修，在行走中；
行，在修炼中。
信仰，
一直是我心底徘徊的疑惑，
不知所终。
我想那不应该是轻易的选择，
因为信仰
是要用一生去修行的事业。
我苦苦寻觅，
终于在一次次的旅行中
找到了答案，
原来我的信仰
是“自由”。

当我怀着强烈的信念，
坚持在路上修行，
我遇到了许多人，
与形形色色的人
擦肩而过，
与同样有信仰的人同行，
为欣赏的人驻足，
为善良的人感动，
尽管彼此怀着不同的追求，
但我仍能感受到
同样拥有的执着。

我曾经一度仰望过宗教信仰，
并深深为之强大的影响力所折服，
我试图走近，
想一探这种魅力的根源，
但我始终没能靠近，
因为那不是我的坛城，
我只能相信自己，
只有自己的信念
才是一生的追求。

很多人一出生，
就被信仰
赐予了一辈子的修行方式，
而我却幸运的
可以选择自己的信仰，
这种强大的力量支撑着我一直在路上，
乐此不疲、
自由自在
追寻着骨子里的念想，
因为我深信，
心有一念，
终有圆满。

多年来
我一直热衷于
在藏区行走，
为的是能在藏传佛教圣地，
近距离感受信仰带给人们的
快乐与满足。
我知道在每一个信徒的心中，
都有一股巨大的精神力量，
这种力量鼓舞着人们
永不停止的修行。

于是，
新年过后，
我再一次踏上了
去青藏高原的旅途，
这次是去朝觐藏区
最为殊胜的十座神山，
我知道这些神圣的雪山，
在藏族人心目中
有着特殊的地位和意义，
所以很想看看这些圣境，
到底带给人们
带来了怎样的精神向往与慰藉。

我的朝拜之旅从云南的香格里拉开始启程，经四川、转青海，最后到达西藏，全程自驾行进7000多公里，历时20天，依次朝觐了云南迪庆藏族自治州德钦县的【卡瓦博格】，四川甘孜藏族自治州道孚县的【雅拉雪山】，青海果洛藏族自治州久治县的【年宝玉则】，青海果洛藏族自治州玛沁县的【阿尼玛卿】，青海玉树藏族自治州的【江嘉多德】和【尕多觉沃】，青海海西蒙古族藏族自治州的玉珠峰【巴拉达泽】，西藏那曲的【念青唐拉】，日喀则的【乃钦桑康】，最终到达阿里的【岗仁波齐】。

这是我第二次到梅里雪山，因为不能因天气而选择到访时间，所以能否一睹神山真容只能顺其自然。据说很多人来之前都会算计什么时候去最好，总想到了就能掀开神山的面纱，殊不知因缘是可遇不可求的定数。其实，见与不见，山都在那里，不曾改变。

 梅里雪山是云南省最高的山峰，当地的藏族人称之为“卡瓦格博雪山”，并赋予了它至高无上的神性。这里平均海拔在6000米以上的山峰有十三座，而海拔6740米的主峰至今仍是人类未能征服的“处女峰”，也是唯一的一座因文化保护而禁止攀登的高峰。

在藏族人的心目中，卡瓦格博峰就是保护神的居住地，所以被尊奉为藏传佛教的“神山之首”而被人们所敬畏。这个著名的朝觐圣地在每逢藏历羊年时，前来转经的人更会大增，因为他们认为羊年来这里转山，一圈就能抵上平时转十三圈的修行。我们虽然没能有时间转山，但是能够站在神山前祈福，也同样殊胜无比。

 从云南抵达位于四川甘孜州康定、道孚和丹巴三县交界处，在公路上远远就能见到海拔近6000米的亚拉雪山，这是四川康巴地区的一座著名的神山。眼前的亚拉雪山犹如一顶圣洁的皇冠，高高耸立在四周平缓的群山中，让人只看一眼就会深深被打动。

“亚拉”藏语的意思就是“舍得”，所以亚拉雪山是一座代表牺牲和奉献的神山。传说阿尼玛卿山神应众神之请，忍痛割爱让自己的大儿子来到了亚拉雪山，做八美地区的保护神。因此，终年白雪盖顶、云雾缭绕的亚拉雪山就成了康巴地区藏民顶礼膜拜的神山。

当我们翻过海拔4398米的隆格山垭口，迎面一排峥嵘的怪石山如同巍峨的屏障耸立在平缓的山丘之巅。海拔5369米的年保玉则是巴颜喀拉山的最高峰，也是果洛地区最受藏族人崇敬的一座神山。

