年古城里，绘就一幅生动的“清明上河”长卷，奏出一支美丽的“春天交响曲”。使一段慎终追远的历史畅想，嬗变为一个富有诗意的城市狂欢节。
巡游的队伍中我们可以看到：
公正无私、一身正气的包龙图；
老骥伏枥、忠心报国的杨继业和佘太君；
源远流长、檀香绵绵的大报国寺；
高大威猛、诙谐可爱的乡间高跷；
功底深厚、顽皮可爱的小和尚；
“子推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千秋为一人。”唐代诗人卢象这首《寒食》诗，所言即是寒食节的来历“子推绵山焚身”的故事，距今已经2600多年了。这个故事简而言之就是讲了一个忠孝两全的古人。
忠孝文化是中国文化的重要组成部分。在巡游的最后落脚在了开封府衙。现场的颁新火仪式生动的再现了当年的宏大场面。
泱泱大中华，前后五千年。

大型室内歌舞剧《千回大宋》将大宋历史中耳熟能详的故事以现代手段重新演绎，将大宋朝京都普通民众的普通生活与现代开封人的市井生活，用音乐、舞蹈的形式呈现，解读大宋文化、开封历史的厚重，在国内是一台有强烈地方特点的文艺演出。
这台晚会音乐的主旋律非常有地方特点，也非常抓人心弦。或高亢入云，或委婉低沉，或诙谐欢快，或斗志激昂。我想所有的感动都来自于这首主旋律和灯光舞蹈的配合。
但是这首音乐的主旋律出自哪里，却让我颇费脑筋，到现在也没找到。它曾经出现在我国著名的二胡演奏家宋飞的曲目里，尤其是在【中国音画——清明上河图】也是反复吟诵。
在乐器的运用上也充分体现了河南的地域特点，比如高胡、板胡，二胡就更不用说了。
在体现立都中州、四海来朝的画面时，则把国外的音乐元素也揉了进去，各种鼓类的出现，强烈的节奏感把晚会不断的推向高潮。把异域风情演绎的淋漓尽致。
在短短的时间内，千回大宋从一声婴啼开启了李师师一段传奇人生，转瞬间出落成汴京色艺双绝的花魁，身着莲花盛妆，惊鸿起舞，美不胜收。
张择端的清明上河图将大宋的鼎盛凝注笔端。而千回大宋则将大宋的鼎盛舞台再现。虹桥码头，勾栏瓦舍，摊铺林立，车水马龙，北宋繁华风貌再现眼前。
舞台上杨家女眷一身红妆嬉戏花园。但是外敌来犯、国难当头，家父儿郎命丧疆场时，她们义不容辞的披挂上阵、保卫家园，佘太君出征、穆桂英挂帅，那巾帼不让须眉的气概至今仍散发着人性的光辉。
一代清官包拯的故事家喻户晓，舞台上穿越时空，隔空审案，以传统豫剧和现代科技相结合的表现手法，表达了老百姓盼望清官、渴望安定的淳朴意念。
结尾舞台上鲜花盛开、凤蝶飞舞、彩带如练、祥和似虹。把个千年开封沉入了花海之中！菊花仙子随风摇曳、踏水而行，任你牡丹玉兰、绿梅白莲，在大开封只有我菊花千年。
这一台晚会描述了中国的历史，呈现了河南的特色，歌颂了人民的勤劳，褒扬了民族的英雄，展现了千年的文明！
千回大宋——不得不看！

说包公不能不说开封，而到了开封不能不去看包公。虽然近十年来到开封数次，都是蜻蜓点水，点到为止。从来没有沉下心来好好的看看。

这次到开封参加清明文化节，时过半午无所事事，于是打点行装上了街，直奔包公祠。
包公祠始建于金、元，经明、清等朝代，历代修葺，已有近千年历史。由于黄河水患，屡毁屡建。目前的包公祠建于上个世纪八十年代，是四A景区，坐落在包公湖畔。
包公祠坐东朝西，双层飞檐两副对联，一大一小石狮子各有一对，立足一看颇为公正谐调，毫无偏颇之感。九级台阶中间镶嵌着浮雕龙图案，皇家威严油然而生。——到底是皇上眼前的人啊！
进门不远左手就是包公祠，毕竟是包公祠堂自然就不能再有皇家的威严，于是门楼就变成了单檐，两旁的石狮子似乎也温顺了许多。大门两侧的门神颇为卡通，多了些孩子气。
门右手有棵高大的海棠树繁花累累、密不透风。上面几只白头翁咯咯喳喳的叫个不停，在花间蹦来跳去没个消停，小嘴啄的花枝簌簌、落英纷纷。本想拍上一组花间鸟，实在是费劲。
进门的正殿上悬挂着“公正廉明”的匾额。门前的石雕香炉上刻着：玉皇上帝——心里不禁暗笑，这是一个人还是两个人呢？如果是一个人，西方的上帝怎么想？如果是两个人，人家愿意入驻香炉吗？戏说一下，不必当真。况且还没征求人家包大人的意见呢。
左右大殿里分别记录了包公的平生及经典案例。以及广为流传的民间故事，比如铡美案、陈州放粮、端州掷砚等等。有对联说：理冤狱、关节不通，自是阎罗气象；
赈灾黎、慈悲无量，依然菩萨心肠。
包拯以廉洁清正著称，他执法严明、公正不阿，在惩处贪官污吏时，无视权贵、肃正纲纪，公正断案。在民间留下了传颂千年的佳话。难怪对联道：倒坐南衙，哪管王侯驸马，犯法断头，不要乌纱帽；
轻挥朱笔，可怜怨妇孤儿，伸冤含泪，坦然赤子情。
也正因为他铁面无私、公正执法，在民间把个才气四溢的白面书生楞说成了黑面须髯、月牙眉头的黑包公。其实长什么样不重要，重要的是秉公执法、黑白分明。这是传诵千年的根本。
包公祠是个祠堂不是个庙堂，但依然是香火缭绕、处处檀香。虽然我有点纳闷，其实原因很简单：在老百姓眼里包公就是个神！
在开封我发现个怪现象：不论什么殿里总有人在边角之处默默坐着，不说话也不挪动，后来发现这些人在不同的殿里都会做同样的事情。——不同的殿里供奉着不同的神灵，静坐就是和神灵的沟通。人生在世，不如意者十之八九。能在神灵脚下想明白不也挺好吗？
 

是谁五十八年雕琢了一件镇寺之宝？
开封的大相国寺历史悠久、声名远扬，是我国著名的汉传佛教的十大寺院之一。距今已经将近一千五百年了。
古代的大相国寺规模之大是我们难于想象的，据说占地五百多亩，相当于现在十八倍。可惜由于黄河之水经年泛滥，冲毁淹没了不知多少次，现有的规模是清朝乾隆皇帝拨款在原址上修建的。
相国寺的名称是从唐朝开始的。北齐文宣帝天保元年（公元555年），始创寺院，名叫建国寺，唐睿宗李旦梦见相国寺弥勒佛像，又为了纪念自己从相王的地位坐到了皇帝的宝座上，于是便把建国寺改名为相国寺，并亲笔写下“大相国寺”的匾额。由于黄河水患原来的匾额已不存在，现在看到的匾额是赵朴初老先生书写的。
虽然大相国寺历史悠久、声名远扬，有一个人的名头却比它更响，——鲁智深。相传鲁智深酒后大闹五台山被长老逐出山门后。介绍给了大相国寺。鲁智深来后负责管理菜园。当地经常偷菜的地痞听说新来的是个被贬之人，便生欺辱之意。不料鲁智深轻而易举就把地痞扔进了粪坑。地痞折服不已，此后终日陪鲁智深吃肉喝酒。一日鲁智深正在兴头上，柳树上的乌鸦呱噪不已， 鲁大师随手就创造了流传千年“倒拔垂杨柳”的史话。
相国寺的鼎盛时期是全国最大的佛教寺院，寺内雕梁画栋、金碧辉煌，有“金碧辉映，云霞失容”之称，内分64个禅律院，每个院都设主持，并赐予封号，僧众达万余人。相国寺被称为皇家寺院，有“大相国寺天下雄”之誉。