眼前的石峰林立的阵势实在令人惊叹，白雪覆盖的平缓山丘之上，一座座奇峰怪石如尖利的石笋一般，列队在一起直指苍穹，彰显着一副威慑四方的阵势。

藏在年保玉则群山中的海子星罗棋布多达数百，美丽的仙女湖离公路只有4公里距离，很容易到达。清晨的雾气还未散去，晨曦中如镜一般的湖面映着冰清玉洁的雪山，静谧的光影宛若脱俗之美的仙女一般让人着迷。

 祭山是藏区同胞对神山的一种敬畏方式，这是一场神圣而不可懈怠的祭拜之礼，男人们身着盛装，手捧哈达，带着美酒，在阵阵悠远洪亮的海螺声中奔向山坡上的煨桑台。

跟随父亲一起来前来参加祭祀活动的少年，也学着吹起了螺号，这样神圣的祭山习俗就是这样被一代一代延续传承着，从未停止过。

煨桑台上的松枝柏叶爆着噼噼啪啪的脆响，焚起浓浓的白烟与雪山融为了一体，阵阵松香混着酒香在空中弥漫。一袋一袋的青稞、糌粑、茶叶、水果，甚至要有蜂蜜等尚好的贡品，被毫无保留的倾倒在烟火中燃尽，当地的藏族人就是用这种方式来供奉神山，以求一年中都能得到神山的护佑。

从玉树市区向南大约100公里的群山中，有座海拔5700多米的江嘉多德山，那是玉树地区的一座圣山，山下除了有湖为伴，还有很多热泉，所以前往圣山的山谷被人称作“热水沟”。传说温泉受了药师佛的加持，可以治疗关节炎、头疼等多种病症，所以在春秋季节，每逢初一、十五的时候，当地百姓都会到这里泡温泉、转山祈福。

此时山脚下的圣湖已经被白雪覆盖，五彩经幡在寒风中不停的摇曳，一遍一遍诵念着经文。青藏高原的山多到数不胜数，那些被赋予了神性的山峰，在藏族人心目中有着无比神圣力量。他们敬畏神山，祭拜神山，希望得到圣山的庇佑。

尕朵觉沃位于青海省玉树州称多县尕朵乡，从玉树州结古镇往东沿214国道到清水河岔路口往北，朝曲麻莱县方向行进，远远望见一座凌空出世般的山尖，那就是神山的主峰了，到神山脚下的赛康寺大约200公里的路程。

尕朵觉沃虽然是藏传佛教四大神山中名气最小一座神山，海拔5470米的高度在高峰云集的青藏高原也并不出众，但那巍峨险峻、尖峭挺拔的山形，却具有一种粗犷的雄性美，让任何一个接近他的人都望而却步，心生畏念。

 转山对于有神山信仰的藏族人来说，也不是一件容易的事，毕竟高海拔和山路非常考验人的毅力。现在从山脚下的煨桑台到半山处的观景台，已经修建了木栈道台阶，即便是在雪后的冬季登山，对我们来说也已经容易了很多。

半山腰处的观景平台，是观景拜神山的最佳位置，在这里与神山对望，敬畏之心油然而生。彩色的经幡和风马旗给黑白的雪世界增添了一抹温暖的色彩，山一直在这里，默默接受着人们的祈愿，愿神山护佑我走更长的路。

之前我第一次站在“万山之宗”的昆仑山脚下，触摸到玉珠峰那冰清玉洁的巨大冰川时，就感觉在大自然这位神奇的造物主面前人是多么渺小。自古以来，昆仑山在中华民族的文化史上就有着显赫地位，这座“龙脉之祖”也是百神聚集的中心，延绵五千里的“中国第一神山”，在东段隆起的最高峰就是海拔6178米的玉珠峰。

当我又一次站在玉珠峰脚下，呼啸的北风席卷着细碎的雪花，针刺一般扑打在脸上，这让我又见识到了神山的另一副表情。这座伟大的山岳流传着许多美丽动人的神话故事，相传居住在昆仑山的西王母是长生不老的象征，所以成了人们朝圣和修炼的圣地。我们手捧哈达敬献山神，希望可以得到神山的赐福，以求健康长寿和敬畏之心。

 在西藏古老的神话传说里，纳木错和念青唐拉雪峰不仅是著名的神山圣湖，还是一对生死相依的恋人。这个传说吸引了无数旅行中的恋人膜拜而至，我也不止一次到达过念青唐拉的脚下，但神山的祝福真能赋予每一个有诚意之人么，我不得而知，只是心怀一份美好的愿望。