主殿后面有栋结构奇特、世人罕见的八角琉璃殿，它是八角回廊式建筑。这座殿由三部分组成，最外面是游廊殿，里面是无井院，中间是中心亭，八角琉璃又称“罗汉殿”，殿内供奉着五百尊铜罗汉。
八角殿的中央就是相国寺的镇寺之宝——千手千眼佛。据说这尊佛像是清乾隆年间，由一位民间艺人用了整整五十八年的时间，毕其一生、呕心沥血，用整棵银杏木雕刻成，这尊观音像高6.6米，须弥座高0.55米，重达两千公斤。为四面造型，每面各有大手六只，最上面两手高举阿弥陀佛，每面像形成扇状，南北两面为四层，东西两面为二层，每只手中刻有一只眼，共计有1048只眼，所以称千手千眼佛。据说这棵银杏树当时的周长六米多。这位工匠仅雕刻观音菩萨的头冠就用了八年的时间。仔细看上去，头冠根本就是金属的，难以想象木雕可以如此精细。可惜这么杰出的工匠居然史上无名。我只能说他是——为佛而生。
观音菩萨在我国民间家喻户晓，几乎任何一个地方都能看到观音庙。而这座雕像每只手的姿势都不尽相同，堪称罕见的艺术精品，在清代能把观音雕刻为男像，足以见雕刻大师对佛教历史的深刻了解，因为观音菩萨从印度传来的时候就是男身。这件镇寺之宝，也是我国唯一的一尊密宗四面银杏木雕千手千眼观世音菩萨。
这尊木雕佛像就是一座艺术丰碑。无论他的作者是谁都不重要，重要的是给后人留下了先人的艺术和智慧。就像我此时此刻流墨于纸，即使我不知道蔡伦，也要对先祖倍加感恩。

清明上河园是首批国家AAAAA级旅游景区，是按照宋代著名画家张择端的代表作《清明上河图》复原再现的大型宋代历史文化主题公园。清明上河园占地600余亩，其中水面180亩，大小古船50多艘，房屋400余间，景观建筑面积30000多平方米，形成了中原地区最大的仿宋建筑群。
清明上河园内设驿站、民俗风情、特色食街、宋文化展示、花鸟鱼虫、繁华京城、休闲购物和综合服务等八个功能区，并设有校场、虹桥、民俗、宋都等四个文化区。还设立了宋代科技馆、宋代名人馆、宋代犹太文化馆和张择端纪念馆。清明上河园主要建筑有城门楼、虹桥、街景、店铺、河道、码头、船坊等。园区按《清明上河图》的原始布局，集中展现了宋代诸如酒楼、茶肆、当铺、汴绣、官瓷、年画等现场制作；荟集民间游艺、杂耍、盘鼓表演；神课算命、博彩、斗鸡、斗狗等千年京都繁华的街市风情。
进了清明上河园就好像穿越到了宋朝，无论是店里的小二还是路旁的轿夫，都是清一色的宋朝穿衣打扮。无论是街上的招牌还是店内的桌椅，也都是仿宋的制式。偶尔看到栏杆边打手机的“宋人”还真是忍不住笑了出来！
据说园里的节目是相互岔开的，你看完一档就可以去赶下一档，绝不会耽误。可以说在安排上为游客着想了很多。有一位表演喷火的，我不知应该称他为艺人还是奇人。在他那儿喷火已经不算什么了，不仅敢把煤油咽下肚里，还能把火存在嘴里，而且还能为游客点燃香烟。站满一圈的看客无不啧啧称奇！
身后偶尔叮叮铛铛走过的驼铃，似乎是来自西域的商人抑或是进宫朝奉的官家。
下午太阳西斜之时，湖面上还十分逼真的重演了当年的东京保卫战。主战的浴血沙场、奋勇杀敌；主降的苟且偷生、卑躬屈膝。虽然战马嘶、飞鸣镝。终因内耗而败走疆场、弃城而去。——残阳如血！
《大宋•东京梦华》是开封清明上河园出品的大型实景水上演出。《大宋•东京梦华》投资1.35亿元人民币，演出时长70分钟，由700多名演员参与演出，是中国实景演出的又一力作。它是《清明上河图》和《东京梦华录》的历史再现。它运用《虞美人》《醉东风》《蝶恋花》《满江红》等八首耳熟能详的经典宋词及其意境，勾勒出北宋都城东京的历史画面。豪华的场景，经典的宋词，梦幻的舞美， 带给广大游客的是强烈的视听震撼，生动、真实地再现了北宋京都汴梁的盛世繁荣。
在剧中我们看到了千年前寻常百姓的平实欢乐，也看到了帝王将相的醉生梦死。杨家满门忠烈、保家卫国、前赴后继、驰骋疆场。岳飞身经百战、所向披靡、岳母刺字、精忠报国。可惜十六道金牌枉费了忠臣满腔热血！——三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。
“春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”慕然回首、烟花散尽，大宋王朝已成往事