传说中的念青唐拉雪峰是造世的九位大神之一的英雄之神，也是历代藏王最崇拜的13位大神之一。五彩经幡簇拥的雪峰在阳光下闪着耀眼的光辉，当地的藏族青年男女最喜欢跳锅庄舞来崇拜山神，来表达他们对爱情的渴望。

世间一切美好的愿望，都被人们赋予了神圣的载体，永生相伴的神山圣湖便是藏区最令人尊崇敬畏的殊胜之地，祈愿求福的那一刻，美好仿佛即现眼前。

从拉萨前往山南途中，在翻越海拔近5000米的冈巴拉山垭口时，就能俯瞰到山谷中美如碧玉的羊卓雍错。羊湖与纳木错、玛旁雍错并称西藏三大圣湖，也都是我喜欢的湖泊，在羊卓雍错湖畔远远就可以看到西藏四大神山之一的乃钦康桑雪山，海拔7191米的雪顶就高高的耸立在群山之巅。

公路依湖蜿蜒盘旋，我们继续前往日喀则方向，在跨越过4330米的斯米拉山口之后，就到了卡若拉冰川的脚下，在冰川的背后就是神圣的乃钦康桑峰，而此时站在山脚下，却因离得太近而无法看到尖尖的山顶，这就是神山的魔力吧。

海拔5400米的卡若拉冰川观景台，以白塔为中心，在此朝拜神山是藏族同胞心目中最圣洁的一件事，让一切美好的意愿随着经幡飞舞的节奏在风中传递给山神。 

不知从什么时候开始，冈仁波齐就像是一座拥有巨大磁场的白色魔咒，无时不刻都在吸引着世人的目光。无论拥有怎样不同的信仰，或是正在路上寻找信仰的旅人，都会视其为心中的第一神山，并把这座巍峨矗立在阿里群山中的白色圆冠当成世界中心的金字塔。

当我们迎送了十几个日月，膜拜了九座神山，奔波了五千多公里的路程，终于在一个明媚的清晨，站在了冈仁波齐神山的脚下。那一刻，曾在梦中遥不可及的神山就端坐在我的眼前，如水晶一般不动声色的在晨曦中闪着光芒，让人为之动容。

海拔6638米的冈仁波齐，是被称作“世界之轴”的冈底斯山脉的主峰，银光闪闪的冰峰有着多种宗教迭加的神圣光环。这里不仅是中国西藏雍仲本教的发源地，也是印度教、藏传佛教和古耆那教一致认定的神山之王。海拔6638米的冈仁波齐，是被称作“世界之轴”的冈底斯山脉的主峰，银光闪闪的冰峰有着多种宗教迭加的神圣光环。这里不仅是中国西藏雍仲本教的发源地，也是印度教、藏传佛教和古耆那教一致认定的神山之王。

到了如此殊胜之地，相信来自世界各地朝圣的修行者和信众，没有人不被这里的气场所震慑。坐落在朝圣转山必经之路上的芝热寺，正对着神山的北坡，隔窗就可一睹神山的全貌，所以成了信徒重要的休息驿站。这里的海拔已经5200多米，应该是世界上海拔最高的一座佛教寺庙了。

笃信佛教的藏族人坚信朝圣能洗涤前世今生的罪孽，并能增添无穷的功德，最终转世轮回，荣登极乐世界。所以，年年岁岁都有数不尽的信徒，以身体做尺子，五体投地的磕着长头丈量着漫长的朝圣之路。手捧洁白的哈达敬献给神山，不仅代表着朝圣者至高无上的崇敬之心，更是人们寄托的美好祝愿。

 我们是远道而来的朝圣者，艰辛的旅途就是我们最虔诚的修行方式。而驻守在寺院的僧侣，则是在每天平凡的生活中，进行着他们独有的修行。 因为有了僧侣们的辛苦付出，芝热寺的茶馆成了风尘仆仆的旅人最温暖的停歇地，所有到达这里的朝圣者，都能感受到神山赐予的呵护与关爱。

有神山的地方就有圣湖的相伴，冈仁波齐南面的玛旁雍错同样是世界的中心，被人们誉为“永恒不败的碧玉之湖”。我们从神山的脚下来到圣湖的湖畔，由近及远的膜拜这神圣无比的世界，冈仁波齐犹如一位白发法老，巍巍矗立在苍穹之下震慑着四方。

冈仁波齐那圆滚的雪顶，仿佛是在告慰着所有的朝拜者，再漫长、再艰辛的朝圣之路，都将是一次圆满的修行。而我埋在心底多年的朝拜神山之念，这次也终于修得了圆满，感恩所有的助我修行的缘分，此生无憾了。